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豬肚------本論 證:證明觀點(diǎn)的正確, 聯(lián):聯(lián)系實(shí)際.進(jìn)一步論證, 議論文本論部分的結(jié)構(gòu)應(yīng)顯示分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系 (1)★總分總式(分的部分呈現(xiàn)并列式結(jié)構(gòu)) 例文2 做真正的自我 河南考生 即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情.但擋不住你鏗鏘的步伐.做真正的自我.那是陶潛的五斗詩魂,即使厚重的夜幕擋住你滿天星斗.但擋不住你心中的燈火.做真正的自我.那是文天祥的零丁絕唱,即使歲月的樊籬擋住你堅(jiān)強(qiáng)的身軀.但擋不住你忠貞的信念.做真正的自我.那是屈平的水中離騷. 五斗詩魂 采菊東籬下.悠然見南山. 流云伴著坎坷.來到美麗的桃花源,風(fēng)雨帶著憧憬.來到清幽的山澗,萬丈紅光透過云霧.照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷--做真正的自我.不為五斗米折腰.你放棄了污濁塵世和榮華富貴.只為做真正的自我.遠(yuǎn)離勾心斗角的官場(chǎng).江岸邊.菊花旁.你陶然其間.這是飄逸灑脫.這是自由不羈. 快哉!做真正的自我.那是陶潛的五斗詩魂. 零丁絕唱 人生自古誰無死.留取丹心照汗青. 故國河山淪陷的無限憤慨與悲愴.昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘?jiān)?你像那天邊孤獨(dú)的云無處著落.河山萬里依然故我.你低頭回望.滿眼是百姓流離.尸骨遍野.無限感傷涌上心頭.但你做真正的自我.寧死不降.一行熱淚灑江天.成為零丁洋中的千古絕唱. 壯哉!做真正的自我.那是文天祥的零丁絕唱. 水中離騷 舉世皆濁我獨(dú)清.眾人皆醉我獨(dú)醒. 記憶順著汨羅江.流過春秋.越過戰(zhàn)國.當(dāng)秦攻破郢都的那一刻.你悲憤至極.在嘆息中.在號(hào)哭中.在悲痛中.你雖背負(fù)太多的辛酸.但卻做真正的自我.用生命表達(dá)你對(duì)祖國的忠貞與高潔的品行. 悲哉!做真正的自我.那是屈平的水中離騷. 一縷清香一份灑脫.做真正的自我.展示高潔與傲岸.那是陶潛的五斗詩魂! 一江春水一曲悲歌.做真正的自我.滿載大江與汪洋.那是文天祥的零丁絕唱! 一頁歷史一面鏡真正的自我.昭示理性與忠貞.那是屈平的水中離騷! [點(diǎn)評(píng)]結(jié)構(gòu)清晰.先總說.主體部分以小標(biāo)題的形式分述.借助陶淵明等三位歷史名人的行為(分別頌揚(yáng)他們“自由不羈 “寧死不降 以及“忠貞與高潔 ).來詮釋文章主旨--“做真正的自我 .顯得生動(dòng)形象.收篇處呼應(yīng)開頭.思路清晰而嚴(yán)謹(jǐn). (2) 橫列式分層論述結(jié)構(gòu) 引論 提出分論點(diǎn) 分論點(diǎn)(一) 擺事實(shí) 講道理 本論 分論點(diǎn)(二) 擺事實(shí) 講道理 分論點(diǎn)(三) 擺事實(shí) 講道理 結(jié)論 總結(jié)觀點(diǎn) [例文]: “? 的聯(lián)想 “? 像那科學(xué)天空的北斗七星.“? 像一把開啟智慧大門的鑰匙.“? 更像是人生道路上的方向盤.“? 引導(dǎo)著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息.為獲得答案而冥思苦想. “? 能引發(fā)人們對(duì)自然的思考.從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步.身為天主教神職人員的哥白尼對(duì)地心說大泊爾膽地提出了懷疑.終于成為日心地動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人.沉重地動(dòng)搖了封建神學(xué)植物的統(tǒng)治地位.牛頓由蘋果落地而提出疑問.終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話.愛因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“我沒有什么特別的才能.不過喜歡尋根刨底的追究問題罷了. 正是這樣大膽的質(zhì)疑.對(duì)任何事情都要問為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長足發(fā)展. “? 能啟發(fā)人們時(shí)社會(huì).對(duì)世界的思考.這本書里.一個(gè)小女孩面對(duì)“你是誰? 世界從何而來? 的問題開始了對(duì)生命對(duì)世界的哲理思考.托馬斯·莫爾面對(duì)羊吃人的社會(huì)現(xiàn)象.思量著一個(gè)更加美好的社會(huì)形態(tài).從而為我們描繪了.馬克思更是無數(shù)次地問自己:“資本主義制度怎樣才能滅亡? 通過對(duì)大量工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).他終于使“一個(gè)幽靈在歐洲上空盤旋. 正是一個(gè)又一個(gè)問號(hào)盤施在哲學(xué)家的心中.使人類智慧的花園里百花競放.爭奇斗妍. “? 引發(fā)著人們對(duì)人生的無盡思索.從偉大的浪漫主義詩人屈原的.到稱霸中原.成為一代豪雄的曹操的名句“對(duì)酒當(dāng)歌.人生幾何? ,從東坡居士的“明月幾時(shí)有?把酒問青天 .到毛澤東的“問蒼茫大地.誰主沉浮? ,從車爾尼雪夫斯基的長篇小說.到張誨迪的.古今中外的人們通過小小的“? 表達(dá)了無限的意念.無窮的思緒. “? 的確是一個(gè)神奇的符號(hào).無比智慧的人類發(fā)明了它.它又促進(jìn)了人類智慧的增長.對(duì)于“? 的無窮魅力.您是不是也該多問幾個(gè)問號(hào)呢? [點(diǎn)評(píng)] 本文思路結(jié)構(gòu): 引論:比喻兼排比引論 分論點(diǎn)(一) “? 能引發(fā)人們對(duì)自然現(xiàn)象的思考.從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步. 本論 分論點(diǎn)(二) “? 能啟發(fā)人們對(duì)社會(huì).結(jié)世界的思考. 分論點(diǎn)(三) “? 能引發(fā)著人們對(duì)人生的無盡思考. 結(jié)論:“? 的確是一個(gè)神奇的符號(hào). (3)縱貫式分層論述結(jié)構(gòu) 引論 提出中心論點(diǎn) 分論點(diǎn) 分論點(diǎn) 分論點(diǎn) 本論 分論點(diǎn)(一)分析論證 分論點(diǎn)(二)分析論證 分論點(diǎn)(三)分析論證 小結(jié) 小結(jié) 小結(jié) 結(jié)論 總結(jié)觀點(diǎn) [例文]: 敢為天下先 寫下這個(gè)題目.便覺得有些唐突古人的味道.先圣老子以“不敢為天下先 為三寶之一.去掉一個(gè)“不 字.豈不成了對(duì)臺(tái)戲? 筆者實(shí)在沒有褒貶古人的閑情.因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘?我這里說的只是正在建設(shè)新生活的人們.應(yīng)該以何為“寶 的問題. 我們正生活在-個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期.許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?新的路子需要我們?nèi)ヌ剿?新的局面需要我們?nèi)ラ_創(chuàng).新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié).這一連串的新無不跟“先 聯(lián)系在一起.新的形勢(shì)時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想.先說.先干.先攀上高峰.在我們英雄的國度.這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn).他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新.創(chuàng)造.前進(jìn).在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫上:“敢為天下先! “先 的一端孕育著成功與勝利.另一端則又潛伏著失敗與挫折.“先 與“險(xiǎn) 往往是毗鄰的.且不說歷史上多少天才的創(chuàng)見.勇敢的改革曾被視為異端邪說.因而厄運(yùn)連錦,即使是今天.改革者的道路.也絕非平坦大道. 首先.是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的.老子的那個(gè)“寶 至今仍為一些人所賞識(shí).恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn) 嚇出來的.別人沒有說過的話.不說,別人沒有走過的路.不走,“險(xiǎn)峰任人占.我自保平安 --這就是他們的生活邏輯.以致在他們主管的地方和單位.有如一潭死水.很難見一些波瀾的生氣. 然而.歷史總喜歡捉弄人.-味求平安反而不見得平安.因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤.或者把他們卷向波峰.或者把他們拋進(jìn)波谷.正所謂“樹欲靜面風(fēng)不止 .而險(xiǎn)呢.則恰恰是通往平安的大道.改革家王安石的名言:“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^.常在于險(xiǎn)遠(yuǎn). 哲人睿語.頗堪深思. 那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的.這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候.也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候.因?yàn)榧幢闶墙O倒.那身軀也是向前的. [點(diǎn)評(píng)]本文的思路結(jié)構(gòu): 引論:借老子的話反托引論 本論:分論點(diǎn)(一)因?yàn)椤靶? 分論點(diǎn)(二)因?yàn)椤跋? 分論點(diǎn)(三)因?yàn)椤跋? 所以要“先 所以有“險(xiǎn) 而有“安 結(jié)論:那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的. (4)正反對(duì)比論述結(jié)構(gòu) A. 正反對(duì)比論述結(jié)構(gòu)常式: 引論 正面提出論點(diǎn) 正面論證 正面說理 正面舉例 本論 反面提出論點(diǎn) 反面論證 反面說理 反面舉例 結(jié)論 [常式例文] 學(xué)然后知不足 河水來到浩瀚的大海.就會(huì)望洋興嘆.感到自己是多么的渺小,井底之蛙跳出井底.看到無垠的天空.就會(huì)自慚孤陋寡聞,我們通過學(xué)習(xí).就能認(rèn)識(shí)到自己的不足.從而更加謙虛.更加努力地去學(xué)習(xí). 學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí).開闊我們的視野.使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足.從而更加謙虛的去學(xué)習(xí).不斷的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過程.每開拓出一片知識(shí)的荒地.就可以種下一片智慧的種子.以努力作陽光.把汗水作基肥.智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽.開出智慧之花.結(jié)出智慧之果.隨力著知識(shí)的逐漸積累.增多.就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化.從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華.人們常說.“登高 便可以“遠(yuǎn)望 .遠(yuǎn)望才能夠開闊視野.在知識(shí)的海洋里.知識(shí)境界愈高.視野就愈開闊,視野愈開闊.就愈覺得自己掌握的知識(shí)不過“大海之一滴 而已.于是便愈知己之不足,愈知己之不足.便愈是謙遜虛心．學(xué)習(xí)起來便靠是勤苦.所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高. 不學(xué)習(xí)的人.看不到自己的不足.總是自高自大.不可一世.其實(shí).選種人的知識(shí)太淺薄不過了.任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足.學(xué)習(xí)如同逆水行舟.不進(jìn)則退.因此.這種人即便有滿腹的才學(xué).也會(huì)像高空中洋洋自得.自做美夢(mèng)的云雀一樣.從虛幻的云霧中墜落下來.摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上.不是嗎?夜郎自大的清王朝.以“天朝 自居.不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù).閉關(guān)自守.結(jié)果使中國變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家. 不學(xué)無術(shù).自高自大.同樣是我們做學(xué)問的勁敵.由此看來.我們只有通過學(xué)習(xí).在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足.自謙自勵(lì).才能在探求知識(shí)的道路上永不知足.永遠(yuǎn)進(jìn)取. (本文作者張明厚.1985年考入北京大學(xué)) 本文思路結(jié)構(gòu) 學(xué)然后知不足 引論――類比引論法 類比體 河水望洋興嘆 井蛙自慚孤陋 本體: 我們學(xué)然后知不足 本論 正面論證 正面提出論點(diǎn)――學(xué)習(xí)能使我們認(rèn)識(shí)到自己的不足 正面說理 比喻論證――以拓荒比學(xué)習(xí) 層進(jìn)論證――八個(gè)“愈 字 正面舉例(無) 反面論證 反面提出論點(diǎn)――不學(xué)習(xí)的人看不到自己的不足而自高自大 反面說理――比喻論證――云雀之喻 反面舉例――清王朝閉關(guān)自守 結(jié)論――我們只有在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足.才有自謙自勵(lì).永遠(yuǎn)進(jìn)取. [變式例文] 學(xué)然后知不足 雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí).才知道天空是多么遼闊.而自己又是多么的渺小,小溪只有在奔人大海時(shí).才知道海洋是多么寬廣.而自己又是多么微不足道,同樣.-個(gè)人 只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí).才知道學(xué)海無涯.而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海之一粟罷了.他才懂得要永無止境地進(jìn)取.用句俗話說.就是.學(xué)然后知不足". 有些人往往不愿意學(xué)習(xí).不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與求知領(lǐng)域接觸得少.也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙.自然不會(huì)感到自己的不足.反而以為自己還很有知識(shí).這正如井底之蛙.不愿跳出井口.不知天高地厚而自鳴得意.我國南朝梁文學(xué)家江淹.早年以文章著名.被譽(yù)為"江南才子".后來他不思進(jìn)取.不愿繼續(xù)學(xué)習(xí).最后留下了"江郎才盡"的笑話.我國古代還有這樣一則寓言講的是-個(gè)楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事.起初他的師傅在平靜的水面教他.不幾日.他便能操舟自如.于是他以為自己"盡操舟之術(shù)".不愿繼續(xù)學(xué)習(xí).就辭退了師傅.后來他駕舟到江里去.江里浪濤翻滾.他只落得"四顧膽落.墜槳失舵"的結(jié)局.這則寓言告訴我們.不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足.也就不能真正掌握一門知識(shí). 相反.學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足.學(xué)得愈多.就愈感到不足.著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明這個(gè)道理.他用一個(gè)圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識(shí).而用圓的外部表示未知的知識(shí).他說一個(gè)人知識(shí)越多.這個(gè)圓就越大..這個(gè)圓的周長也就越大.與未知領(lǐng)域的接觸也越大.因此.他對(duì)他的學(xué)生說:“從這個(gè)意義上講.我不知道的東西比你們多些. 這位科學(xué)家正是始終不滿足.不斷地進(jìn)取.才在科學(xué)上取得了輝煌的成就. 學(xué)然后知不足.首先必須學(xué).而且要不斷地學(xué).只有這樣.才能獲得較多的知識(shí).才能更感到自己的不足.也只有永不滿足.才能促使自己不斷地學(xué)習(xí).不斷地進(jìn)取.魯迅先生說:“不滿足是向上的車輪. 列寧說:“最有害的.就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么. 巴甫洛夫說:“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道.不管別人怎樣器重你們.你們總要有勇氣對(duì)自己說`我沒有知識(shí).’ 這些教誨.從不同的側(cè)面告訴我們.要不斷進(jìn)取.永不滿足. 朱熹有詩云:“問渠哪得清如許.為有源頭活水來. 如果把知識(shí)比作那渠中的清水.那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭.只有永不滿足地學(xué)習(xí).才能使知識(shí)的源泉永不干涸.永遠(yuǎn)流出清澈的泉水.澆灌出智慧的花朵.結(jié)出豐收的碩果. 本文思路結(jié)構(gòu) 學(xué)然后知不足 引論――類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍(lán)天 小溪奔入大海 本體 學(xué)然后知不足 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn)――不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足 反面說理――比喻論證――井底之蛙 反面舉例 江郎才盡 楚人學(xué)舟 正面論證 正面提出論點(diǎn)――學(xué)然后知不足 正面舉例――芝諾的言行 正面說理- 魯迅語 列寧語 巴甫洛夫語 結(jié)論 引用:朱熹語 比喻:只有永不滿足地學(xué)習(xí).才能使知識(shí)的源泉永不干涸 例文. 遺人玫瑰.手有余香 山東一考生 外國一位著名的企業(yè)家曾說過:當(dāng)別人遇到困難時(shí).我不會(huì)坐視不管.我會(huì)盡力幫助他.這樣做不但不會(huì)讓我損失什么.反而會(huì)給我?guī)順s譽(yù).讓我的事業(yè)更加順利.這便是一種雙贏的智慧.當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候.無形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值.讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢(shì). 因此.我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧.用自己的長處來彌補(bǔ)別人的短處.從而使自己的長處得到彰顯. 當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí).自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn).會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù).二戰(zhàn)結(jié)束后.各國經(jīng)濟(jì)極度蕭條.企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞.資金匱乏.而此時(shí)各國銀行大多停止了接濟(jì)困難企業(yè).然而.此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù).盡力挽救各國企業(yè).幸運(yùn)的是.企業(yè)由于受到援助.迅速發(fā)展.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇.并按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款.花旗銀行的這一友好舉措.不但沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失.反而給自己帶來了極高的信譽(yù).在此后的發(fā)展中.花旗銀行憑借良好的信譽(yù).使自己成為世界知名銀行之一.這一雙贏的做法不但救活了企業(yè).而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處. 相反.當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧.不樂于施助于人時(shí).那么自己本身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢.因?yàn)槲覀儧]有體現(xiàn)出自己的價(jià)值.不會(huì)獲得別人的信任.外國一位傳教士曾經(jīng)說過:“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候.因?yàn)檫@與我無關(guān).所以我保持沉默,當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候.因?yàn)檫@與我無關(guān).所以我保持沉默,而現(xiàn)在他們來攻擊我了.我該怎么辦呢? 這名傳教士由于以前沒有幫助過別人.現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地.現(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達(dá)到提高自己的目的.這樣做是極不明智的.它不會(huì)贏得買家的信任.反而會(huì)敗壞自己的聲譽(yù). 由此可見.通過幫助別人來彰現(xiàn)自己的長處.這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展. 那么.我們要懂得幫助別人.自己身處危難之時(shí).別人也會(huì)來幫助我們.這樣更有利于我們的前進(jìn). “雙贏的智慧 讓你我共同享利.并有利于自己長處的彰顯. 3.結(jié)論------豹尾 結(jié):收束全文. 古人云:“一篇之妙在于落句 .尾段的得失一定意義上注定了文章的成敗.議論文寫作要求觀點(diǎn)的統(tǒng)一.布局的嚴(yán)整緊湊.這同時(shí)就在提醒著我們要努力寫出精彩恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾.就針對(duì)議論文而言:第一.尾段必須與首段相呼應(yīng).即我們通常所說的結(jié)尾要扣題.第二.尾段要精練平實(shí).富有深味.干脆有力而又發(fā)人深思. 例如:2004年滿分作文四川考生“惟有風(fēng).可以穿越荊棘.惟有學(xué)習(xí)風(fēng).我們才能藐視一切挫折.讓痛苦煙消云散 . 高考例文: 聽取心靈的召喚 曾幾何時(shí).在眾說紛紜中彷徨.找不到前進(jìn)的方向,曾幾何時(shí).在他人的只語片言中迷茫.缺一雙飛離困惑的翅膀,曾幾何時(shí).沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量.心中少一片照亮前路的陽光--朋友.別把心灰.別把氣喪.請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚.讓心靈之燈為你導(dǎo)航! 是的.聽從心之召喚. 既別深陷于剛愎自用的泥潭.也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng).翻開歷史的冊(cè)頁.你會(huì)看到商紂王不納良言只落得家破人亡.劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺(tái)上將蜀國埋葬.而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗.不再與世界交往.你只能給思想加框.心靈上綁.永遠(yuǎn)不能在生活的無垠藍(lán)天上自由翱翔. 是的.聽從心之召喚.別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長.也別計(jì)較“木秀于林.風(fēng)必摧之 的“積毀銷骨 的力量.你悲傷.是心在低吟,你微笑.是心在歌唱.別人指手畫腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣.別人的非議與指責(zé)只會(huì)更好地映襯出你的勇氣與度量!只要問心無愧.你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng).位高權(quán)重時(shí)選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎(jiǎng)?榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勉勵(lì)還是諂媚的頌揚(yáng)?欲壑難填時(shí)選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言--“無欲則剛 ?只要堅(jiān)守心靈之燈對(duì)真善美的期望.它終將為你指引最正確的方向! 是的.聽從心之召喚.別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上.也別把“懷疑論 的精神弄得太過夸張.無論對(duì)人對(duì)事.千萬不要只憑陳年老賬.讓心靈的天平總是空空蕩蕩!揚(yáng)棄中多幾分審視與估量.選擇中找準(zhǔn)真理的重量.當(dāng)歧路亡羊.墨子會(huì)嚎啕大哭.是因?yàn)闆]有心靈之燈為他導(dǎo)航,孟子“當(dāng)今之世.舍我其誰 的霸氣.就是“當(dāng)仁不讓 思想下的個(gè)性張揚(yáng).當(dāng)你不熟悉情況.多詢問詢問.恰好似“入山問樵.入水問漁 .是找到捷徑的良方,可是正直與良知要求你這樣或那樣時(shí).你就該勇往直前.千萬別回避.別退讓! 聽取心靈的召喚吧.不要師心自用.也別全盤吸收.當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航.你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩.讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光! [點(diǎn)評(píng)]議論文論點(diǎn)要明確.使論點(diǎn)明確的方法是:①開頭就鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)②同時(shí)還應(yīng)注意到.加深強(qiáng)化觀點(diǎn)的最好方法就是反復(fù)吟詠.多次點(diǎn)題. 本文通篇點(diǎn)題達(dá)五次之多.這樣不僅使論點(diǎn)突出鮮明而且全文旋律往復(fù)蕩氣回腸 【查看更多】

 

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