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1．下列詞語(yǔ)中加粗字的注音有誤的一項(xiàng)是(　)

8．本文的中心論點(diǎn)是什么?

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綜合練習(xí)

7．作者舉陳涉為例，旨在說(shuō)明什么道理?

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6．作者從哪四個(gè)方面把陳涉和九國(guó)之師作了對(duì)比?

　(1)_________________________________________________________________________________

　(2)_________________________________________________________________________________

　(3)_________________________________________________________________________________

　(4)_________________________________________________________________________________

5．作者從政治、軍事、文化、地理防御等方面描述了秦始皇的事跡，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明(可以采用原文)。

　(1)政治上：_________________________________________________________________________

　(2)軍事上：_________________________________________________________________________

　(3)文化上：_________________________________________________________________________

　(4)地理防御上：_____________________________________________________________________

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文章的思路。

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3．本文是一篇議論文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，為什么?

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2．文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，這起到什么作用?

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1．文章題目為“過(guò)秦論”，文章中真正指責(zé)秦之過(guò)的文字是哪些?

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施韋策根本沒(méi)有想到，還沒(méi)有打開(kāi)行李，人們就告訴他，已有病人來(lái)了，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……施韋策就這樣開(kāi)始了他的治療。他在屋前的空地治療和包扎。病人越來(lái)越多，他們乘船來(lái)自上游和下游，或者穿越叢林而來(lái)，這個(gè)病人是自己走來(lái)的，那個(gè)病人則由親戚和朋友抬來(lái)。

一天下來(lái)，施韋策感到極其疲勞，幾乎站不住腳，然而，他能滿意地確認(rèn)，選擇到這里來(lái)工作是正確、幸運(yùn)的。病人能從水路來(lái)到這里。此外，這里還流傳著關(guān)于美國(guó)醫(yī)生拿騷博士的故事。人們信任白人醫(yī)生。他要鞏固這一成果并發(fā)展它。

他頒布了嚴(yán)格的命令，在他打開(kāi)所有醫(yī)療器械和藥品的箱子之前，人們首先應(yīng)該送重病人來(lái)。然而，這種命令自然沒(méi)有引起重視。各種各樣的病人紛至沓來(lái)。他們乘船從老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，100公里、200公里、300公里不等，處于半饑餓狀態(tài)，受著劇痛的折磨。如果不是施韋策在1913年春季，即“雨季”來(lái)到這里的話，就不會(huì)有其他人來(lái)減輕他們的病痛。多年以來(lái)，這里就沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生。當(dāng)施韋策由于炎熱和疲乏而無(wú)力繼續(xù)工作時(shí)，他就想到了這一點(diǎn)，并為自己的選擇感到欣慰。晚間的暴雨來(lái)臨時(shí)，他必須迅速把一切搬回陽(yáng)臺(tái)。他不能讓黑人病人進(jìn)入他的住宅，因?yàn)檫@樣可能會(huì)受到感染。由于情況急迫，施韋策決定在一間原來(lái)的雞棚內(nèi)行醫(yī)。

這里擁擠得可怕。施韋策必須戴著遮陽(yáng)帽工作，因?yàn)榕镂蓓敳科茡p不堪。人們告訴他，熱帶太陽(yáng)光通過(guò)一個(gè)小洞就會(huì)給人帶來(lái)很大的傷害。但是在棚屋內(nèi)，當(dāng)熱帶雷雨來(lái)臨時(shí)，施韋策就不必一定要躲到棚屋下，海倫娜料理復(fù)雜的家務(wù)，照看重病人，準(zhǔn)備包扎材料和藥品，消毒醫(yī)療器械，成了施韋策不可缺少的助手。

開(kāi)始，為了找一個(gè)助手，施韋策遇到了很大的困難。他一直試圖在病人中尋找一個(gè)譯員。然而，在病人黑色的大眼睛內(nèi)，他只看見(jiàn)痛苦、不理解和病痛減輕后的感謝。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在病人中有一個(gè)顯得有點(diǎn)知識(shí)、法語(yǔ)說(shuō)得很好的土著。他向施韋策訴說(shuō)自己的病痛，但他的體質(zhì)很好。他說(shuō)，過(guò)去他是一個(gè)廚師，但由于健康原因必須放棄他的手藝。他不僅擅長(zhǎng)烹調(diào)，而且能說(shuō)法語(yǔ)、英語(yǔ)和多種當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)和方言。此外，他是一個(gè)有才干、風(fēng)趣和機(jī)靈的家伙，一會(huì)兒聰明、嚴(yán)肅，一會(huì)兒故作莊重地虔誠(chéng)，一會(huì)兒無(wú)節(jié)制地浪費(fèi)和自大。他的名字叫約瑟夫·阿佐瓦尼。施韋策把他留了下來(lái)。

約瑟夫是在廚房中學(xué)的解剖學(xué)，他喜歡使用這類(lèi)術(shù)語(yǔ)。他總是用廚師用語(yǔ)說(shuō)：“這個(gè)男人的右里脊肉痛，”或者說(shuō)：“這位太太的左上排骨痛。”海倫娜教會(huì)約瑟夫準(zhǔn)備手術(shù)的器械和縫扎材料。他的理解力較強(qiáng)，但不識(shí)字。他簡(jiǎn)單地把藥品上的文字作為一個(gè)整體加以識(shí)別，能很快地找到所需的藥品，并同時(shí)把它們譯成各種當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。

約瑟夫也可以向施韋策提出建議。施韋策總是仔細(xì)傾聽(tīng)他的意見(jiàn)。但是，他的大多數(shù)建議都不能被采納。例如，約瑟夫要促使施韋策不接受重病人和患了不治之癥的病人。他反復(fù)向施韋策列舉他的偶像人物的例子：他們?yōu)榱吮M可能維護(hù)自己醫(yī)術(shù)的聲譽(yù)，都是這么做的。當(dāng)然，施韋策自己不能拒絕那些患了不治之癥的病人。在這種情況下，他同意約瑟夫的意見(jiàn)：讓病人及其家屬放棄希望。如果病人后來(lái)死了，人們就說(shuō)，醫(yī)生并不知道會(huì)這樣。此外，這些人很能承受病痛，他們不怕死。在這一問(wèn)題上，約瑟夫是對(duì)的。

首次手術(shù)終于開(kāi)始了。使施韋策感到十分驚奇的是，病人很自愿地躺在手術(shù)臺(tái)上。由此可以斷定，一些年前，在蘭巴雷內(nèi)地區(qū)作巡回醫(yī)療的一個(gè)法國(guó)政府醫(yī)生成功地施行了一些手術(shù)。

這個(gè)病人骨折了。骨折在赤道非洲的土著中經(jīng)常發(fā)生，就像橡皮癥腫瘤一樣。通常，骨折往往包扎一下了事，許多人因此痛苦致死。而通過(guò)手術(shù)，這些病人則往往能得救。

在施韋策動(dòng)手術(shù)時(shí)，海倫娜和約瑟夫作助手。約瑟夫消毒手術(shù)器械，他用碗把血和膿液倒到外面去。令人驚奇的是，他自愿這么做，盡管對(duì)非洲人來(lái)說(shuō)，這一切都是“壞”的和“不干凈”的。由于他的開(kāi)放性格，約瑟夫毫無(wú)困難地拋棄了這類(lèi)迷信。

第一次手術(shù)很成功。骨折病人爭(zhēng)先恐后地?fù)屩鴦?dòng)手術(shù)。然而，海倫娜這時(shí)只作了一個(gè)星期動(dòng)兩至三次手術(shù)的準(zhǔn)備。她的擔(dān)子也非常重：家務(wù)、藥房和照料重病人。

逐漸地，施韋策能正常地為他的病人動(dòng)手術(shù)了。自然，這也與他的基本行為規(guī)則有關(guān)。由他生活于其中的罕見(jiàn)和變化無(wú)常的環(huán)境所決定的6項(xiàng)規(guī)定，已經(jīng)成了一種令人注意的文獻(xiàn)。

清晨，在叢林的心臟，蘭巴雷內(nèi)的小教區(qū)醒來(lái)了。早晨8點(diǎn)半，施韋策開(kāi)始為病人治病。這時(shí)，病人已坐在雞棚屋檐下的長(zhǎng)凳上等待。在陽(yáng)臺(tái)上，約瑟夫緩慢而細(xì)致地宣讀著6項(xiàng)規(guī)定，這樣每個(gè)病人都能聽(tīng)懂，并能轉(zhuǎn)告他人。病人們用“點(diǎn)頭”來(lái)證實(shí)他們聽(tīng)懂了“大夫的命令”，并表示贊同。

就像過(guò)去的《巴赫》《耶穌生平研究史》《康德的宗教哲學(xué)》和《德、法管風(fēng)琴建造藝術(shù)和管風(fēng)琴藝術(shù)》一樣，叢林醫(yī)生的6條命令也鮮明地反映出施韋策生活的新階段。第1條命令是屬于衛(wèi)生學(xué)方面的：“在醫(yī)生的住宅附近禁止吐痰�！钡�2條命令要求安靜：“等候治病的人不能高聲交談。”第3條命令要求：“病人和陪同應(yīng)自備一天的食物，因?yàn)橛械牟∪艘�到下午才能就診�！钡�4條命令是為了維持當(dāng)?shù)氐闹刃颍骸拔唇?jīng)醫(yī)生同意在傳教站過(guò)夜的人，不發(fā)給藥品。”第5條命令的目的是為了在當(dāng)?shù)氐某睗駳夂蛑斜４嫠幤罚骸胺潘幤返钠孔雍托¤F盒用畢后必須還給醫(yī)院�！钡�6條命令是“如果每月中旬船只抵達(dá)蘭巴雷內(nèi)，那么除了急診，在船離開(kāi)之前，人們不應(yīng)找大夫治病，”因?yàn)槟菐滋焖麨榱怂幤氛�在�?xiě)信，開(kāi)清單等等。

宣布了6條規(guī)定之后，施韋策開(kāi)始替病人診斷治療。在極其悶熱、擁擠和嘈雜的環(huán)境中，治療一般持續(xù)4小時(shí)，但是，由于對(duì)那些來(lái)自僻遠(yuǎn)的小村和叢林的病人必須經(jīng)譯員給予詳細(xì)的醫(yī)囑，治療時(shí)間經(jīng)常要延長(zhǎng)。

12點(diǎn)半，施韋策的助手宣布：“博士要吃飯了�！辈∪吮硎就�意并站了起來(lái)。他們分散開(kāi)來(lái)，在樹(shù)陰下吃他們的香蕉。下午2點(diǎn)，施韋策繼續(xù)替病人看病。當(dāng)6點(diǎn)夜幕降臨時(shí)，經(jīng)常還有病人來(lái)不及治療。由于蚊子的威脅，在燈光下是不可能治療的。

施韋策逐漸形成了自己的一套簡(jiǎn)單的治療方法。在他的病人手冊(cè)上，施韋策記下了姓名、診斷、藥品等情況。病人獲得了一個(gè)有登記號(hào)的圓紙盤(pán)。許多病人把圓紙盤(pán)掛在脖子上，把它當(dāng)做護(hù)身符。

如果病人再來(lái)，施韋策只要根據(jù)圓紙盤(pán)上的號(hào)碼查閱病人手冊(cè)上的相應(yīng)部分。他在那里看到了原來(lái)的處方，向病人索要瓶子或小鐵盒。通常，他能拿回其中的一半。

6點(diǎn)，治療結(jié)束了。一天的緊張工作過(guò)去了，然而離休息還早著呢。還有一大堆經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等待著施韋策。為了解決診所住房，他正在建造一間瓦壟鐵皮棚屋，力爭(zhēng)在秋季結(jié)束。

晚間，他有時(shí)還能整理巴赫的贊美詩(shī)，這是為巴赫的紐約版所需要的。文化活動(dòng)給予施韋策的實(shí)踐活動(dòng)以極大的鼓舞。他原本打算放棄一切：哲學(xué)、神學(xué)和音樂(lè)，然而，這畢竟是很痛苦的。施韋策作出這一決定不是出于苦行。作為18世紀(jì)啟蒙主義的信徒，他認(rèn)為禁欲主義毫無(wú)意義。施韋策原先認(rèn)為，由于緊張的醫(yī)務(wù)工作，他再也沒(méi)有時(shí)間從事哲學(xué)、神學(xué)和音樂(lè)方面的活動(dòng)了。為了完成自己真正的使命，他只得放棄這些活動(dòng)。對(duì)于蘭巴雷內(nèi)，施韋策并不由于這里沒(méi)有文明，距離最近的小城也遠(yuǎn)在千里之外而感到痛苦。但是，沒(méi)有音樂(lè)，確實(shí)使他有點(diǎn)難受。

在準(zhǔn)備前往非洲時(shí)，巴黎巴赫協(xié)會(huì)送給施韋策一份珍貴的禮品，這是一架特地為熱帶地區(qū)制作的裝有管風(fēng)琴踏板的鋼琴。那時(shí)，施韋策已打算不再觸摸琴鍵了。他相信，如果讓他的“手指和腳僵硬”，那么他就能夠比較容易地放棄他的管風(fēng)琴家生涯。但是，一天晚上，在精疲力竭地為建造診所干了一天，拖著疲憊不堪的腳步回到家里后，施韋策坐到了鋼琴邊，彈起了巴赫。突然，他覺(jué)得自己就像獲得了解放一樣。他立即意識(shí)到，音樂(lè)使他真正得到了放松。這是完全不同于日常工作的活動(dòng)，完全的自由。一小時(shí)之后，施韋策恢復(fù)了。他體會(huì)到，放棄音樂(lè)是毫無(wú)意義的。因?yàn)橐魳?lè)有助于他的工作，有助于他保持心理平衡和健康�，F(xiàn)在，健康不僅僅屬于他自己，而且也屬于他的病人。后來(lái)，施韋策說(shuō)，一個(gè)具有精神需要的人，承受得了叢林中的孤獨(dú)，并能保持勇敢和健康。他確認(rèn)，歐洲人在這里能比在家鄉(xiāng)讀得更多，特別能讀更多的嚴(yán)肅文學(xué)。當(dāng)然，施韋策也注意到，沒(méi)教養(yǎng)的人在這里也更容易墮落，成為酒鬼，萎靡不振和患病。從此，施韋策又開(kāi)始抽出一些時(shí)間用于神學(xué)、音樂(lè)和哲學(xué)。他決定，晚上彈奏巴赫、孟德?tīng)査伞ぞS多、凱撒·法蘭克和馬克斯·雷格的曲子，細(xì)致地研究他們的作品，完善他自己的技術(shù)。

施韋策從非洲寄出的第一封信洋溢著凱旋的精神。這是一個(gè)幸福的人的信。他還沒(méi)有診所用房，經(jīng)常累得暈倒，還沒(méi)有形成與病人交往的成熟方式，還缺少經(jīng)驗(yàn)，助手太少，病人太多。盡管如此，他的信還是充滿了勝利和信心。

施韋策沒(méi)錯(cuò)，他在這里確實(shí)是不可缺少的。叢林里的病人等待著他──一個(gè)真誠(chéng)的，具有醫(yī)學(xué)知識(shí)和仁愛(ài)的人。施韋策在這里是一個(gè)救死扶傷者。

(選自《天才博士與非洲叢林──諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者阿爾貝特·施韋策傳》，江西人民出版社1995年版)