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29．(2010.江蘇省姜堰中學(xué)月考)最近某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對(duì)話 為主題的探究活動(dòng).現(xiàn)摘錄其中的部分 探究主題材料.結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題: 探究主題一 東西方的古代哲學(xué)與教育思想 孔子說(shuō):“智.仁.勇三者.天下之達(dá)德也. 孔子把“智 .“勇 這三種品質(zhì)稱為“君子道者三 .認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的二種美德. 蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德就是知識(shí) .其涵義.他認(rèn)為一切美德都離不開(kāi)知識(shí).知識(shí)是美德的基礎(chǔ).知識(shí)貫穿于一切美德之中:美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則.任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí).無(wú)知的人不會(huì)真正有美德.認(rèn)為:“美德由教育而來(lái) . 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)上述材料.結(jié)合所學(xué)知識(shí).說(shuō)明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點(diǎn)? 探究主題二 東西方的啟蒙思想 16至17世紀(jì)的中國(guó).新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱.脆嫩.明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足.具有一種時(shí)代性的缺陷.黃宗羲.顧炎武們提不出新的社會(huì)方案.而只能用擴(kuò)大相權(quán).限制君權(quán).提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度.孟德斯鳩.盧梭們則拿出了“三權(quán)分立 .君主立憲制.民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖.這表明.中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇.前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物.后者是近代社會(huì)的宣言書(shū). --張岱年.方克立主編 請(qǐng)回答: (2)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó).都產(chǎn)生了啟蒙思想.中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么? 依據(jù)材料.結(jié)合所學(xué)知識(shí).說(shuō)明中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒(méi)有成為“近代社會(huì)的宣言書(shū) ? 探究主題三 西學(xué)東漸 19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期中國(guó)人對(duì)西學(xué)一贏存在爭(zhēng)論.以下是其中的四種觀點(diǎn). 甲 認(rèn)為中國(guó)是文明古國(guó).周圍國(guó)家是蠻夷禽獸之國(guó).文化落后.因此.只能是以夏變夷.從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“以夷變夏 . 乙 認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的是道.西方擅長(zhǎng)的是器.中國(guó)原來(lái)也包括器的.但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器 的研究沒(méi)有被重視.失傳了.傳到西方去了.我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí).學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西.中國(guó)古已有之.傳到西方.現(xiàn)在“天將器還中國(guó) .我們又學(xué)習(xí).這是合理的.必要的. 丙 認(rèn)為乙是在“古書(shū)中獵取近似陳言.謂西學(xué)皆中土所已有.并無(wú)新奇 .其意在“揚(yáng)己抑人 .這種“西學(xué)中源說(shuō) 的一大危害是造成社會(huì)更加崇古.“必謂事事必古之從.又常以不及古為恨 .以致在西學(xué)問(wèn)題上只重器.而不能從更廣泛的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí). 丁 新文化運(yùn)動(dòng)期間.陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅.破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹囡 .提出“德先生 和“賽先生 的口號(hào).他指出:要擁護(hù)德先生.便不得不反對(duì)孔教.禮法.貞節(jié).舊倫理.舊政治.要擁護(hù)那賽先生.便不得不反對(duì)舊藝術(shù).舊宗教.要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生.便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué). 請(qǐng)回答: (3)指出材料中甲.乙.丙.丁對(duì)待西學(xué)的具體態(tài)度上有何不同? (4)通過(guò)以上對(duì)人類不同文明的探究.我們從中得到哪些結(jié)論? 答案 (1)相同點(diǎn):都看到美德與智慧之間的聯(lián)系,都重視教育的作用. (2)相同點(diǎn):批判君主專制統(tǒng)治.原因:明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位.資本主義萌芽十分微弱.使早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ),中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響,黃宗羲等思想家代表地主階級(jí).提不出新的社會(huì)方案. (3)甲:反對(duì)學(xué)習(xí)西學(xué).乙:只學(xué)習(xí)西方的器物.不學(xué)其制度.丙:不僅學(xué)西方的技術(shù).也要學(xué)習(xí)西方的制度(在更廣泛的層面上學(xué)習(xí)西方).丁:全盤肯定西方文化.否定傳統(tǒng)文化. (4)結(jié)論:東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步:在對(duì)待外來(lái)文化與民族文化的問(wèn)題上要堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性和對(duì)外來(lái)文化的包容性:在對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的問(wèn)題上要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的態(tài)度,要把繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀的外來(lái)文化相結(jié)合. 【查看更多】

 

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