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時(shí)代精神的總結(jié)和升華 (1)哲學(xué)與文化和經(jīng)濟(jì).政治的關(guān)系P15 (2)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華的原因:P16 注意:哲學(xué)并非都是時(shí)代的精華P16 例8.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng).每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符.哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活.觀念形態(tài)的重要內(nèi)容 A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論 例9.恩格斯說(shuō):“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定領(lǐng)域.都具有由它的先驅(qū)傳給它.而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提. 這說(shuō)明 A.哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng).與社會(huì)生活無(wú)涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn) D.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料 例10.現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問(wèn)題.所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是--() ①自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái) ②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖 ③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展.在堅(jiān)持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 【查看更多】

 

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