題目列表(包括答案和解析)
5.虞丘子聽樊姬之言后,立即認(rèn)錯(cuò)辭職的原因是( )
A.虞丘子怕楚王加罪于自己。
B.虞丘子言有理,“為相數(shù)十年,未嘗進(jìn)一賢”是事實(shí)。
C.因樊姬深得楚王的寵幸而自己又理虧,難以辯駁。
D.虞丘子也正想進(jìn)孫叔敖為相,樊姬之言適逢其時(shí)。
4.①卒以霸,樊姬與有力焉。②以此推之,容必能立勛。( )
A.①士丘能助王稱霸,與樊姬的努力是分不開的。
②從現(xiàn)在推薦他,想來(lái)是一定能建立功勛的。
B.①終于稱霸,是同樊姬的有力參與分不開的。
②從這些事推斷,想來(lái)他是一定能建立功勛的。
C.①士兵的助王稱霸,同樊姬的有力參與是分不開的。
②從現(xiàn)在推薦他,想來(lái)他是必然會(huì)受勛的。
D.①終于稱霸,是與樊姬的努力分不開的。
②從這些事推斷,想來(lái)他是必然會(huì)受勛的。
3.下列句中加點(diǎn)字解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.罷朝而晏:舍棄召見(jiàn)。
B.虞丘子稽首曰:古代的一種跪拜禮。
C.苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎:推翻晉的統(tǒng)治,取而代之。
D.頗有異同之論:不同。
2.比較下列兩組句子加點(diǎn)字的意思,判斷正確的一項(xiàng)是( )
①不知日之晏也 ②人間頗有異同之論
③妾幸得持巾櫛以侍王 、苡种仄洳以愛(ài)憎匿善
A.①與②同義,③與④不同義 B.①與②同義,③與④同義
C.①與②不同義,③與④同義 D.①與②不同義,③與④不同義
(甲)樊姬,楚國(guó)之夫人也。楚莊王罷朝而晏。問(wèn)其故,莊王曰:“今旦與賢 相語(yǔ),不知日之晏也!狈г唬骸百t相為誰(shuí)?”王曰:“為虞丘子。”樊 姬掩口而笑,王問(wèn)其故,曰:“妾幸得持巾櫛以侍王,非不欲專貴善愛(ài)也, 以為傷王之義,故所進(jìn)與妾同位者數(shù)人矣。今虞丘為相數(shù)十年,未嘗進(jìn)一賢,知而不進(jìn),是 不忠也;不知,是不智也。安得為賢?”明日朝,王以樊姬之言告虞丘子。虞丘子稽首曰:“如樊姬之言!庇谑寝o位,而進(jìn)孫叔敖。孫叔敖相楚莊王,卒以 霸,樊姬與有力焉。
(劉向《新序》)
(乙)郗超與謝玄不善。苻堅(jiān)將問(wèn)晉鼎,既已狼噬梁歧,又虎視淮陰矣。于是朝議遣玄北討,人間頗有異同之論,唯超曰:“是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在醒宣武府,見(jiàn)使才皆盡,雖履屐之間,亦得其任。以此推之,容必能立勛!痹 舉,時(shí)人感嘆超之先舉,又重其不以愛(ài)憎匿善。
(《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》)
1.下列句子加點(diǎn)字的讀音和意思都正確的一項(xiàng)是( )
①妾幸得持巾櫛以侍王 ②雖履屐之間
A.①jié盆子 ②jī木頭鞋
B.①jié盆子 ②jì草鞋
C.①zhì梳子、篦子的能稱 ②jì草鞋
D.①zhì梳子、篦子的通稱 ②jī木頭鞋
5.文中“知古歸,悉以聞”一句省略較多,譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)。翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A.魏知古回到家里,就把他聽到的消息全都告訴了家里人。
B.魏知古回到長(zhǎng)安,把姚崇的兩個(gè)兒子在洛陽(yáng)的情況全都告訴了姚崇。
C.魏知古回到吏部,把在東都聽到的有關(guān)情況全都奏聞皇上。
D.魏知古回到長(zhǎng)安,把姚崇二子在洛陽(yáng)為官的不良表現(xiàn)及多次請(qǐng)托自己的情況全部奏聞皇上。
4.對(duì)句中劃線部分解釋無(wú)誤的一組是( )
A.無(wú)何,知古拜吏部尚書 上久之乃許
“無(wú)何”“久之”都表時(shí)間短,而“無(wú)何”比“久之”更短
B.欲斥之 而由臣逐知古
“斥之”“逐知古”都是指罷免魏知古
C.恃其蒙恩 謂知古見(jiàn)德必容其非
“蒙恩”指姚崇二子受到魏知古優(yōu)待;“見(jiàn)德”指魏知古只看到姚崇二子表現(xiàn)好的一面。
D.臣有子無(wú)狀 爾曹無(wú)類矣
“無(wú)狀”“無(wú)類”均指姚崇二子為官不成體統(tǒng),表現(xiàn)不佳。
3.“非所以裨玄化也”一句中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”意義不同,這種現(xiàn)象叫詞語(yǔ)古今異義。下列加點(diǎn)詞語(yǔ)屬古今異義的一項(xiàng)是( )
A.魏知古起諸吏,為姚崇所引用
B.汝具陳吾生平服玩、寶帶、重器羅列帳前
C.以為辭未周密,欲加刪改
D.使者復(fù),說(shuō)大悔恨
2.比較下列句中“之”字的意義和用法,判斷正確的一組是( )
①然臣未及聞之耳 、谏鲜家载┫嘧又匮灾
③卿安從知之 、艹鐬橹(qǐng)?jiān)?/p>
A.①②③④都是代詞,其中①②③所指相同,④另有所指。
B.①④是助詞;②③是代詞,且所指各不相同。
C.①②是代詞,代事;③④也是代詞,代人。
D.①②③④不全是助詞,也不全是代詞。
魏知古起諸吏,為姚崇所引用,及同升也,崇頗輕之。無(wú)何,知古拜吏部尚書,知東道選事。崇二子并分曹洛邑,會(huì)知古至,恃其蒙恩,頗顧請(qǐng)托。知古歸,悉以聞。上召崇,從容謂曰:“卿子才乎?皆何官也?又安在?”崇揣知上意,因奏曰:“臣有三子,二人分司東都矣 。其為人多欲而寡交,以是必干知古,然臣未及聞之耳。”上始以丞相子重言之,欲微動(dòng)崇意 ,若崇私其子,或?yàn)橹[;及聞所奏,大喜,且曰:“卿安從知之?”崇曰:“知古微時(shí),是臣薦以至榮達(dá)。臣子愚,謂知古見(jiàn)德必容其非,故必干之。”上于是明崇不私子之過(guò),而薄知古之負(fù)崇也,欲斥之。崇為之請(qǐng)?jiān)唬骸俺加凶訜o(wú)狀,撓陛下法,陛下欲特原之,臣為幸大矣。而由臣逐知古,海內(nèi)臣庶,必以陛下為私臣矣,非所以裨玄化也!鄙暇弥嗽S。翌日,以知古為工部尚書,罷知政事。
姚崇與張說(shuō)同為相,而相銜頗深,崇病,戒諸子曰:“張丞相與吾不協(xié),然其人素侈,尤好服玩。吾身沒(méi)后,當(dāng)來(lái)吊,汝具陳吾生平服玩、寶帶、重器羅列帳前,張若不顧,汝曹無(wú)類矣 。若顧此,便錄致之。乃以神道碑為請(qǐng)。既獲其文,即時(shí)錄進(jìn),先礱石以待,至使鐫刻進(jìn)御 。張丞相見(jiàn)事常遲于我,數(shù)日后必悔,若征碑文,當(dāng)告以上聞,且引視鐫石!背鐩](méi),說(shuō)果至,目其服現(xiàn)者三四,姚家急如崇戒。及文成,敘致賅詳,時(shí)謂“極至”。數(shù)日,果遣使取本,以為辭未周密,欲加刪改。姚氏諸子引使者視碑,告以奏御。使者復(fù),說(shuō)大悔恨,撫膺曰:“死姚崇能算生張說(shuō),吾今日方知才之不及!”
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.知古拜吏部尚書,知東道選事
拜:授與(官職) 知:主管
B.其為人多欲而寡交,以是必干知古
欲:私心 干:冒犯
C.撓陛下法,陛下欲特原之
撓:擾亂 原:寬宥
D.姚崇與張說(shuō)同為相,而相銜頗深
為相:作宰相 相銜:相互懷恨在心
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