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閱讀下面文字，完成問題。

說園（節(jié)選）

園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應用，曲直自如。曲橋、曲徑、曲廓，本來在交通意義上，是由一點到另一點而設(shè)置的。園林中兩側(cè)都有風景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，直是根本，曲隨直生，重在曲折有度。有些曲橋，定要九曲，既不臨水面（園林橋一般要低于兩岸，有凌波之意），生硬屈曲，行橋宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫園前九曲橋即壞例）。

造園在選地后，就要因地制宜，突出重點，作為此園之特征，表達出預想的境界。北京圓明園，我說它是“因水成景，借景西山”，園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于園內(nèi)。網(wǎng)師園以水為中心，殿春簃一院雖無水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有些一眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設(shè)計上既背固有設(shè)計原則，且復無水，遂成僵局，是事先對全園未作周密的分析，不假思索而造成的。

造園有法而無式，在于人們巧妙運用其規(guī)律。計成^[注]所說的“因借（因地制宜，借景）”，就是法�！秷@治》一書終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”（體宜）。中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具一格；古曲析子戲，亦復喜看，每個演員演來不同，就是各有獨到之處。造園之理與此理相通。如果定一式使學者死守之，奉為經(jīng)典，則如畫譜之有《芥子園》，文章之有“股”一樣。蘇州網(wǎng)師園是公認為小園極則，所謂“少而精，以少勝多。”其設(shè)計原則很簡單，運用了假山與建筑相對而互相更換的一個原則，無旱船、大橋、大山，建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當當，像個小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。

（取材于陳從周《說園》）

注：計成，明朝人，園林理論著化《園治》一書的作者。

1．下列對園林中曲與直概念的理解，正確的一項是                                               （    ）

      A．園林中兩側(cè)都有風景，但造園者巧妙隨直設(shè)曲，使游人左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。

      B．上海豫園前九曲橋因為曲折較多，行橋宛若受刑，被稱為園林中曲直設(shè)計的壞例。

      C．橋本是為連接兩點而設(shè)，曲橋、曲徑、曲廊的設(shè)立，使它失去了原來的用意。

      D．園林中曲與直是相對的，其中曲是根本，在此基礎(chǔ)上，曲中寓直，曲折有度。

2．下列各項對文章的理解不正確的一項是                                                            

A．聲影相依，有無相生，形神兼?zhèn)洌瑘@中有詩，園中有畫，這是古代造園者追求的審美境界。

B．無錫寄暢園景物面山而構(gòu)，納外山景于園內(nèi)，使得園外有景，與古詩詞意在言外相類似。

C．蘭竹簡單，畫家能自成一格；小園簡單，亦可成小園極則：全在創(chuàng)作者的獨具匠心，

不拘一格。

D．詩詞、繪畫、戲曲、園林，各門藝術(shù)的原理是完全相同的，規(guī)劃、手段亦多相近，都反映了中國古人的審美情趣。

3．根據(jù)選文第二段，簡析新建網(wǎng)師園東聞的失誤之處。

答：                                                                       

4．結(jié)合文本，分析為什么說“造園有法而無式”？

答：                                                                        

閱讀下文，完成1―6題。（17分）

說園（節(jié)選）

(1)中國園林妙在含蓄，一山一石，耐入尋味立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細看才像。九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，惟恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過去有些園名，如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說明書。拙政園的荷風四面亭，人臨其境，即無荷風，亦覺風在其中，發(fā)人遐思。而對聯(lián)文字之雋永，書法之美妙。更令人一唱三嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)膭e峰庵，為鄭板橋讀書處，小齋三間，一庭花樹，門聯(lián)寫著“室雅無須大；花香不在多”。游者見到，頓覺心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個個傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有板對、竹對、板屏、大理石屏，外加石刻書條石，皆少用畫面，比具體的形象來得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對露天者用磚石，室內(nèi)者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之廳堂齋室，懸掛裝裱字畫，可增加內(nèi)部光線及音響效果，使居者有明朗清靜之感，有與無，情況大不相同。當時宣紙規(guī)格、裝裱大小皆有一定，乃根據(jù)建筑尺度而定。

(2)園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應用。曲直自如。畫家講畫樹，要無一筆不曲，斯理至當。曲橋、曲徑、曲廊，本來在交通意義上，是由一點到另一點而設(shè)置的。園林中兩側(cè)都有風景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。由此可見，曲本直生，重在曲折有度。有些曲橋，定要九曲，既不臨水面（園林橋一般要低于兩岸，有凌波之意），生硬屈曲。行橋宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫園前九曲橋即壞例）。

(3)造園在選地后，就要因地制宜，突出重點，作為此園之特征，表達出預想的境界。北京圓明園，我說它是“因水成景，借景西山”，園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于預園內(nèi)。網(wǎng)師園以水為中心。殿春一院雖無水，西南角鑿冷泉，貫通全園水脈，有此一眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設(shè)計上既背固有設(shè)計原則，且復無水，遂成僵局，是事先對全園未作周密的分析，不加思索而造成的。

(4)園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于“時”，花影、樹影、云影、水影、風聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系。

(5)萬頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽。緊湊不覺其大，游無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物，故以靜、動觀園，有縮地擴基之妙。而大膽落墨，小心收拾（畫家語），更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針（書家語）。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，復有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。造園有法而無式。在于人們的巧妙運用其規(guī)律。計成所說的“因借（因地制宜，借景）”，就是法�！秷@冶》一書終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”（體宜）。中國畫的蘭竹看來極簡單，畫家能各具一格；古典折子戲，亦復喜看，每個演員演來不同，就是各有獨到之處。造園之理與此理相通。如果定一式使學者死守之，奉為經(jīng)典，則如畫譜之有“芥子園”。文章之有八股一樣。蘇州網(wǎng)師園是公認為小園極則，所謂“小而精，以少勝多”。其設(shè)計原則很簡單，運用了假山與建筑相對而互相更換的一個原則（蘇州園林基本上用此法。網(wǎng)師園東部新建反其道，終于未能成功），無旱船、大橋、大山、建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當當，象一個小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。

1、文中第五段“于此可悟消息”中“消息”指的是：（2分）

2、請說明第（1）段寫“亭榭之額”、“對聯(lián)”、“匾額”的用意是：（2分）

3、下列對園林中曲與直概念理解，正確的一項是（3分）

A.園林中兩側(cè)都有風景，但造園者巧妙隨直設(shè)曲，使游人左右顧盼有景，信步其間使距程延長，趣味加深。

B.上海豫園前九曲橋因為曲折較多，行橋宛若受刑，被稱為園林中曲直設(shè)計的壞例。

C.橋本事為了連接兩點而設(shè)，曲橋，曲徑，曲廊的設(shè)立，使它失去了原來的用意。

D.園林中的曲與直是相對的，其中曲式根本，在此基礎(chǔ)上，曲中寓直，曲折有度。

4、根據(jù)選文，簡析新建網(wǎng)師園東部的失誤之處。（3分）

5、縱觀全文，請分條說明“造園有法而無式”要有哪些基本法則。（3分）

6、請賞析本文的語言特色。（4分）