題目列表(包括答案和解析)
13.子路曰:“食其食者不避其難。”子羔卒去。(3分)
答:
(二)
仲尼弟子列傳(節(jié)選)
仲由字子路,卞人也。少孔子九歲。
子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚①,陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路,子路后儒服委質(zhì),因門人請為弟子。 子路問政,孔子曰:“先之,勞之!闭堃,曰:“無倦。” 子路問:“君子尚勇乎?”孔子曰:“義之為上。君子好勇而無義則亂,小人好勇而無義則盜! 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。 孔子曰:“片言可以折獄者,其由也與!”“由也好勇過我,無所取材!薄叭粲梢玻坏闷渌廊!薄衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者,其由也與!”“由也升堂矣,未入于室也! 季康子問:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之國可使治其賦,不知其仁! 子路為季氏宰,季孫問曰:“子路可謂大臣與?”孔子曰:“可謂具臣矣! 子路為蒲大夫,辭孔子?鬃釉唬骸捌讯鄩咽浚蛛y治。然吾語汝:恭以敬,可以執(zhí)勇;寬以正,可以比眾;恭正以靜,可以報上!
初,衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子,懼誅,出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢,郢不肯,曰:“亡人太子之子輒在!庇谑切l(wèi)立輒為君,是為出公。出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。出公奔魯,而蕢聵入立,是為莊公。方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門,謂子路曰:“出公去矣,而門已閉,子可還矣,毋空受其禍!子路曰:“食其食者不避其難!弊痈嶙淙。有使者入城,城門開,子路隨而入。造蕢聵,蕢聵與孔悝登臺。子路曰:“君焉用孔悝?請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺,蕢聵懼,乃下石乞、壺黡攻子路,擊斷子路之纓。子路曰:“君子死而冠不免!彼旖Y(jié)纓而死。
孔子聞衛(wèi)亂,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,惡言不聞于耳!薄 (選自《史記》,岳麓書社,1988年10月第一版。)
[注]①豭豚:豭,公豬;豚,小豬。文中指以豭豚皮裝飾的劍。
10.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.子路后儒服委質(zhì)! 質(zhì),通“贄”,禮物。
B.片言可以折獄者,其由也與! 獄:監(jiān)獄。
C.寬以正,可以比眾。 比:可使親近、和順。
D.造蕢聵,蕢聵與孔悝登臺。 造:往,到……去。
11.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是( )
A.①君子好勇而無義則亂! ②摶扶搖而上者九萬里。
B.①由也好勇過我,無所取材! 、陲L(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力。
C.①季孫問曰:“子路可謂大臣與?” 、诿@者無以與乎鐘鼓之聲。
D.①子路曰:“君焉用孔悝?請得而殺之!薄 ②藐姑射之山,有神人居焉。
12.下面對選文的理解,不符合文意的一項是( )
A.子路原本是一位好勇尚力的粗野之人,曾凌辱孔子?鬃訁s以禮教化子路,終于使子路也成為他的弟子!
B.衛(wèi)國政權(quán)更迭出現(xiàn)動亂,原因是多方面的,其中衛(wèi)靈公的寵妃與太子蕢聵之間的矛盾是造成衛(wèi)國政治動蕩并引發(fā)一系列政治事件的起因。
C.孔子在與季氏的對話中,充分表露了對子路才能的肯定,孔子稱子路具備了一個宰臣應(yīng)有的全部品質(zhì)。 D.孔子對子路之死,有先見之明。子路死后,孔子也十分傷感,他感嘆正是因為有了子路的“護駕”之后,他才沒有遭到他人言語的侮辱。
第Ⅱ卷(114分)
(一)
莊子·德充符(節(jié)選)
魯哀公問于仲尼曰:“衛(wèi)有惡人焉,曰哀駘它。丈夫與之處者,思而不能去也;婦人見之,請于父母曰 ‘與為人妻,寧為夫子妾’者,十?dāng)?shù)而未止也。未嘗有聞其唱者也,常和人而已矣。無君人之位以濟乎人之死,無聚祿以望人之腹。又以惡駭天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前。是必有異乎人者也。寡人召而觀之,果以惡駭天下。與寡人處,不至以月數(shù),而寡人有意乎其為人也;不至乎期年,而寡人信之。國無宰,寡人傳國焉。悶然而后應(yīng),泛然而若辭。寡人丑乎,卒授之國。無幾何也,去寡人而行,寡人恤焉若有亡也,若無與樂是國也。是何人者也?”
仲尼曰:“丘也嘗使于楚矣,適見豚子食于其死母者,少焉眴若,皆棄之而走。不見己焉爾,不得類焉爾。所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。戰(zhàn)而死者,其人之葬也不以翣資;刖者之屨,無為愛之:皆無其本矣。為天子之諸御,不爪剪,不穿耳;取妻者止于外,不得復(fù)使。形全猶足以為爾,而況全德之人乎!今哀駘它未言而信,無功而親,使人授己國,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也!
哀公曰:“何謂才全?”仲尼曰:“死生存亡、窮達貧富、賢與不肖毀譽、饑渴寒暑,是事之變,命之行也;日夜相代乎前,而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和,不可入于靈府。使之和豫通而不失于兌;使日夜無郤而與物為春,是接而生時于心者也。是之謂才全!薄昂螢榈虏恍危俊痹唬骸捌秸,水停之盛也。其可以為法也,內(nèi)保之而外不蕩也。德者,成和之脩也。德不形者,物不能離也!
哀公異日以告閔子曰:“始也,吾以南面而君天下,執(zhí)民之紀而憂其死,吾自以為至通矣。今吾聞至人之言,恐吾無其實,輕用吾身而亡其國。吾與孔丘,非君臣也,德友而已矣。
6.下列句子中不含通假字的一項是( )
A.寡人召而觀之,果以惡駭天下。
B.日夜相代乎前,而知不能規(guī)乎其始者也。
C.使之和豫通而不失于兌。
D.使日夜無郤而與物為春。
7.下列句子節(jié)奏劃分不正確的是( )
A.是/必有/異乎人者也
B.若/無與樂/是國也。
C.丘/也嘗/使于楚矣。
D.是/接而生時/于心者也
8.對句中加點詞的解釋,有誤的一項是( )
A.國無宰,寡人傳國焉! 焉:句尾語氣助詞。
B.寡人丑乎,卒授之國。 丑:慚愧。
C.是事之變,命之行也! 是:這。
D.衛(wèi)有惡人焉,曰哀駘它! 惡:丑。
9.翻譯不符合原文意思的一句是( )
A.未嘗有聞其唱者也,常和人而矣。
不曾聽到他倡導(dǎo)過什么,只見他對人表現(xiàn)得很謙和罷了。
B.今哀駘它未言而信,無功而親,使人授己國。
現(xiàn)在哀駘它沒有說什么就取得人們的信任,沒有什么功業(yè)就贏得他人的親敬,能使別人把國家政事委托給他。
C.故不足以滑和,不可入于靈府。
所以不足以讓這些變化擾亂內(nèi)心的平和,不能把這些變化掛在心中。
D.恐吾無其實,輕用吾身而亡其國。
恐怕我沒有實績,(只是)輕用我的軀體,以致使我的國家陷于危亡。
5.文學(xué)常識表述不正確的一項是( )
A.韓非子認為,前期法家的商鞅只講“法”而不講“術(shù)”,慎到只講“術(shù)”而不擅長“法”,申不害主要是強調(diào)“勢”,三者“皆未盡善也”;只有把“法”“術(shù)”“勢”有機結(jié)合起來,才算是盡善盡美。
B.墨子的基本思想主張是兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等,其核心是兼愛。
C.荀子,先秦時期最后一位儒學(xué)大師,曾任齊國的稷下學(xué)宮的祭酒。他在《天論》一文中提出了“從天而頌之,孰與制天命而用之”的人定勝天思想。
D.孟子提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,如果將這種思想放在漫長的古代歷史進程中及孟子所處的時代背景下去審視,我們會發(fā)現(xiàn)這一思想可以稱得上驚世駭俗,振聾發(fā)聵,意義非凡。
4、下列各句中,加點的成語運用不正確的一句是( )
A.二戰(zhàn)期間的日本法西斯暴行令人發(fā)指,二戰(zhàn)結(jié)束后,中國及亞洲其它各國人民以德報怨,對日本表現(xiàn)出了極大的寬厚與善意。
B.浙江省科協(xié)主席、中國工程院院士李蘭娟委員指出,科研評價、項目評審等活動本應(yīng)當(dāng)由專業(yè)的學(xué)術(shù)團體來承擔(dān),但目前政府部門則往往越俎代庖。
C.愛因斯坦是20世紀最偉大的科學(xué)家和思想家,同時他又以高山景行的人品,為這個世界樹立了一個道德楷模的形象。
D.第七屆茅盾文學(xué)獎評委會正式對外發(fā)布了評選結(jié)果,作家賈平凹、遲子建、周大新、麥家當(dāng)仁不讓地榮獲本屆茅盾文學(xué)獎殊榮!
3、下列各句標(biāo)點符號使用不正確的一項是( )
A.“這有什么不成體統(tǒng)的?”我問,“讓他們盡管騎自行車,快快活活地玩一陣好了!
B. 一般的情況,大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱為“葉”,例如說:“葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲。(蕭綱《折楊柳》)”
C.譬如田園詩--不是浪漫主義神秘地戀愛自然,而是古典主義的逍遙林下--有人認為是中國詩的特色。
D.下面是中央電視臺“面對面”訪談節(jié)目的片斷,受訪者張積慧是廣州市第一人民醫(yī)院“非典型性肺炎”病區(qū)護士長。
2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是( )
A.逾期 揄揚 情分 安份守己
B.梗概 發(fā)掘 崛起 如哽在喉
C.猖獗 昏厥 大放厥詞 一蹶不振
D.側(cè)隱 慫恿 逸興遄飛 自命不凡
1.下列加點詞語注音全都正確的一項是( )
A.詰(jié)難 玷(diàn)辱 祈(qí)求 長吁(xū)短嘆
B.憎(zēng)惡 穴(xuè)位 坍(tān)縮 三閭(lǘ)大夫
C.詔(zhào)書 暈(yūn)厥 潛(qiǎn)能 春色撩(liáo)人
D.框(kuàng)架 挫(cuō)折 平仄(zè) 涸(hé)轍之鮒
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