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閱讀《論語》中的三則文字，然后回答問題。

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

⑴根據(jù)上文，寫出一個相應的成語            。

⑵分析上文內(nèi)容，說說君子與小人的區(qū)別。

閱讀《論語》中的三則文字，然后回答問題。（4分）

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！�

1.根據(jù)上文，寫出一個相應的成語            。（1分）

2.分析上文內(nèi)容，說說君子與小人的區(qū)別。（3分）

閱讀《論語》中的三則文字，然后回答問題。（4分）

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！�

⑴根據(jù)上文，寫出一個相應的成語            。（1分）

⑵分析上文內(nèi)容，說說君子與小人的區(qū)別。（3分）

閱讀《論語》的幾段文字，完成后面題。（5分）
⑴子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語·述而》）
⑵子曰：君子喻于義，小人喻于利。（《論語·理仁》）
⑶子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公》）
⑷子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）
【小題1】孔子說自己“樂在其中”，談談你對此處孔子提及的“樂”的內(nèi)涵的理解。（2分）
【小題2】后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看，儒家價值觀的核心是什么？說說這些觀點在現(xiàn)實生活中對你的啟示。（答案不超過50字）（3分）

閱讀《論語》中的三則文字，然后回答問題。

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！�

⑴根據(jù)上文，寫出一個相應的成語 　　　　　 。

⑵分析上文內(nèi)容，說說君子與小人的區(qū)別。

閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�

曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠乎？”

（1）綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個優(yōu)秀的人應具有哪些素養(yǎng)？

（2）你認為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？

閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�

曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠乎？”

（1）綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個優(yōu)秀的人應具有哪些素養(yǎng)？

（2）你認為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？

閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。

（一）子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語·述而》）

（二）子曰：君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）

（三）子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公》）

（四）子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）

1． 孔子說自己“樂在其中”，談談你對此處孔子提及的“樂”的內(nèi)涵的理解。（2分）

2．后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看，儒家價值觀的核心是什么？說說這些觀點對你現(xiàn)實生活的啟示。（不超過50字）