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董仲舒的“天人感應(yīng) 學(xué)說繼承了儒家“仁政 思想.這主要體現(xiàn)在 A．認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓.如果殘暴.天將降災(zāi)禍于他 B．主張“民為貴.社稷次之.君為輕 C．認(rèn)為天子受命于天.地位不可動(dòng)搖 D．建議“罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù) (3)宋明理學(xué) “三教合一 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 11．文天祥抗元被俘.但他在異族強(qiáng)權(quán)面前.正氣浩然.風(fēng)骨錚錚.寫下了“人生自古誰(shuí)無死.留取丹心照汗青 的千古絕唱.他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是 A．黃老之學(xué) B．佛學(xué) C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué) 12．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶 .白由戀愛.贊揚(yáng)寡婦再嫁,稱贊武則天是杰出的女政治家,贊頌商鞅.吳起等改革家,肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民.上述材料反映了李贄 A．反對(duì)封建社會(huì)里男尊女卑的等級(jí)觀念 B．反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教 C．破除對(duì)孔子思想的迷信主倡思想解放 D．揭露宋明道學(xué)家清心寡欲的虛偽主張 13．少林寺鐘樓前唐開元碑碑陰刻有“混元三教九流圖贊 .贊語(yǔ)略曰:“佛教見性.道教保命.儒教明倫.綱常是正.農(nóng)流務(wù)本.墨流備世.名流責(zé)實(shí).法流輔制.各有所施.一以貫之-- 此圖從正面看.長(zhǎng)者禿頂.須髯.是佛祖類人物.代表釋家.若稍換角度.遮住畫像右面.則左面就是頭挽高髻的老子側(cè)面像.代表道教(家),遮住左面.右面則是頭戴儒巾的孔子側(cè)面像.代表儒教(家).畫面是釋迦.孔子.老子三圣合體像.此圖反映的實(shí)質(zhì)問題是 A．體現(xiàn)了古代中國(guó)儒釋道三教合一的社會(huì)思潮B．此三人不是同一時(shí)代的人.不可能同時(shí)出現(xiàn) C．儒.釋.道三家的主張各不相同．沖突激烈 D．反映了儒家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生決定性影響 (10年西城統(tǒng)考8．“今日良知見在如此.只隨今口所知擴(kuò)充到氏.明日良知又有開始.使從明日良知在充到底. 這句話應(yīng)出自 ( ) A．董仲舒 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明 15．“理會(huì)得熟時(shí).道理便在上面.又如律歷.刑法.天文.地理.軍旅.職官之類.都要理會(huì).雖未能洞研其精微.然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概.道理方泱洽通透. 這段話提倡的是 A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．致良知 【查看更多】

 

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