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24．根據(jù)下面提示語(yǔ)要求造句。(3分)

某中學(xué)為幫助貧困山區(qū)的失學(xué)兒童重返課堂，要在全校開(kāi)展一次獻(xiàn)愛(ài)心捐款、捐物活動(dòng)。請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬兩條校園宣傳標(biāo)語(yǔ)。(要求：①每條至少用一種修辭手法，如比喻、對(duì)偶等；②有文采，并體現(xiàn)人文關(guān)懷；③每條不少于10個(gè)字)

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．將下面一則新聞稿改寫(xiě)成一句話新聞。(3分)

中新網(wǎng)2005年2月20日電 　就美、日兩國(guó)將發(fā)表涉及臺(tái)海問(wèn)題的聯(lián)合聲明將臺(tái)海納入“安�！狈秶�一事，中國(guó)外交部19日作出回答，表示嚴(yán)密關(guān)切此事。中國(guó)外交部表示，美、日軍事同盟是在冷戰(zhàn)特殊歷史條件下形成的一種雙邊安排，不應(yīng)該超出雙邊范疇。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，事關(guān)中國(guó)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國(guó)家安全。美、日發(fā)表任何涉臺(tái)共同文件，借此干涉中國(guó)內(nèi)政、損害中國(guó)主權(quán)，中國(guó)政府和人民都堅(jiān)決反對(duì)。

　　　 中國(guó)外交部強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，求和平、謀發(fā)展、促合作是大勢(shì)所趨、人心所向。美、日兩國(guó)應(yīng)恪守在臺(tái)灣問(wèn)題所做的承諾，不作任何有損亞太地區(qū)和平穩(wěn)定的事情。

21．下列對(duì)本文的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(　)(　)(4分)

　　　 A．生命帶給人們很多啟示，每個(gè)人的感悟不盡相同。有人追求結(jié)局的輝煌，有人關(guān)注過(guò)程的完滿。本文作者堅(jiān)決反對(duì)追求“終極愿望”，主張“過(guò)程即生命”。

　　　 B．作者認(rèn)為，由于人們堅(jiān)信“付出就有結(jié)果”，一味追求結(jié)局的輝煌，從而使生命的必經(jīng)的過(guò)程成為人生“最大的煎熬和無(wú)奈”。

　　　 C．本文作者善用類比的方法，淺顯明了地闡發(fā)道理。如在第8段，作者用“化水為虹”和“化蛹為蝶”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“過(guò)程成就”“最終的美”的道理。

　　　 D．文章中多處運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法，語(yǔ)言自然流暢，韻律和諧，具有一種流動(dòng)的美感。

E．從文章內(nèi)容，我們可以體會(huì)到作者注重過(guò)程，“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的人生態(tài)度，以及對(duì)終極目標(biāo)的曠達(dá)和名利追求的淡泊。

20．(1)如何理解標(biāo)題“安于途中”？(2)作者為何說(shuō)每一個(gè)生命首先要做到“安于途中”？(6分)

　　　 答：(1) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．在第12段中作者說(shuō)：“生活并不是只有這些，也不該只有這些�！闭�(qǐng)回答“這些”指的是什么？簡(jiǎn)析作者這樣說(shuō)的原因(4分)

答：“這些”指的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

17．按課文內(nèi)容默寫(xiě)(每題2分，共8分)

　 (1)然則諸侯之地有限，　　　　　　　　　 　，　　　　　　　 　，　　　　　　　 　。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(蘇洵《六國(guó)論》)

　 (2)向使三國(guó)各愛(ài)其地，　　　　　　　 　，　　　　　　 　，　　　　　　　 　，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)

(3)方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，　　　　　　　　　　　　 　，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　�！� (王安石《游褒禪山記》)

(4)夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，……茍以天下之大，　　　　　　　　　　　　　

　　　　 　，　　　　　　　　　　　　　　　　 　。(蘇洵《六國(guó)論》)