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吻合性原則 即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn).正確把握材料的中心.努力做到與觀點(diǎn)的一致. 每一個(gè)材料可以用來(lái)論證的觀點(diǎn)可以是單一的.也可以是多角度.我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí).要把握好材料的中心.弄清它的含義所在.特別是有很多材料.看起來(lái)能夠用來(lái)論證同一觀點(diǎn).可細(xì)細(xì)體會(huì).發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同.彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別.因此.必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析.區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異.例如下面三個(gè)材料: ① 愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游.生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代.他渴望祖國(guó)統(tǒng)一.直到臨終.還念念不忘復(fù)興中原.他在詩(shī)中云:“王師北定中原日.家祭無(wú)忘告乃翁. 突出地反映了這種愛(ài)國(guó)思想. ② “人生自古誰(shuí)無(wú)死.留取丹心照汗青. 這是文天祥中的名句.文天祥被俘后.已降元軍的張弘范.一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰.文天祥便毅然寫了這首詩(shī)作了回答.表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界. ③ 魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng).民族的振興.年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理.“寄意寒星荃不察.我以我血薦軒轅 .表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神. 上述三例都引述了人物的詩(shī)作.都包含了“愛(ài)國(guó) 的內(nèi)容.但是作為論據(jù)來(lái)說(shuō).這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的:例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想,例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié),例③揭示的是立志為國(guó)出力.報(bào)效祖國(guó)的革命獻(xiàn)身精神.這種差別從所引的詩(shī)句和材料的語(yǔ)言表述中可辨析出來(lái).因此.同樣論述愛(ài)國(guó)的文章.如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土.應(yīng)用例①,如果側(cè)重于不怕?tīng)奚?誓死捍衛(wèi)祖國(guó).應(yīng)用例②,如果側(cè)重于拯救多難的祖國(guó).將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起.則應(yīng)用例③.經(jīng)過(guò)篩選辨析.使之最切合論點(diǎn)的需要.才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù).馬馬虎虎地選來(lái)敷衍充數(shù).似乎也在論證“愛(ài)國(guó) 的論點(diǎn).實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切.不嚴(yán)密的. 【查看更多】

 

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