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(四)認(rèn)識(shí)過程 P48-49 1.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 (1)為什么認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性? (2)認(rèn)識(shí)反復(fù)性的過程:人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí).再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成. 2.認(rèn)識(shí)的無限性 (1)為什么認(rèn)識(shí)具有無限性? (2)認(rèn)識(shí)的無限性的過程:人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的.追求真理是一個(gè)永無止境的過程. 3.認(rèn)識(shí)過程:認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性.并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng).從實(shí)踐到認(rèn)識(shí).從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升. 例7.2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者卡尼曼教授在研究中發(fā)現(xiàn)單純的外在因素不能解釋復(fù)雜的決策性行為.因此將心理學(xué)的深入分析融入到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中.從而為一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ).這表明了() A要正確地認(rèn)識(shí)事物必須借助心理分析 B.人們的認(rèn)識(shí)不斷地深化.擴(kuò)展.推移 C.認(rèn)識(shí)事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì) D.客觀形勢(shì)發(fā)展了.主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)跟著發(fā)展 查看更多

 

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