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美 思路 多姿多彩是美的真諦 古典美和時尚美都是美 人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一 愛美之心人皆有之 和諧是美 距離產(chǎn)生美 大自然的美使人賞心悅目 要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美 追求美是藝術(shù)的使命 人應(yīng)該擁有美的心靈 名言 自然界的現(xiàn)象的結(jié)構(gòu).是非常之美.非常之妙.而物理學(xué)的研究.使得我們對于這個美有更多的認(rèn)識.--楊振寧 人的一切都應(yīng)該是美麗的:相貌.衣裳.心靈.思想.--契訶夫 人并不是因為美麗才可愛.而是因為可愛才美麗.--托爾斯泰 美都是從靈魂深處發(fā)出的.--康德 身體的美.如果不與聰明才智相結(jié)合.就是某種動物性的東西.--德謨克利特 美.節(jié)奏.和諧.都源于心靈的聰慧和善良.--蘇格拉底 名譽和美德是心靈的修飾.如果沒有它們.那么再美的肉體也不應(yīng)該認(rèn)為是美的. --塞萬提斯 美德好比鉆石.它在樸素背景的襯托下反而更美麗.--培根 如果不保持一定程度的陌生感.就不會有出類拔萃的美.--培根 玫瑰是美的.但更美的是它包含的香味.--莎士比亞 幽靜的花是多么美!但如果它們涌上街頭.大叫“欣賞我吧 .它們將要失去多少美啊!--濟(jì)慈 我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華.實實在在.恰到好處.--愛默生 人的外表的優(yōu)美和純潔.應(yīng)該是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn).--別林斯基 富有生機就是美.--威廉·布來克 端莊即至美.嚴(yán)肅乃極樂.--威廉·沃森 人類有一種愛美的天性.--羅曼·羅蘭 生如夏花之燦爛.死如秋葉之靜美.--泰戈爾 所謂美.是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì).--柏克 經(jīng)典素材 青春之美 什么是美呢?每個人都有自己的定義.有的人認(rèn)為相貌上的美是最重要最直觀的美,有的人認(rèn)為心靈上的美是最可愛最長久的美.無論哪種美.這些想法和個人對美德定義都是不無道理的.可你是否注意到還有另一種美.這種美是獨一無二的.既可以是短暫的也可以是永恒的.那就是青春的美.無論一個人的相貌如何.環(huán)境如何.只要心靈還有一片潔凈.還有一些年輕的氣息.那就是美的.這種美是可貴的.也是容易被人忽視的.有時當(dāng)你看到一個相貌平平的.毫無特別的年輕人走在街上時.就會有一種清新感.一種說不出的美感.那就是青春的美.新鮮朝氣在他或她的身上的每一個部分跳躍.那種美是無法描述的.因為她有的不僅僅是美.而是希望.是一種對未來無比美好的憧憬.那年邁的人就沒有了“年輕 的美了嗎?答案是否定的.俗話說人老心不老.從一個鶴發(fā)童顏的老人身上散發(fā)出的朝氣和年輕更是無與倫比的.即使在他或她即將離開人世的最后一刻.只要始終保存著這一絲美好.都是美的. 日本學(xué)者論美 日本學(xué)者今道友信曾經(jīng)從“義.善 的角度考察美的價值.在中有“告朔之訖羊 之說.“義 字是指一個人在祭祀中雙肩扛著羊獻(xiàn)給神.“善 是把羊放在盤中獻(xiàn)上去.這就達(dá)到了義和善的境界.但如果不僅如此.而且獻(xiàn)上的羊比其他人的更大.則就達(dá)到了“美 .也就是說貢獻(xiàn)更大.“美 更在義和善之上.后引申到人遵守社會的道德規(guī)范.勇于犧牲個人利益來保存社會利益.這就是美.所以說美比義和善在價值上來得更高了. 培根論美 (內(nèi)在美與外在美要結(jié)合起來) 美德好比寶石.它在樸素背景的襯托下反而更華麗.同樣.一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 美貌的人并不都有其他方面的才能.因為造物主是吝嗇的.它給了此就不再予彼.所以許多容貌俊秀的人卻一無所為.他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美.但這話也不全對.因為奧古斯都.菲爾帕斯.腓力甫王.愛德華四世.阿爾西巴底斯.伊斯梅爾等.都既是大丈夫.又是美男子. 仔細(xì)分析起來.形體之美要勝于顏色之美.而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的.因為它是難于直觀的.這是一種奇妙的美.曾經(jīng)有兩位畫家--阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為.可以按照幾何比例.或者通過攝取不同人身上最美的特點.用畫合成一張最完美的人像.其實.像這樣畫出來的美人.恐怕只有畫家才會喜歡.美是不能制定規(guī)范的.創(chuàng)造它的常常是機遇.而不是公式.有許多臉型.就它的部分看并不美.但作為整體卻非常動人. 有些老人顯得可愛.因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美.拉丁諺語說過:“晚秋的秋色是最美好的. 而有的年輕人盡管具有美貌.卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.美猶如盛夏的水果.是最容易腐爛而難保持的.世上有許多美人.他們有過放蕩的青春.卻承受著愧悔的晚年.因此.把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣.美才會放射出真正的光輝. 海棠的美 “春風(fēng)用意勻顏色.銷得攜觴與賦詩.秾麗最宜新著雨.嬌嬈全在欲開時.莫愁粉黛臨窗懶.梁廣丹青點筆遲.朝醉暮吟看不足.羨他蝴蝶宿深枝. 這是唐代詩人鄭谷寫的詩. 海棠.在我國素有“名花 .“國艷 的美稱.歷代詩人題詠不絕.有的把它比喻成妙齡少女.有的贊為“花中神仙 .有的驚嘆“天下奇絕 .一代大文豪蘇東坡也為之傾倒.“只恐夜深花睡去.故燒高燭照紅妝 .因此海棠雅號“解語花 .海棠花姿瀟灑.花開似錦.自古以來是雅俗共賞的名花.素有“花中神仙 .“花貴妃 .“花尊貴 之稱.在皇家園林中常與玉蘭.牡丹.桂花相配植.形成“玉棠富貴 的意境.歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠.陸游在詩中寫道:“雖艷無俗姿.太皇真富貴. 形容海棠艷美高雅.陸游另一首詩中:“猩紅鸚綠極天巧.疊萼重跗眩朝日. 形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象.宋代劉子翠詩云:“幽姿淑態(tài)弄春晴.梅借風(fēng)流柳借輕--幾經(jīng)夜雨香猶在.染盡胭脂畫不成. 形容海棠似嫻靜的淑女.因此海棠集梅.柳優(yōu)點于一身而嫵媚動人.雨后清香猶存.花艷難以描繪. 周總理也非常喜愛海棠花.他白天常常在繁忙的工作之余.抽幾分鐘散步觀賞,夜間工作勞累了.有時散步走到甬道旁的海棠樹前.總是抬頭看了又看.從它那里得到一些花的美色和花的芬芳.得以稍稍休息.然后又去繼續(xù)工作. 海倫的美征服特洛伊長老 中說.一場特洛伊戰(zhàn)爭打了足足十年.民不聊生.怨聲載道.交戰(zhàn)雙方城池中盡剩婦人與老者.年輕男子幾乎全部殉身沙場.戰(zhàn)爭結(jié)束后.戰(zhàn)爭的締造者.與人私奔的王后海倫被押回斯巴達(dá)等待長老大會宣判.幾十位白發(fā)蒼蒼的長老代表的是最高民意.他們將決定這個紅顏禍水的命運.讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命.天傳殺氣.地抱不平.空氣中全是冤魂怨氣.但長老的宣判竟如此出人意料.他們說:“為這樣一個女人.再打十年仗也值得! 一位征服多位天才的女性 德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美.說她是一位“具有非凡能力的繆斯.男人們在與這位女性的交往中受孕.與她邂逅幾個月.就能為這個世界產(chǎn)下一個精神的新生兒 . 莎樂美于1861年出生在俄羅斯一個顯赫的軍官家庭.她不僅被上天賜予了驚人的美貌.而且從小就有很強的反叛心理.包括對自己的性別.父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響.男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印.她的性格中有著諸多的男性特征.也有著男人般深邃的思維能力.這也是她能夠和一些杰出的男性進(jìn)行思想交流的原因.她聰明好學(xué).35歲以前就完成了.等8本書和50多篇文章.這一成就令學(xué)術(shù)界為之震驚. 受到她影響或啟發(fā)的男性有思想家保爾•里.天才哲學(xué)家尼采.東方語言學(xué)家安德烈亞斯.杰出詩人里爾克.影響深遠(yuǎn)的精神分析學(xué)家弗洛伊德.甚至馬克思也被她折服. 燕妮的美 貴族出生.年華似錦的燕妮.被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后 .許多英俊景族青年為之傾倒.求婚者不乏其人.毫無疑問.可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻.但是她卻蔑視封建社會和資產(chǎn)階級社會的一切傳統(tǒng)觀念.瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟.雖然她完全不能預(yù)計和馬克思共同生活的前途如何.此后的漫漫人生.燕妮把自己的命運和馬克思完全連接在一起.經(jīng)受了常人都難以忍受的顛沛流離.饑寒交迫. 今天我們看燕妮.并不會從外貌去評判她.而是從她堅韌偉大的心靈.即使她沒有出眾的容貌.我們也會認(rèn)為她是美的.她的美由于生活的鍛造.早已經(jīng)超越了自然賦予的原態(tài).而達(dá)到了心靈的絕美. “提燈女士 南丁格爾 近代護(hù)理學(xué)的奠基人弗羅倫斯•南丁格爾也是一個容貌并不過人.但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子.她慈祥可親.熱愛傷病員.對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真.具有高度的責(zé)任感和卓越的組織才能.她日以繼夜地不停工作著.在黑暗的深夜.南丁格爾手持油燈巡視病房.無微不至地關(guān)愛著每一個傷兵.傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影.表示對她的崇高敬意.并一致親切地稱呼她為“提燈女士 .她的事跡廣為流傳.1912年.國際護(hù)士理事會倡議世界各國醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校以南丁格爾的生日5月 12日作為國際護(hù)士節(jié).以此紀(jì)念這位英國護(hù)理學(xué)先驅(qū).人類護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人. 奧黛麗·赫本的魅力秘訣 (人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一) 影星奧黛麗·赫本以她儀態(tài)萬方.典雅淳厚的女性形象.享譽全球.很多人問她美麗的秘訣.這些話是她書中的答案: “魅力的雙唇.在于親切友善的語言.可愛的眼睛.善于探尋別人的優(yōu)點.要想得到苗條的身影.請與貧苦饑餓的人分享你的食物.美麗的秀發(fā).在于每天有孩子的手指穿過它.優(yōu)美的姿態(tài).來源于與知識同行而不是獨行.人之所以為人.是必須充滿精力.自我悔改.自我反省.自我成長.并非向人抱怨.如果你在任何時候需要一只幫助之手.你可以在你自己的每一條手臂下面找到它.在年老之后.你會發(fā)現(xiàn)你有兩只手.一只用來幫助自己.另一只用來幫助別人.女人的美麗不在于她的穿著.她的身材.或者她的發(fā)型.女人的美麗一定從她的眼睛中找到.因為那是通往她的心靈深處的窗口.`愛’居住的地方.女人的美麗不在于外表.真正的美麗折射于一個女人的靈魂深處.在于親切的給予和熱情.一個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長. 奧黛麗•赫本中年以后退出影壇.專門從事慈善活動.在她的晚年.奧黛麗•赫本擔(dān)任了聯(lián)合國兒童基金會的親善大使.曾先后到過哀鴻遍野.餓殍滿地的索馬里.肯尼亞.埃塞俄比亞.孟加拉國.由于她把全部身心交給了全世界的不幸兒童.她獲得了“瓊•赫肖爾特人道主義獎 .以表彰她為慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn).她的愛心使她的美更加豐厚而不朽. “娶丑妻 的案例 諸葛亮“身長八尺.面如冠玉.興戴綸巾.身披鶴氅.飄飄然有神仙之概 . 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻.據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā) .十分丑陋.卻聰明賢淑 .知書達(dá)理.頗有內(nèi)美.可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì). 周恩來總理是公認(rèn)的美男子.但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾.相貌比較一般.但是他們夫妻非常恩愛.周恩來看重的是長期同學(xué).同事的過程中建立起來的感情.看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷.情操. 20世紀(jì)70年代初.12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩.而失去了左臂和左腿.長大后.她與退伍軍人小蘇成了家.小蘇說:“只有心靈的美.才是永恒的美.真正的美.你的身體雖然殘廢了.但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛. 馬雅可夫斯基的光頭 (內(nèi)在的氣質(zhì)重于外在的美) 大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像.到了約定的那天.他將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了.成了一個大光頭.詢問之后列賓才明白.原來馬雅可夫斯基認(rèn)為. 一個人的內(nèi)在美比外在的相貌更重要,剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加鮮明突出地描繪出來. 數(shù)學(xué)之美 數(shù)學(xué)是美麗的.古代的Proclus曾說:數(shù)學(xué)是這樣一種東西.她提醒你有無形的靈魂.她賦予你所發(fā)現(xiàn)的真理以生命,她喚起心神.澄清智慧,她給我們的內(nèi)心思想添輝,她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知.數(shù)學(xué)中的和諧美.同一美.對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特征在數(shù)學(xué)中的反映. “美麗的大自然常以數(shù)學(xué)的語言講話.這個語言的字母是:三角形以及其他各種形體 .聳立的原始森林是直的.滿月是圓的.蜂巢結(jié)構(gòu)是極精巧規(guī)則的多面體.向日葵的種子是按對數(shù)螺線排列的.有些植物繞竿攀援形成螺旋線.這樣的例子舉不勝舉.更神奇的是數(shù)學(xué)的美在科學(xué)創(chuàng)造中的威力.最典型的案例莫過于電磁波的發(fā)現(xiàn).麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據(jù)法拉第的實驗研究成果.推得兩個方程.但兩個方程的右邊是不對稱的.麥克斯韋從數(shù)學(xué)美考慮出發(fā).把第二個方程改寫成和第一個方程對稱的形式.他這樣做.當(dāng)時并沒有任何實驗依據(jù).正是根據(jù)這個改寫的方程.麥克斯韋推斷出:在宇宙間存在電磁波.對于麥克斯韋的理論.當(dāng)時人們難以相信.有人說“深不可測 .有人說是“天書 .直到過了20多年.物理學(xué)家赫茲才證明電磁波的確存在.這正如理論物理學(xué)家狄拉克所言:“如果物理方程在數(shù)學(xué)上不美.那就標(biāo)志著一種不足.意味著理論有缺陷.需要改進(jìn).有時候.數(shù)學(xué)美要比與實驗相符更重要. 意林故事 中的美丑對照 在中.按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術(shù)形象.其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達(dá),有道貌岸然.心理陰暗險惡的副主教克洛德•富洛婁,有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人 加西莫多.雨果正是通過塑造這些人物.展示給我們美與丑的多樣性.歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈. 書法講座的啟示 有一次.我去聽一個書法講座.老師在講如何欣賞一幅作品時談到.創(chuàng)作者不論是寫是畫.在作品完成后.總要掛起來.然后再退后幾步.站在一個合適的距離上來欣賞.這樣才能體會到作品的整體美.這種感覺在欣賞油畫時更明顯.太近了.看到的只是一塊塊顏料的堆積.太遠(yuǎn)了又看不清楚了.只有在距離合適的時候.你才會看到一幅完美的藝術(shù)作品.我想.人與人的交往也一樣.人是大自然中最杰出的一件作品.那么.你在欣賞他人的時候.是不是也應(yīng)該站開一點.留出一點距離呢? 留出距離就是給自己留出一個空間.也給對方留出一個空間.大家都有了自己的空間才會和諧相處.如同太陽.地球.月亮一樣.仰望太空.眾星璀璨.但如果它們之間沒有距離.還能有美存在嗎? 野刺玫不再開花 有一個人很喜歡刺玫花.認(rèn)為那花很嬌艷.于是在院子里種了很多. 刺玫開花了.一朵又一朵.鮮紅鮮紅的.把細(xì)長的枝條都壓彎了.可是.讓這個人皺著眉頭煩惱的是.刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺.澆花時稍不留神.就會扎傷他的手指. 等到刺玫的紅花凋落以后.他拿來一把剪子.把它渾身上下的刺剪得一根也不剩.刺玫再也不會扎人了.但從此以后.它也不再開花了. 這個人問他的朋友:“我的野刺玫為什么不開花了呢? 朋友抱來一本植物學(xué)的書翻開給他看:“你瞧.刺玫的刺具有葉子的功能.即使葉子掉光.刺還能代替葉子進(jìn)行光合作用.假若刺玫不長刺.它也就不會開花了.你愛刺玫.怎么能剪光它的刺呢? 這個故事告訴我們.美與丑總是相伴相生的. 塘邊的柳樹 在鏡子一樣明凈的水塘邊.一株柳樹亭亭玉立.枝繁葉茂.婀娜多姿.每天天一亮.柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來.她時而舞動滿頭柔發(fā).飄飄欲仙,時而一動也不動地顧盼倩影.如醉如癡.她覺得.世界上最完美的.就數(shù)她柳樹小姐了. 喜鵲飛來.“喳喳喳 地奉承說:“柳樹小姐.你真是又健康又美麗! 柳樹聽了.心里說不出有多舒服. 啄木鳥飛來.用他長長的嘴巴.在柳樹身上這兒敲敲.那兒敲敲.卻向她報告了一個不祥的消息:“柳樹小姐.你的身子里已經(jīng)鉆進(jìn)了蟲子.可得小心啊! 柳樹聽了.先是愕然一怔.隨后就爆發(fā)出一陣刺耳的尖笑:“哈哈哈.我說啄木鳥先生.我身上要有蟲子.為什么喜鵲就沒有發(fā)現(xiàn)呢?你恐怕是沒安好心吧. 啄木鳥真誠地說:“柳樹小姐.你的身上確實有蟲子.若不趕緊醫(yī)治.日子久了.會壞大事的! 柳樹惱羞成怒.把滿頭長發(fā)猛地一擺.厲聲喝道:“住口吧.你這專門挑別人缺點的家伙!連宋代詩人賀知章都贊美我`碧玉妝成一樹高.萬條垂下綠絲絳’哩.你卻對我指手畫腳.亂發(fā)議論.什么蟲呀蟲呀!我這么健壯的身體.就是有幾條蟲子.又有什么了不起? 喜鵲也在一邊幫腔說:“就是嘛.幾條蟲子算什么?與柳樹小姐那繁茂的長發(fā).健美的身子相比.充其量占萬分之零點一.用得著大驚小怪嗎?多管閑事.真是多管閑事. 啄木鳥嘆口氣飛走了.沒過多久.柳樹被蟲子蛀空了.伐木工人怕它在人們不注意的時候倒下傷人.便把它砍伐了. 這個故事告誡我們:外表的美往往給我們帶來災(zāi)難.因為美麗的外表常常使人忘乎所以. 應(yīng)用與創(chuàng)新 東施效顰有錯嗎 春秋時代.越國有個美女叫西施.長得如花似玉.美如天仙.傳說西施在溪邊洗衣服的時候.小溪里的魚看見她.都害羞得沉到水里去了! 可惜西施從小體弱多病.有心痛的毛病.每次胸口一痛.她就會捧著心.皺著眉頭.然而她實在長得太美了.即使這樣.也另有一種惹人憐愛的美.村子里的人甚至覺得西施捧心皺眉時.比平常還要好看呢! 西施有個鄰居叫東施.長得就和她恰恰相反.扁鼻子.大嘴巴.還生了一對斗雞眼.她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看.于是也學(xué)著皺起眉頭.瞇著一雙斗雞眼.每當(dāng)東施效顰時.村里的人都嚇得躲在家里.把門窗緊緊關(guān)閉.像逃避瘟疫一樣.小孩子看到了東施的模樣.也都嚇得尖聲大叫.好像遇見魔鬼一樣. 東施效顰的故事使東施成了那些不切實際.一味效仿.生搬硬套的人的代名詞. 但是愛美之心.人皆有之.為什么要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠(yuǎn)近聞名的丑女.對于這一點她心中有數(shù).但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美.更敢于追求美.這就是東施的可貴之處.東施這種不自慚形穢.不自暴自棄.敢于追求美的精神是可贊的.應(yīng)該批評的是村里那些大驚小怪.見不得別人追求美的人. 【查看更多】

 

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