10、《離騷》（節(jié)選）中，直接表明屈原革除弊政、變法圖強(qiáng)主張的句子是：“ _____ _ ，______ _____?” “荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“ _____ ____，______________”11個(gè)字。
10、不撫壯而棄穢兮 何不改乎此度也 至丹以荊卿為計(jì) 始速禍焉
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：
《離騷》（節(jié)選）中，直接表明屈原革除弊政、變法圖強(qiáng)主張的句子是：“ _____ _ ，______ _____?” “荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“ _____ ____，______________”11個(gè)字。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2007屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷 題型：022
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容或詩(shī)文名句，填入下列的橫線上。
屈原《離騷》（節(jié)選）中，直接表明革除弊政、變法圖強(qiáng)主張的句子是：“________，________？”
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：101網(wǎng)校同步練習(xí) 高二語(yǔ)文 蘇教版（新課標(biāo)·2004年初審） 蘇教版（新課標(biāo)·2004年初審） 題型：048
閱讀下面的文字，完成下題。
無(wú)韻之《離騷》�、偬饭l(fā)憤而著的《史記》，除在塑造人物形象方面的成就之外，最突出的特色就是其作為史書(shū)而具有空前絕后的強(qiáng)烈的抒情性。韓兆琦指出《史記》是一首壯烈的愛(ài)的頌歌，恨的詛曲，是一首飽含著作者全部血淚的悲憤詩(shī)。
�、谀晟俾翁煜聫V泛接觸下層社會(huì)的生活經(jīng)歷，“李陵之禍”的坎坷遭遇，“成一家之言”的宏偉抱負(fù)，對(duì)屈騷創(chuàng)作精神以及對(duì)孔子《春秋》編寫(xiě)體例的自覺(jué)認(rèn)同和高度發(fā)揚(yáng)，發(fā)憤著書(shū)以雪恥辱、舒憤懣、顯名聲的內(nèi)在動(dòng)力等因素，遂匯合交融為五十余萬(wàn)言的《史記》。
③太史公把自己鮮明強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情深深地滲透或傾瀉在對(duì)歷史人物的描寫(xiě)和議論中，他的感情往往伴隨傳中人物的行事、命運(yùn)而起伏跳動(dòng)，流露于字里行間，給讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼。
�、堋妒酚洝返氖闱橛邢旅鎺追N情況。
⑤一是在傳文中通過(guò)直接傾瀉的方式抒發(fā)感情。如《屈原賈生列傳》對(duì)屈原及其《離騷》的飽含激情的議論，感情濃烈，可與抒情詩(shī)歌媲美。難怪有人說(shuō)：通篇多用虛筆，以抑郁難遏之氣，寫(xiě)懷才不遇之感，哪里只是屈原和賈誼的合傳，真可以看作是屈原、賈誼、司馬遷三人的合傳啊。
⑥二是________。
�、呷纭独顚④娏袀鳌穼�(xiě)李廣軍事才能之高與人品之優(yōu)，在有關(guān)事例的詳細(xì)敘述中已經(jīng)寄寓了心向往之的崇敬之情，此外，還不時(shí)通過(guò)別人，甚至包括敵方的評(píng)價(jià)及其反應(yīng)來(lái)進(jìn)一步簡(jiǎn)潔地點(diǎn)染這種感情。
�、唷段汗恿袀鳌吩跀⑹鲂帕昃Y賢下士等事跡時(shí)，用一百四十七個(gè)“公子”稱之，其親切的態(tài)度，贊嘆欽佩的感情，溢于言表。
⑨三是通過(guò)“太史公曰”的形式抒情�！疤饭弧崩^承了《左傳》“君子曰”的形式，是司馬遷站出來(lái)公開(kāi)發(fā)表評(píng)論，以后史家承之。《史記》“太史公曰”多置于篇末，重點(diǎn)是褒貶人物，表達(dá)愛(ài)憎，具有強(qiáng)烈的感情色彩。
�、馑抉R遷寫(xiě)人敘事緊緊圍繞具體內(nèi)容表達(dá)的需要和主體情緒的發(fā)展而運(yùn)筆，文隨意轉(zhuǎn)，富于變化，千姿百態(tài)，準(zhǔn)確傳神，如長(zhǎng)河深谷，探之無(wú)窮，攬之不竭。這些文字皆能以情動(dòng)人，除了不分行不押韻外，在性質(zhì)上與《離騷》相通。魯迅強(qiáng)調(diào)《史記》的發(fā)憤抒情、以情為文的獨(dú)特價(jià)值時(shí)說(shuō)《史記》不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
（選自卞孝萱、王琳《司馬遷與〈史記〉》，有改動(dòng)）
1．第二段列舉了促使司馬遷寫(xiě)成《史記》的多種因素。下面是對(duì)原文內(nèi)容的概括，請(qǐng)補(bǔ)充完整。（每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字）
答：①熟悉下層社會(huì) ②________
③胸懷宏偉抱負(fù) �、�________
⑤________
2．第五段提到有人說(shuō)《屈原賈生列傳》可以看作是屈原、賈誼、司馬遷三人的合傳，請(qǐng)簡(jiǎn)析其原因。
答：_____________________
3．請(qǐng)根據(jù)第七、八兩段內(nèi)容，推測(cè)《史記》的第二種抒情方式是什么。
答：_____________________
4．從下面甲、乙兩題中任選一題作答。
甲、閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公予糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！�
（選自《管晏列傳》）
（1）本節(jié)文字可以印證《無(wú)韻之〈離騷〉》中所說(shuō)的三種抒情方式的哪一種？
答：_____________________
（2）《報(bào)任安書(shū)》里司馬遷說(shuō)自己下獄受刑時(shí)“家貧，貨財(cái)不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言”。請(qǐng)結(jié)合這些文字，探討司馬遷借管仲之口，要表達(dá)自己什么樣的感慨。
答：_____________________
乙、閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。
夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘孰起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
（1）本節(jié)文字可以印證《無(wú)韻之〈離騷〉》中所說(shuō)三種抒情方式中的哪一種？
答：_____________________
（2）司馬遷在評(píng)價(jià)項(xiàng)羽“近古以來(lái)未嘗有也”的同時(shí)卻又連用“難”、“過(guò)”、“謬”三字，這樣寫(xiě)是否矛盾？為什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：_____________________
5．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析作者為什么說(shuō)《史記》不失為“無(wú)韻之《離騷》”。
答：_____________________
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面題目。（12分）
報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）
司馬遷
①夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
②古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
③仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
④且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋。
【小題1】下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義有誤的一項(xiàng)是（3分）
| A．何至自沉溺縲紲之辱哉拘系犯人的繩索，這里指囚禁 |
| B．思垂空文以自見(jiàn)指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文” |
| C．稽其成敗興壞之理考察 |
| D．且負(fù)下未易居，下流多謗議卑鄙齷齪 |
| A．退論書(shū)策以舒其憤比去，以手闔門(mén) |
| B．是以就極刑而無(wú)慍色。后人哀之而不鑒之 |
| C．仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山臣不勝犬馬怖懼之情 |
| D．至激于義理者不然州司臨門(mén)，急于星火 |
| A．司馬遷既訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的痛苦，又贊頌了許多境遇悲慘而德才不凡的歷史人物，表明自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 |
| B．選文列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，發(fā)憤著書(shū)的事例，《史記》的內(nèi)容和寫(xiě)作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，情辭真切。 |
| C．選文第四段，作者在用“腸一日而百回”描述自己的痛苦之情后，說(shuō)明自己雖然身處要職，有權(quán)力“推賢進(jìn)士”，但自己的意愿和世俗都不允許這樣做。 |
| D．人們歷來(lái)推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．何至自沉溺縲紲之辱哉拘系犯人的繩索，這里指囚禁 |
| B．思垂空文以自見(jiàn)指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文” |
| C．稽其成敗興壞之理考察 |
| D．且負(fù)下未易居，下流多謗議卑鄙齷齪 |
| A．退論書(shū)策以舒其憤比去，以手闔門(mén) |
| B．是以就極刑而無(wú)慍色。后人哀之而不鑒之 |
| C．仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山臣不勝犬馬怖懼之情 |
| D．至激于義理者不然州司臨門(mén)，急于星火 |
| A．司馬遷既訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的痛苦，又贊頌了許多境遇悲慘而德才不凡的歷史人物，表明自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 |
| B．選文列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，發(fā)憤著書(shū)的事例，《史記》的內(nèi)容和寫(xiě)作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，情辭真切。 |
| C．選文第四段，作者在用“腸一日而百回”描述自己的痛苦之情后，說(shuō)明自己雖然身處要職，有權(quán)力“推賢進(jìn)士”，但自己的意愿和世俗都不允許這樣做。 |
| D．人們歷來(lái)推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。（6分，每小題3分）
屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！蓖跖枨健�
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行�！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．平伐其功伐：夸耀 |
| B．爭(zhēng)寵而心害其能害：害怕 |
| C．趙不內(nèi)內(nèi)：通“納”，接納 |
| D．卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀 |
| A．?huà)?u>于辭令此非孟德之困于周郎者乎 |
| B．因讒之曰不如因善遇之 |
| C．信而見(jiàn)疑青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) |
| D．遂自投汩羅以死愿得將軍之首以獻(xiàn)秦 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．平伐其功伐：夸耀 |
| B．爭(zhēng)寵而心害其能害：害怕 |
| C．趙不內(nèi)內(nèi)：通“納”，接納 |
| D．卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀 |
| A．?huà)?u>于辭令此非孟德之困于周郎者乎 |
| B．因讒之曰不如因善遇之 |
| C．信而見(jiàn)疑青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) |
| D．遂自投汩羅以死愿得將軍之首以獻(xiàn)秦 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言選段，回答問(wèn)題（共10分，每小題2分）
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮．豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗言也。
對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．且勇者不必死節(jié)（死：為……而死）
B．恨私心有所不盡（恨：仇恨）
C．不韋遷蜀，世傳《呂覽》（遷：貶謫）
D．上計(jì)軒轅，下至于茲（茲：現(xiàn)在，即漢武帝時(shí)期）
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A．至激于義理者不然 B．不能通其道
上計(jì)軒轅，下至于茲 會(huì)遭此禍，惜其不成
C．仆雖怯懦，欲茍活…… D．今仆不幸
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 況仆之不得已乎
下列句中加線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義完全相同的一項(xiàng) （ ）
A．念父母，顧妻子 B．唯倜儻非常之人稱焉
C．網(wǎng)羅天下放失舊聞 D．通古今之變，成一家之言
下列最能直接表明司馬遷“受辱而不死”是為了完成《史記》的一項(xiàng)（ ）
A．夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。
B．所以隱忍茍活，幽于糞土的中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
C．古者富貴而名摩滅，不可勝記
D．然此可為智者道，難為俗人言也
對(duì)以上文段分析有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．選段一，作者擺脫了庸常的“死節(jié)”觀念的來(lái)縛，將人個(gè)價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，從而選擇了一條“隱忍茍活，幽于糞土而不辭的更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。
B．選段二，作者列舉古圣賢“歷盡磨難而不屈，退而發(fā)憤著書(shū)”的先例，表明他正是從這些歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。
C．選段三，先介紹《史記》的內(nèi)容，體例和宗旨，再表明自己為完成巨著《史記》而“就極刑而無(wú)慍色”的決心。
D．《史記》開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)之先河，且具有不朽的文學(xué)價(jià)值�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》”正是郭沫若對(duì)它的崇高評(píng)價(jià)。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2010年新疆烏魯木齊市第一中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言選段，回答問(wèn)題（共10分，每小題2分）
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮．豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗言也。
【小題1】對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
| A．且勇者不必死節(jié)（死：為……而死） |
| B．恨私心有所不盡（恨：仇恨） |
| C．不韋遷蜀，世傳《呂覽》（遷：貶謫） |
| D．上計(jì)軒轅，下至于茲（茲：現(xiàn)在，即漢武帝時(shí)期） |
| A．至激于義理者不然 | B．不能通其道 上計(jì)軒轅，下至于茲會(huì)遭此禍，惜其不成 |
| C．仆雖怯懦，欲茍活…… | D．今仆不幸 |
| A．念父母，顧妻子 | B．唯倜儻非常之人稱焉 |
| C．網(wǎng)羅天下放失舊聞 | D．通古今之變，成一家之言 |
| A．夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。 |
| B．所以隱忍茍活，幽于糞土的中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。 |
| C．古者富貴而名摩滅，不可勝記 |
| D．然此可為智者道，難為俗人言也 |
| A．選段一，作者擺脫了庸常的“死節(jié)”觀念的來(lái)縛，將人個(gè)價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，從而選擇了一條“隱忍茍活，幽于糞土而不辭的更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。 |
| B．選段二，作者列舉古圣賢“歷盡磨難而不屈，退而發(fā)憤著書(shū)”的先例，表明他正是從這些歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。 |
| C．選段三，先介紹《史記》的內(nèi)容，體例和宗旨，再表明自己為完成巨著《史記》而“就極刑而無(wú)慍色”的決心。 |
| D．《史記》開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)之先河，且具有不朽的文學(xué)價(jià)值�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》”正是郭沫若對(duì)它的崇高評(píng)價(jià)。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2010年新疆烏魯木齊市高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言選段，回答問(wèn)題（共10分，每小題2分）
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮．豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗言也。
1.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
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A．且勇者不必死節(jié)（死：為……而死） |
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B．恨私心有所不盡（恨：仇恨） |
|
C．不韋遷蜀，世傳《呂覽》（遷：貶謫） |
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D．上計(jì)軒轅，下至于茲（茲：現(xiàn)在，即漢武帝時(shí)期） |
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
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A．至激于義理者不然 |
B．不能通其道 |
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C．仆雖怯懦，欲茍活…… |
D．今仆不幸 |
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 況仆之不得已乎
3.下列句中加線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義完全相同的一項(xiàng) （ ）
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A．念父母，顧妻子 |
B．唯倜儻非常之人稱焉 |
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C．網(wǎng)羅天下放失舊聞 |
D．通古今之變，成一家之言 |
4.下列最能直接表明司馬遷“受辱而不死”是為了完成《史記》的一項(xiàng)（ ）
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A．夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。 |
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B．所以隱忍茍活，幽于糞土的中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。 |
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C．古者富貴而名摩滅，不可勝記 |
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D．然此可為智者道，難為俗人言也 |
5.對(duì)以上文段分析有誤的一項(xiàng)是 （ ）
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A．選段一，作者擺脫了庸常的“死節(jié)”觀念的來(lái)縛，將人個(gè)價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量，從而選擇了一條“隱忍茍活，幽于糞土而不辭的更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。 |
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B．選段二，作者列舉古圣賢“歷盡磨難而不屈，退而發(fā)憤著書(shū)”的先例，表明他正是從這些歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。 |
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C．選段三，先介紹《史記》的內(nèi)容，體例和宗旨，再表明自己為完成巨著《史記》而“就極刑而無(wú)慍色”的決心。 |
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D．《史記》開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)之先河，且具有不朽的文學(xué)價(jià)值�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》”正是郭沫若對(duì)它的崇高評(píng)價(jià)。 |
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