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15．下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是 ??A.禮義教化是國之大事,百姓知禮義國家才能興盛。 ??B.小大之材各得其宜,才能一心同歸,政通人和。 ??C.昏庸的君主只會(huì)任用那些對自己唯命是從的人。 ??D.治國離不開嚴(yán)刑峻法,否則就會(huì)人心渙散,亂象叢生。

14．下列語句編為四組,全部直接反映重禮義教化思想的一組是 ??①法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉 ??②無法不可以為治也,不知禮義不可以行法 ??③被創(chuàng)流血,至難也,然越人為之以求榮也 ??④百工維時(shí),庶績咸熙,禮義修而任賢德也 ??⑤其于化民也,若風(fēng)之搖草木,無之而不靡 ??⑥入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也 ??A.①③⑤ 　　　　　　　　　 B.①②⑤ ??C.②④⑥ 　　　　　　　　　　 D.③④⑥

13．下列各組語句中加點(diǎn)的詞語,意義、用法都相同的一組是 ??A．被創(chuàng)流血,至難也 　 　　　　　　　　　　 碧水東流至此回 ??B．然越人為之以求榮也 　　　　　　　　 若風(fēng)之搖草木 ??C．百工維時(shí),庶績咸熙 　　　　　　　　　　 群賢畢至，少長咸集 ??D． 圣王在上,明好惡以示之　　　　　　 各以小大之材處其位

11．從原文看，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。

B．所謂“去資源化”，就是作品只有批判和暴露，而沒有充分利用社會(huì)生活的資源。

C．充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點(diǎn)希望，這是正面精神價(jià)值缺失的結(jié)果。

D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。

10．從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國缺少偉大的作家”外在原因的一項(xiàng)是

A．現(xiàn)在是一個(gè)缺乏權(quán)威的時(shí)代，也是一個(gè)受眾欣賞趣味分散的時(shí)代。

B．要成為一個(gè)偉大的作家，需要相當(dāng)長的時(shí)間才能得到普遍的公認(rèn)。

C．在今天，消費(fèi)與享受往往會(huì)消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。

D．作家對生活的體驗(yàn)還不夠，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。

8．從體會(huì)“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項(xiàng)是

A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。

B．詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。

C．“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。

D．將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。

7．《唐詩選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是

A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將“龍城”改為“盧城”。

B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。

C．中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的編寫者們認(rèn)為，“盧城”就是今河北盧龍。

D．漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實(shí)為同義。