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閱讀下面的文言文，完成4――7題。

天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。其末有云“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者。”遂遣積翁諭者，天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國(guó)之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士，劉夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

    至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國(guó)公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣�！蹦舷虬荻�死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧�！�

注：弘范，即張弘范，是當(dāng)時(shí)進(jìn)攻廣東潮陽(yáng)地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。

黃冠，道士。

4、下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

    A．吾不能捍父母                    捍：保衛(wèi)        

B．乃書所過作零丁洋詩(shī)與之          與：給

    C．天祥泫然出涕                    涕：眼淚        

D．其衣帶中有贊曰                  贊：頌揚(yáng)

5、文天祥堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠誠(chéng)愛國(guó)令人欽佩，從側(cè)面突出他這一特點(diǎn)的選項(xiàng)是（3分）

(1)見弘范，左右命之拜，不拜

(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎

(3)弘范遂以客禮見之

(4)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之

(5)國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也

(6)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣

A．（1）（2）（5）  B．（2）（3）（4）   C．（1）（4）（6）    D．（3）（4）（5）

6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。

B．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。

C．文天祥在關(guān)押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對(duì)文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。

D．文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國(guó)精神。

7、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。（3分）

答：

（2）能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。（3分）

答：

（3）國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?（4分）

答：

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。其末有云“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者�！彼烨卜e翁諭者，天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國(guó)之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士，劉夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

    至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國(guó)公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣�！蹦舷虬荻�死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧�！�

注：弘范，即張弘范，是當(dāng)時(shí)進(jìn)攻廣東潮陽(yáng)地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。

黃冠，道士。

1．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

       A．吾不能捍父母    捍：保衛(wèi)           B．乃書所過作零丁洋詩(shī)與之  與：給

       C．天祥泫然出涕    涕：眼淚           D．其衣帶中有贊曰          贊：頌揚(yáng)

2．文天祥堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠誠(chéng)愛國(guó)令人欽佩，從側(cè)面突出他這一特點(diǎn)的選項(xiàng)是（    ）

（1）見弘范，左右命之拜，不拜

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎

（3）弘范遂以客禮見之

（4）上知天祥終不屈也，與宰相議釋之

（5）國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也

（6）天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣

A．（1）（2）（5）  B．（2）（3）（4）   C．（1）（4）（6）    D．（3）（4）（5）

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。

B．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。

C．文天祥在關(guān)押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對(duì)文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。

D．文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國(guó)精神。

4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。

______________________________________________

（2）能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。

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（3）國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?

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閱讀下面的文言文，完成1—4題。

天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。其末有云“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者�！彼烨卜e翁諭者，天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國(guó)之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士，劉夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國(guó)公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南向拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧�！�

注：（1）弘范，即張弘范，是當(dāng)時(shí)進(jìn)攻廣東潮陽(yáng)地區(qū)的元軍統(tǒng)帥。（2）黃冠，道士。

1．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．吾不能捍父母                      捍：保衛(wèi)

B．乃書所過作零丁洋詩(shī)與之     與：給

C．天祥泫然出涕                      涕：眼淚

D．其衣帶中有贊曰                   贊：頌揚(yáng)

2．文天祥堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠誠(chéng)愛國(guó)令人欽佩，從側(cè)面突出他這一特點(diǎn)的選項(xiàng)是（   ）

（1）見弘范，左右命之拜，不拜

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎

（3）弘范遂以客禮見之

（4）上知天祥終不屈也，與宰相議釋之

（5）國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也

（6）天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣

A．（1）（2）（5）                               B．（2）（3）（4）

C．（1）（4）（6）                                      D．（3）（4）（5）

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。

B．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。

C．文天祥在關(guān)押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對(duì)文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。

D．文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國(guó)精神。

4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）索之固，乃書所過作零丁洋詩(shī)與之。

（2）能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。

（3）國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？