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是記孟子答梁惠王問所講的幾段話.主要內(nèi)容是闡明王道政治的.先針對梁惠王的疑問.用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠.然后正面論證只有“行王道.施仁政 才能使天下之民歸順.孟子托言古制.提出“五畝之宅 .“百畝之田 的措施和要求.實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的.但主張減輕勞役.發(fā)展生產(chǎn).興辦教育.利民保民.還是反映了孟子“保民而王 的積極思想.行文自然流暢.說理透辟.比喻鮮明.又善用排比.對偶.更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感.本文論述“保民而王 的觀點(diǎn)非常透徹.首段先寫梁惠王質(zhì)疑.為答問作準(zhǔn)備.第二段針對疑問.巧用比喻釋疑.使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國 .第三.四段正面論述行“仁政 的措施和好處.末段巧用類比推理的方法.批駁人死罪歲.自然得出“王無罪歲.斯天下之民至焉 的結(jié)論.全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).層次分明.論證嚴(yán)密.說服力強(qiáng).使惠王折服.充分顯示了孟子的論辯才能. 節(jié)選自.共二十卷.收文章32篇.是第一篇.原文分兩部分.分別闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法.這里節(jié)選的三段.在原文的第一部分中.文章以許多生動的比喻闡述了學(xué)習(xí)在增長知識.培養(yǎng)品德.發(fā)展才能方面的重要性.指出人生來并沒有什么不同.人的知識.才能.品德主要依賴于社會環(huán)境的影響.以及后天的學(xué)習(xí)和教育.所以.任何人都應(yīng)該有步驟地不間斷地堅持努力學(xué)習(xí).荀子強(qiáng)調(diào)教育的功能.學(xué)習(xí)的重要.是有積極意義的.在這篇文章里.說理是通過大量形象生動的比喻來進(jìn)行的.這些日常生活中常見的比喻把抽象的道理表達(dá)得具體生動.明白易懂.從而使文章更具有說服力.如文章的第二段.作者論證學(xué)習(xí)的作用時.先用“吾嘗終日而思矣.不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣.不如登高之博見也 來說明學(xué)習(xí)的作用.然后以四個同類事物:登高而招.順風(fēng)而呼.假輿馬.假舟楫設(shè)喻.來說明“善假于物 的重要性.從同一個角度.反復(fù)加以說明.這樣寫既強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn).同時.由于每個比喻的具體內(nèi)容各異.又使讀者不覺得繁復(fù).留下了比較新鮮.深刻的印象.再如第三段中作者論述學(xué)習(xí)貴在不舍時.也是接連以騏驥.駑馬.朽木.金石這樣兩組四個比喻來說明持之以恒的重要性.這四個比喻兩兩成組.在內(nèi)部條件上恰恰相反.但由于“舍 與“不舍 之別.條件好的不能取得好結(jié)果.比喻再加正反兩面的對比.作者雖然沒有專門去說理.道理卻已經(jīng)鮮明突出地擺在讀者面前了.文章通篇都有比喻.但運(yùn)用的方式靈活多變.有時單用.有時連用,有時先說理.再設(shè)喻,有時先設(shè)喻而寓理于其中,有時連用幾個同類的比喻,有時又正反比較.搭配出現(xiàn).如此種種.不一而足.在作者巧妙的運(yùn)用之下.文章顯得錯落有致.富于啟發(fā)性.使讀者沒有板滯的感覺. 選自.是古文中膾炙人口的名篇.大約寫于漢文帝元年.作者賈誼時年僅21歲.本文通過對秦由盛至衰.由興到亡的歷史總結(jié).論述了它所犯的過失.揭示了導(dǎo)致其滅亡的原因.申述了作者關(guān)于治國應(yīng)施仁政的主張.并諷勸當(dāng)時的統(tǒng)治者必須以秦為鑒戒.施行仁義.以求長治久安.本文是一篇議論文.但敘事卻多于議論.議論又多寓于敘事之中.文章以敘事作為議論的依據(jù).故根據(jù)充足.議論就更有理有力,而敘事又因議論的闡發(fā).使其思想內(nèi)容得以深化和升華.這樣敘議結(jié)合.富于雄辯.文章有很強(qiáng)的說服力.同時.作者使用辭賦的藝術(shù)手段.鋪張.夸飾.排比.對偶.滿篇皆是.使得文勢充暢.波瀾層迭.議論風(fēng)發(fā).汪洋恣肆.主題突兀.不僅能夠以理服人.而且能夠以情感人.再加之全篇對比到底.縱比.橫比.連比.間比等多種對比方法相交織在一起.使得文章結(jié)構(gòu)奇特宏偉.氣勢雄闊磅礴.論述酣暢淋漓. 選自.是韓愈的一篇著名短論.作者針對兩漢以來儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法.故步自封.和魏晉以來士大夫中的“非師無學(xué) .“恥學(xué)于師 .以及當(dāng)時社會上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣.于唐德宗貞元十八年(802)任國子監(jiān)四門博士時寫了此文.柳宗元在中談到此事說:“今之世不聞有師.有.輒嘩笑之以為狂人.獨(dú)韓愈奮不顧流俗.犯笑侮.收召后學(xué).作.因抗顏為師.世果群怪聚罵.指目牽引.而增與為言辭.愈以是得狂名. 韓愈的.曾被譽(yù)為膽識兼?zhèn)?富有創(chuàng)造精神的作品.他關(guān)于教師的職能的提法.就有精辟獨(dú)到之處.以前從未有人提得這么明確,他主張以道為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)和能者為師的觀點(diǎn).更突破了封建觀念.針砭了當(dāng)時以門第相尚.不重真才實(shí)學(xué)的流弊,關(guān)于“人非生而知之 .有惑或從師的論斷.也是符合唯物主義認(rèn)識論的.值得肯定.至于教師職能這個命題.雖有借鑒的意義.但必須揚(yáng)棄韓愈所指的具體內(nèi)容.而賦予新的意義.本文在寫作上也是非常成功的.整篇文章從立論.論證到結(jié)論.環(huán)環(huán)相套.緊扣中心.布局謀篇.頗具匠心.在論證的過程中.又有的放矢.有破有立.有褒有貶.有虛有實(shí).有綜合有分析.理論聯(lián)系實(shí)際.極有說服力.對比手法和排偶句式的大量運(yùn)用.正反兩面的反復(fù)論證.也使得文章的主題更為鮮明突出.氣勢更為順暢壯盛.不僅感情充溢.而且增強(qiáng)了論辯的邏輯力量. 查看更多

 

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