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(一).辯證否定觀與創(chuàng)新意識 ◇課堂探究:把否定理解為外力作用的結(jié)果.是一種什么否定觀? ◇探究提示:把否定理解為外力作用的結(jié)果.這是形而上學(xué)的否定觀. 教材中列寧的名言體現(xiàn)的是辯證的否定觀.它是與形而上學(xué)否定觀根本對立的一種否定觀. 1．辯證的否定是事物自身的否定. 辯證的否定.是事物自身的否定.即自己否定自己.自己發(fā)展自己.這是因為: (1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面. 肯定方面是事物中維持其存在.保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面,否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面. (2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥.并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化. 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時.事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在.當(dāng)否定方面上升為主要方面.并戰(zhàn)勝了肯定方面時.事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化.實現(xiàn)事物自身的否定.舊事物變成了新事物. 例1.種子發(fā)育為植物是( ) A．事物的量變過程 B．事物自身否定的結(jié)果 C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷 2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié). 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑.這是辯證的否定的第一個特點. 可見.新事物代替舊事物是通過否定實現(xiàn)的.不經(jīng)過否定.舊事物不會滅亡.新事物也不能產(chǎn)生.所以.沒有否定就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展. 例2.沒有新物種對舊物種的否定.生物就不會進(jìn)化.人類就不會出現(xiàn),沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定.社會就不能發(fā)展.自然界.人類社會和人類思維的發(fā)展.都是新舊事物的相繼更替.否定意味著新舊事物的決裂.舊事物向新事的轉(zhuǎn)折.這段話主要揭示了這樣一個道理( ) A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié).新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取.保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ).這是辯證的否定的第二個特點. 例3.中說:“吹啕呼吸.吐故納新. 成語“吐故納新 由此形成.這一成語包含的哲學(xué)原理的 A．新事物曲折中前進(jìn)的原理 B辯證否定的原理 C．對立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理 與此成語意義相一致的還有推陳出新.革故鼎新.破舊立新等成語. 4．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄 ◇課堂探究:(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀? (2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定? ◇探究提示:(1)把否定理解為拋棄一切.是一種形而上學(xué)的否定觀. (2)辯證否定.應(yīng)從以下四個方面去理解和把握: ①否定是事物自身的否定. ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向新事物的質(zhì)變.沒有否定.就沒有質(zhì)變.也就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展. ③辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié).辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄.而是要吸收并繼承舊事物中的合理的.有價值的因素.這就體現(xiàn)了新.舊事物之間的聯(lián)系. ④辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一.既克服舊事物中的消極因素.又保留舊事物中的一切積極因素.并以此作為新事物發(fā)展的條件.否定不是簡單地拋棄舊事物.而是“揚棄 . 例4.毛澤東同志早就說過“對于外國文化.排外主義的方針是錯誤的.應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化.作為發(fā)展中國新文化的借鑒,盲目搬用的方針也是錯誤的.應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ).批判地吸收外國文化 .把這一觀點用于向外國學(xué)習(xí)的問題上.應(yīng)該堅持( ) A．肯定中有否定 B．肯定一切 C．否定一切 D．贊成和反對的統(tǒng)一 例5.在對待外國文化問題上.我們也必須采取有分析.有選擇地吸收的態(tài)度.取其精華.去其糟粕.既不是全盤照搬.也不是一概排斥,既反對崇洋.也反對排外.我們采取這樣的態(tài)度.其哲學(xué)理論依據(jù)是( ) A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B．從實際出發(fā).尊重客觀規(guī)律.實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D唯物辯證法的否定觀點 5．辯證否定觀的意義--革命精神和科學(xué)分析態(tài)度的統(tǒng)一.批判與繼承的統(tǒng)一. 辯證的否定觀要求我們.必須樹立創(chuàng)新意識.做到不唯上.不唯書.只唯實. 例6.從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看.新制度必然代替舊制度.新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài).從哲學(xué)上說.新社會對舊社會的否定是( ) ①社會性質(zhì)的根本變化．是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄 ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ ◇課堂探究:P76.為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法.提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? ◇探究提示:(1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見.堅持獨立思考.刻苦攻關(guān).在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新.采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法.從而大大提高了燒傷治愈率. (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是:辯證的否定觀.辯證的否定就是“揚棄 .是肯定和否定.克服和保留的統(tǒng)一.是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié).是事物自身的否定.這種對待事物采取“揚棄 的態(tài)度.就是辯證的否定觀. (3)我們從中可以得到如下啟示: ①我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度.既要在肯定中看到否定.又要在否定中看到肯定.防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向. ②要樹立創(chuàng)新意識.要有革命批判精神.對于前人和他人的經(jīng)驗.不能迷信.不唯書.既不能無批判地全盤繼承.兼收并蓄,也不能不加分析地一概否定,既要反對復(fù)古主義.也要反對虛無主義.只有這樣.才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展. 例7.辨析:樹立創(chuàng)新意識.必須不唯書.不唯上. 【查看更多】

 

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