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名不正則言不順，                    。（《論語(yǔ)》）

閱讀《論語(yǔ)》中下列三則語(yǔ)錄，然后回答問(wèn)題。

(1) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！� 12·1

(2)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”（7.5）

(3)子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�  13·3 

“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”這兩個(gè)倒裝句表達(dá)了孔子怎樣的心情？

    答：                                                     

孔子評(píng)價(jià)子路“野哉，由也！”，理由是什么？請(qǐng)結(jié)合以上摘錄的語(yǔ)錄分條簡(jiǎn)要闡述。

答：                                                     

閱讀《論語(yǔ)》中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。

子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！保�13.3）

齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（12.11）

（1）以上最能反映“正名”具體內(nèi)容的一句話是。

（2）為何孔子那么強(qiáng)調(diào)“正名”的重要性。

閱讀《論語(yǔ)》中下列三則語(yǔ)錄，然后回答問(wèn)題。

【原文】  顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！� 12·1

【原文】子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”（7.5）

【原文】子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”  13·3 

（1）“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”這兩個(gè)倒裝句表達(dá)了孔子怎樣的心情？

    答：                                                     

 （2）孔子評(píng)價(jià)子路“野哉，由也！”，理由是什么？請(qǐng)結(jié)合以上摘錄的語(yǔ)錄分條簡(jiǎn)要闡述。

答： 

閱讀《論語(yǔ)》中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。

①孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

②子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子日：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�

（1）第②則文字中除“名正言順”外，還可以概括出一條四字成語(yǔ)，它是  ▲  。

   （2）用自己的話說(shuō)明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并結(jié)合選文簡(jiǎn)述其這樣說(shuō)的理由。

閱讀《論語(yǔ)》中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。

子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！保�13.3）

齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（12.11）

（1）以上最能反映“正名”具體內(nèi)容的一句話是                          。

（2）為何孔子那么強(qiáng)調(diào)“正名”的重要性。

                                                                        。

閱讀《論語(yǔ)》中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。

子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”

齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

（1）以上最能反映“正名”具體內(nèi)容的一句話是。

（2）為何孔子那么強(qiáng)調(diào)“正名”的重要性。

閱讀《論語(yǔ)》中的兩則文字，然后回答問(wèn)題。（4分）
①孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
②子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子日：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�
（1）第②則文字中除“名正言順”外，還可以概括出一條四字成語(yǔ)，它是 ▲ 。（1分）
（2）用自己的話說(shuō)明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并結(jié)合選文簡(jiǎn)述其這樣說(shuō)的理由。（3分）

閱讀《論語(yǔ)》中下列三則語(yǔ)錄，然后回答問(wèn)題。（4分）

(1) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！� 12·1

(2)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”（7.5）

(3)子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”  13·3 

1.“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公！”這兩個(gè)倒裝句表達(dá)了孔子怎樣的心情？（1分）

    答：                                                     

2.孔子評(píng)價(jià)子路“野哉，由也！”，理由是什么？請(qǐng)結(jié)合以上摘錄的語(yǔ)錄分條簡(jiǎn)要闡述。（3分）

答：