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3．解讀殘缺之美 為什么米洛斯的維納斯雙臂殘缺.卻依然放射著美的奪目的光輝?依然魅力無(wú)限?清岡卓行的隨筆.就此提供了一種極其富于濃厚藝術(shù)氣息的解釋.他一再申說(shuō):“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛.或者可以說(shuō).正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng). “米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻的美麗臂膊.卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果.向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂. “米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂.才秦響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲. 簡(jiǎn)而言之.作者認(rèn)為展示于羅浮宮的維納斯雕像所獨(dú)具的審美風(fēng)韻.生成于有與無(wú).虛與實(shí)的辯證關(guān)系.即雙臂偶然的喪失卻產(chǎn)生虛實(shí)相生的神奇藝術(shù)效果.給欣賞者提供了更為廣闊的想象空間.從而更具美感.更有藝術(shù)魅力. 雕像原有的雙臂.即使再精致.也只是美的形式的一種定型.是此而非彼.是一而非多.是有限而非無(wú)限.無(wú)臂的失去.固然損害了雕像的原始完整性.但同時(shí)也消除了定型的局限.于不經(jīng)意之間開(kāi)啟了一扇連通漫無(wú)邊際的想象空間的閘門(mén).使無(wú)限多樣的選擇可能都獲得了潛在藝術(shù)生命.就是說(shuō).欣賞者面對(duì)缺失雙臂的維納斯雕像時(shí).無(wú)形中已被引入了一個(gè)更為自由的馳騁想象的遼闊天地.從而擁有了更為充分的審美自主權(quán).既然沒(méi)有原初的限定.那么每一位欣賞者便都可以在想象中為維納斯安置一雙符合自己的審美個(gè)性和審美理想的美麗臂膊.有雙臂.是實(shí).作為審美對(duì)象是確定的.是特殊的,無(wú)雙臂.是虛.作為審美對(duì)象反而意味著無(wú)限種可能性.反而會(huì)上升為普遍.這就是藝術(shù)的辯證法.正是在這個(gè)意義上.作者將米洛斯的維納斯的雙臂殘缺稱為“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍 .“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求 . 【查看更多】

 

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