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請(qǐng)以“季節(jié)輪換”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的作品，完成小題。
高樹鳴蟬
①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。
②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生�！�
③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。
④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。
⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。
⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。
⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息�！绷攘葞拙�，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。
⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？
⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？
⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。
【小題1】下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）：

閱讀下面的作品，完成小題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。

②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生�！�

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息。”寥寥幾句，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）：

E.本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，抑“人聞秋蟬之聲而生愁怨，”揚(yáng)“寵辱不驚，也無風(fēng)雨也無晴”的“禪”境。

2.第⑤段說：“蟬有時(shí)的確代表著這樣的‘無想’象征�！闭�(qǐng)解釋劇中“無想”的含義，并指出這句話的作用。（6分）

3.蟬盡管是一種小小的生物，卻在人類的無限思考中賦予了多種意蘊(yùn)，總結(jié)概括作者認(rèn)為蟬具有哪些意蘊(yùn)。（4分）

4.文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)舉例簡要分析。（4分）

5.根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)：“它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊”的理解與感悟。（6分）

閱讀下面的文字，完成11――14題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。

②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生�！�

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠――炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息�！绷攘葞拙�，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

11、下列對(duì)文章的理解,正確的兩項(xiàng)是 (5分)

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

12、第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征�！闭�(qǐng)解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

13、文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)舉例簡要分析。(6分)

14、根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“它們唱響的是對(duì)生命的禮贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。(8分)

閱讀下面的文字，完成1—4題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。

②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生�！�

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息�！绷攘葞拙�，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是：（    ）（   ）

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2．第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想’的象征。”請(qǐng)解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3．文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)舉例簡要分析。

4．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“它們唱響的是對(duì)生命的禮贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。

閱讀下面作品，完成1—4題。

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。

②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

　�、�蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

　�、藓鋈宦犚娤s鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

　　⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息�！绷攘葞拙�，呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字，蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了，周圍唯有清寂一片。

　　⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

　�、岵荒芤蛳厕D(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

　�、庵車�的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

1．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是                                                                  （    ）

       A．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

       B．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

       C．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬、螽斯歸為一類，是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

       D．文中“面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬”這句話，表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。

       E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

2．第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征�！闭�(qǐng)解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。

3．文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)舉例簡要分析。

4．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“它們唱響的是對(duì)生命的禮贊，它們完全值得尊敬”的理解

與感悟。

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題

高樹鳴蟬

①每個(gè)季節(jié)的到來都是以某種東西為標(biāo)志的。對(duì)夏天來說，是蟬。

②國人對(duì)蟬有著復(fù)雜的情結(jié)。愛之、詠之者眾，傷之甚至厭之者亦不少。古往今來，描述蟬的詩文可謂不勝枚舉。愛之高潔者，如“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”；歌之清雅者，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這都是因喜蟬聲境界高遠(yuǎn)、卓然遺世所致。但另一方面，蟬鳴又易使人聯(lián)想到逝去的時(shí)光，司空曙的《新蟬》堪為代表：“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生。”

③蟬聲就這樣來了，又是一年。蟬鳴有一種恬靜之愉，無蟬，則如無酒不歡，食不甘味，夏意便少了幾分酣暢與淋漓。當(dāng)是時(shí)也，可以簟枕邀涼，蒲扇把風(fēng)，綠茶啜口，琴書換日，擺龍門陣，逍遙走過漫長而煩躁的時(shí)光。在這樣的氛圍里，人是閑適而從容的，甚至可帶點(diǎn)慵懶或倦怠——炎炎烈日，或許是老天爺賜予人們的禮物呢。消夏，盡可如斯。

④一出智取生辰綱把“公子王孫把扇搖”斥為反角，事實(shí)上，若是有條件，農(nóng)夫何不想如此。人的本性總是趨同的。周美成《滿庭芳》有云：午陰嘉樹清圓。人靜烏鳶自樂。先安簟枕，容我醉時(shí)眠。反映的卻正是普通的人性。這首詞的主題“夏日溧水無想山作”，想來也極富韻味。

⑤蟬有時(shí)的確代表著這樣的“無想”象征。

⑥忽然聽見蟬鳴有些異樣了。聲音不再連在一起，分隔成數(shù)段，也不再嘹亮，有點(diǎn)怯怯的尾巴。這是秋的訊息。記憶中剛上大學(xué)那年，在校園里聽到的蟬鳴，是最難忘的。黃昏，一個(gè)人走在陌生的校園，聽到蟬鳴，就像電影《苔絲》見過的場(chǎng)景：安吉爾坐在高處，面向西方，吹奏哀怨的長笛。此時(shí)方覺得蟬聲竟是如此凄婉。以前在老家從未如此。蟬鳴在一瞬間完成了質(zhì)變，所有與離別、傷逝有關(guān)的情緒便統(tǒng)統(tǒng)指向蟬了，也明白了古人感懷的種種緣由：寒蟬凄切、冷蟬聲殘……由夏入秋，原本無辜或者可愛的蟬蒙上了悲秋的傳統(tǒng)色彩。如同怕見飛花，此時(shí)卻是怕聽蟬鳴了。怕蟬擾亂了本來平靜的心思，越往后，秋蟬、蟋蟀這些東西，叫一聲，也要令人斷腸。

⑦這樣的經(jīng)歷多了，直至熟讀了姜白石，心中才始告豁然。他說：“高樹晚蟬，說西風(fēng)消息�！绷攘葞拙洌�呼應(yīng)的是他一貫的清空風(fēng)格，卻耐人尋味。沒有過多的情緒寄托，用的是白描，高樹，晚蟬，西風(fēng)，類似于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。但妙在前有“岑寂”二字,蟬鳴在耳朵里似乎聽不見了,周圍唯有清寂一片。

⑧無論贊美，還是愁怨，對(duì)蟬的百般情結(jié)，都化歸原本的自然。蟬聲終于漸稀，面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬。作為長達(dá)數(shù)月的聽眾，我們準(zhǔn)備好了么？一直呆在高樹枝頭的蟬，要說再見了。在這段有蟬的長長時(shí)光里，我們是否早已寵辱不驚，有了也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境？

⑨不能因喜轉(zhuǎn)悲，來苛求這位每年拜訪我們的老朋友。還是拋開太多的擬人化因素，以科學(xué)精神看待蟬好了。恰如法布爾所說，4年泥土下的黑暗，1個(gè)月陽光下的歌唱，經(jīng)歷了化蛹為蝶般的蟬是偉大的，它們完全值得尊敬，唱響的是對(duì)生命的禮贊。這種體悟的最佳標(biāo)本應(yīng)當(dāng)是聽夜蟬。暮云四合之時(shí)，萬籟漸寂，而蟬還在沉吟。在濃密的暗夜中，對(duì)那些蟲兒來自心靈的囈語也陡然覺得深刻起來，沒有在同樣的黑色中長時(shí)間的涅槃，何來如此持久、堅(jiān)韌的聲音？

⑩周圍的高樹綠了又黃，黃了又綠，葉兒無聲地訴說季節(jié)的輪回。我們更應(yīng)想念那些餐風(fēng)飲露、擇高而棲的蟬，年復(fù)一年，它們與我們同在，一起奏響著前方悠遠(yuǎn)的歲月。

下列對(duì)文章的理解,正確的兩項(xiàng)是：()()(5分)

A．文中異樣的蟬鳴，傳達(dá)的是秋的訊息，這種訊息凄婉哀怨，讓人聯(lián)想到離別與傷逝，覺得有一種清空風(fēng)格。

B．文章開篇直接入題，行文扣住蟬聲所包含的無限意蘊(yùn)來抒發(fā)情懷，結(jié)尾與題目呼應(yīng)，含義悠長。

C．文中“面對(duì)西風(fēng)，那時(shí)，再不會(huì)有鳴蟬”這句話,表達(dá)了要與蟬說再見時(shí)，作者心中難以盡數(shù)的悲涼、落寞與惆悵。.

D．作者在文章中把飛花、啼鵲、秋蟬、陳蟬歸為一類,是因?yàn)檫@些事物能夠引起人們相似的感受。

E．本文采用了先抑后揚(yáng)的手法，“抑”人聞秋蟬之聲而生愁怨，“揚(yáng)”寵辱不驚、也無風(fēng)雨也無晴的“禪”境。

第⑤段說：“蟬有時(shí)的確是‘無想'，的象征�！闭�(qǐng)解釋句中“無想”的含義，并指出這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

文中多處引用了古典詩句，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)舉例簡要分析。(6分)

根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“它們唱響的是對(duì)生命的禮贊,它們完全值得尊敬”的理解與個(gè)人的感悟。(8分)

閱讀下面的文字，完成后面題。（共18分）
醉太行
從維熙
(1)在我過去的認(rèn)知里，太行山有雄無秀，雖然有直立的萬丈懸崖，但一個(gè)個(gè)山頭猶如和尚的禿頭，是禿山、禿嶺形成的大山之魂。去年金秋十月，因?yàn)槿珖�自然生態(tài)文學(xué)會(huì)議，在太行山大峽谷中一個(gè)名叫石板巖鄉(xiāng)的山村召開，使我有機(jī)緣鉆進(jìn)它的軀體之內(nèi)，去掃描它的生存形態(tài)。汽車剛開進(jìn)大山之腹，我就發(fā)現(xiàn)了自己認(rèn)知上的謬誤，十月的太行山，不僅不是禿頭和尚，簡直像是個(gè)醉酒后初醒的俊俏麗人。
(2)汽車沿著陡峭的S形山路，盤旋地向上攀登，每每拐過一個(gè)彎道，綠色便變換一個(gè)層次，由山下的濃綠，彎成蒼勁之綠；再由蒼勁之綠中，發(fā)現(xiàn)秋天的橙黃；又在橙黃之中，綻露出一片片艷紅———那是紅楓在向人間展示苦夏已經(jīng)遠(yuǎn)去，秋意已染上太行的額頭和眉梢。記得，過去的文人墨客，抒寫的多是南方的靈山秀水，如黃山之靈秀，雁蕩之奇?zhèn)�，廬山之恬雅，泰山之巍高，幾乎從文字中難以找到對(duì)太行抒情的表達(dá)。倒是有寫到太行山的文字，無一例外地都與戰(zhàn)爭發(fā)生聯(lián)系，“金戈鐵馬”、“兵家必爭”一類的字眼溢滿書頁，這實(shí)在是對(duì)太行山的色盲———至少是一種認(rèn)知上的斜視。
(3)我之所以產(chǎn)生了如是的感慨，實(shí)在因?yàn)閺暮幽弦粋?cè)看太行，它不僅有萬峰爭雄的陽剛之魂魄，還充滿了陰柔之靈秀。依山而行的百里大峽谷中，不僅林木叢生，還浪花飛濺地流淌著一條名叫露水河的溪流，這條河在林慮山下形成一個(gè)美麗的湖泊；有幾只白色飛艇在湖泊中戲水，一下就把我們這些遠(yuǎn)方來者驚呆了。一個(gè)來自南方的“老廣”，在車上竟然驚叫起來：“哇！我的天哪，這不是高山峽谷出平湖么，能不能停一會(huì)兒車，讓我把這些奇麗風(fēng)景帶到廣東去，發(fā)表在報(bào)紙上，讓‘老廣’們都來這兒觀光？”不僅南方來客，對(duì)此情此景神情愕然，就連我們這些北方來者，也都為之瞠目結(jié)舌。
(4)我的是心已沸騰起來，做夢(mèng)也想不到太行峽谷中，能有這樣一片碧藍(lán)的湖水�？梢韵胂螅�它是露水河的浪花匯流而成，如同為太行峽谷鑲嵌了一面明鏡。此情此景，不禁讓我聯(lián)想起了美國西部的大峽谷，它也有太行山的雄險(xiǎn)，谷底也流淌著一條美麗清徹的克羅拉多河，雖然那克羅拉多河，比露水河咆哮湍急，但是對(duì)比太行山大峽谷而言，克羅拉多河沒有在谷底形成任何湖泊，因而太行大峽谷與美國大峽谷相比，可謂各有千秋。
(5)車子開到下榻的石板巖山村了，這里的石墻石屋石碾石磨，渾然一幅古老風(fēng)情畫卷。早上起來，聽到有人高喊：太行山峰戴上銀冠了！憑窗外望，發(fā)現(xiàn)那銀冠不是什么帽子，而是壓在山尖上的一輪明月。山峰直立陡峭得如阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”，那輪潔白的圓月，真像是一個(gè)古代武士頭頂銀冠。據(jù)說崖谷中的桃花，與天下桃花的開花季節(jié)不同；它不開在溫暖的春時(shí)，而是開在寒冬季節(jié)與潔白的冰雪斗奇爭艷。最初，不敢相信這是真的，直到太行山的主人拿出冰雪與桃花共存的畫冊(cè)，我們這些來自東西南北中的人，都被太行山獨(dú)有的風(fēng)韻折服。桃花峪的巖石層中藏有熱泉，盡管外部世界冰天雪地，熱能依然在地脈中燃燒，這種熱能制造了人間童話與世界奇觀：“飛雪漫天舞，桃花浴雪開�！碧一ǖ姆凵�，與冰雪的銀白癡情相望———僅僅為此一景，有許多人就與主人相約，飛雪的冬季，飛雪時(shí)節(jié)我們一定再來。
(6)太行大峽谷長過百里，當(dāng)我們闖進(jìn)它的腹地時(shí)，常常為其獨(dú)有的神秘而情動(dòng)。走著走著，不知從哪兒飛來涼絲絲的水霧，抬頭看去，那是懸崖之頂垂落下來的瀑布；只因?yàn)槟巧窖绿�高太高了，待這條銀線飄到大山谷底時(shí)，已然被風(fēng)分解成小小的水珠了。盡管這兒的山勢(shì)陡峭而巍高，但仍不乏特意來太行探秘的勇者，他們沿著鑲嵌在懸崖陡壁上的鐵板棧道，向太行之頂攀登。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那些攀登者的身影，因衣著不盡相同，如同一只只色彩相異的壁虎，在向太行絕頂進(jìn)發(fā)！
(7)這個(gè)崖谷叫王相巖，之所以留下這個(gè)與雄險(xiǎn)山崖決然對(duì)立的儒雅的名字，緣起于遠(yuǎn)古的歷史積淀：三千多年之前，商朝遷都至河南安陽之后，這里曾出了個(gè)貧賤山民傅說當(dāng)了朝廷重臣之典故。據(jù)《商史》記載，國王武丁是個(gè)明君，在沒有繼位之前，曾到太行山體察民情，在這座山崖之巔，他碰上了傅說，并為他的博學(xué)多才而動(dòng)容。但是在商朝，山民是王權(quán)的奴隸，是不能登堂為官的，武丁當(dāng)了國王之后，為了讓山民傅說進(jìn)朝輔佐朝政，不惜以夜夢(mèng)遠(yuǎn)祖遺訓(xùn)為尚方寶劍，巧妙地把傅說召進(jìn)了國王的寶殿，當(dāng)了他的一號(hào)重臣，成為中國古代歷史上一則“天方夜譚”。
(8)歸來后，為了驅(qū)散一天行程的疲憊，特意多喝了幾杯太行山“紅旗渠”牌白酒。酒后，我的身心已與婀娜多姿的北國太行山同醉，故而難忘這次巍巍太行山之旅！
（摘自《羊城晚報(bào)》）
【小題1】一直以來，許多人在太行山認(rèn)知上總是斜視的。結(jié)合全文，你認(rèn)為人們對(duì)太行山認(rèn)知上的斜視表現(xiàn)在哪些方面？（4分）
【小題2】請(qǐng)賞析第(3)段的寫景藝術(shù)。（4分）
【小題3】請(qǐng)分析第(7)段講述《商史》中關(guān)于傅說典故的作用。（6分）
【小題4】下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（  ）（4分）