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最初出版于1925年.1940年重版.房龍?jiān)谶@本書(shū)中.從古希臘古羅馬的思想和宗教的發(fā)展一直寫(xiě)到近代思想和宗教的發(fā)展.但他沒(méi)有給這發(fā)展以更多的筆墨.而是把關(guān)注點(diǎn)放在伴隨這種發(fā)展而產(chǎn)生的種種沖突和悲劇.從書(shū)中我們看到許多宗教的起源和思想的發(fā)展都伴隨著沖突與流血.比如說(shuō)基督教在它的發(fā)展壯大過(guò)程中充滿了血與火.鎮(zhèn)壓.討伐.內(nèi)部的爭(zhēng)戰(zhàn)與分裂.從西方文明的源頭古希臘時(shí)代.凡是在現(xiàn)代留有聲名的思想家都幾乎無(wú)一不受到舊勢(shì)力的苛待.有的甚至以身殉道.整個(gè)西方最黑暗的中世紀(jì)就是宗教禁錮和思想禁錮.宗教鎮(zhèn)壓和思想文化獨(dú)裁造成的.房龍認(rèn)為這一切皆因不寬容而致. 房龍認(rèn)為直到現(xiàn)在.我們這個(gè)世界仍缺少寬容.他說(shuō):“現(xiàn)代的不寬容就象古代的高盧人一樣.可以分為三種--出于懶惰的不寬容.由于無(wú)知的不寬容和出于自私的不寬容. 他認(rèn)為第一種不寬容是最普遍的.由于人們的懶惰.“使抱有新思想的人成為人類的敵人 .第二種不寬容是:“無(wú)知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無(wú)所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物.但是.他如果還為自己的智力不足措辭辯解.那就更可怕.他在靈魂里建起花崗巖的堡壘.自我標(biāo)榜一貫正確.他站在咄咄逼人的頂端.向所有的敵人(也就是不茍同于他的偏見(jiàn)的人)挑戰(zhàn).責(zé)問(wèn)他們有什么理由活在世上. 這種人“很容易變得殘酷暴虐.喜歡折磨他們?cè)骱薜娜?.第三種不寬容是出于自私的目的.他們?yōu)榱俗陨砝娑磳?duì)進(jìn)步.這是最好理解的一種.當(dāng)然.這種不寬容對(duì)人類造成了巨大的災(zāi)難. 房龍以他自己的方式找出了人類不寬容的病根.并大聲疾呼:“打倒這個(gè)可惡的東西.讓我們寬容吧! “既然我們舉目共望同樣的星星.既然我們都住在同一個(gè)天空里.既然生存之謎深?yuàn)W得只有一條路使人找到答案.那我們?yōu)槭裁催總是彼此為敵呢? 但房龍是一個(gè)人文主義者.他的理想也許只是個(gè)烏托邦.他的理想也有許多局限.但他主張先進(jìn)思想的自由.主張對(duì)異見(jiàn)的寬容.譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想.表達(dá)了進(jìn)步的見(jiàn)解.這種思想觀念和文化態(tài)度符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì).文化全球化的趨勢(shì).人類的發(fā)展需要自由寬容的心態(tài).所以身處現(xiàn)代的我們通過(guò)讀房龍的會(huì)獲得許多啟迪. 查看更多

 

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