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22．上述材料表明   

     A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

  B貢獻(xiàn)和索取作為人生價(jià)值的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的

  C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要不斷積累正確的主觀因素

  D社會(huì)與個(gè)人是相互影響、相互制約的

21．管理界有句名言：智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)表明                                                                             （    ）

       A．具有高尚的品德就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值    B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

       C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)    D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

2008年11月7日，為表彰翟志剛、劉伯明、景海鵬同志為我國(guó)航天事業(yè)建立的功勛，中共中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委決定，授予翟志剛同志“航天英雄”、劉伯明和景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)，并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆�。�?jù)此回答22～23題。

20．歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別是                                                    （    ）

       A．世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)             B．是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

       C．是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D． 是否承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用

19．馬克思說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的。”對(duì)此理解正確的是            （    ）

       ①個(gè)人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一  ②集體利益和個(gè)人的利益之間不存在著矛盾③為人類謀福利才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值  ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要促進(jìn)人的全面發(fā)展

    A．①②③         B．②③④         C．①③④         D．①②④

18．某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛(ài)心社，他們提出：“不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么。”這表明                （    ）

       ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提高必要的條件  ②人生價(jià)值必須在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)  ③人生的價(jià)值集中體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上  ④個(gè)人不應(yīng)該考慮社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

       A．①②                B．①④                  C．②③                 D．③④

17．解決大學(xué)生中存在的上述現(xiàn)象，最迫切的是要加強(qiáng)                                          （    ）

       A．共產(chǎn)主義理想教育                           B．人生觀和價(jià)值觀教育

       C．唯物主義教育                             D．公民道德教育

16．上述材料表明                                                                                                  （    ）

       A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)                  B．大學(xué)生不應(yīng)該購(gòu)買高檔商品

       C．人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不應(yīng)消費(fèi)享受  D．錯(cuò)誤的意識(shí)必然阻礙事物的發(fā)展

15．“維護(hù)集體利益就是堅(jiān)持集體主義，追求個(gè)人利益就是個(gè)人主義”。這一觀點(diǎn)   （    ）

       A．是正確的，它堅(jiān)持了集體主義和個(gè)人利益的統(tǒng)一 

       B．是錯(cuò)誤的，它違背了集體主義和個(gè)人利益的統(tǒng)一

       C．是正確的，它看到了個(gè)人利益與集體利益的對(duì)立

       D．是錯(cuò)誤的，它把集體利益等同于個(gè)人利益

    眼下的大學(xué)校園，現(xiàn)在大學(xué)生中享樂(lè)主義和拜金主義相當(dāng)嚴(yán)重，不少大學(xué)生借錢或者把本該用于學(xué)習(xí)上的錢，用于選購(gòu)手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等高檔商品，成為了“負(fù)債消費(fèi)”一族。由此引起經(jīng)濟(jì)糾紛，動(dòng)武斗毆，甚至是犯罪事件屢有發(fā)生。據(jù)此回答16―17題。

14．有人認(rèn)為：“人不為己天誅地滅”，追求及時(shí)行樂(lè)，醉生夢(mèng)死，如今天的各類貪官，這樣的人雖然活著，實(shí)際已經(jīng)死了；有的人雖然死了，他卻永遠(yuǎn)活著，如焦裕祿逝世雖已40年，但他那不懼困難、不講條件，艱苦奮斗、知難而上的精神，依然為人民所懷念和敬仰。這表明                                                                      （    ）

       A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化      

       B．不同的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有不同的作用

       C．物質(zhì)的東西是易滅的，偉大的精神是永恒的

       D．人的社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性

13．馬克思說(shuō)：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中，才可能有個(gè)人的自由�！� 這表明                                                                                    （    ）

       A．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用   B．集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心

       C．個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)集體的幫助     D．個(gè)人的成長(zhǎng)依賴于一定社會(huì)條件