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4．下面一段文字中.介紹了“古代史分期 的主要學(xué)說(shuō)及其代表人物.請(qǐng)用一句話加以概括. 中國(guó)何時(shí)進(jìn)入封建社會(huì).爭(zhēng)論了幾十年.中國(guó)歷史博物館落成時(shí).“中國(guó)通史陳列 按照從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì)的觀點(diǎn)布展.在這個(gè)問(wèn)題上.范文瀾.翦伯贊表現(xiàn)出豁達(dá)的態(tài)度.對(duì)擴(kuò)大這一學(xué)說(shuō)的知名度起了很大的作用.翦伯贊在撰寫教材時(shí).曾有過(guò)猶豫和為難.甚至準(zhǔn)備采用郭沫若的學(xué)說(shuō).以使教材表述與“中國(guó)通史陳列 體系相一致.后來(lái).上級(jí)部門鼓勵(lì)翦伯贊按照他們素所主張的觀點(diǎn)來(lái)寫.于是中國(guó)從西周時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì)的學(xué)說(shuō)寫進(jìn)了教材.但尚鉞的學(xué)說(shuō)一直不受重視.曾遭重點(diǎn)批判.就是在這種情況下.一位權(quán)威學(xué)者仍將“魏晉封建論 與其他兩論并列.實(shí)屬難能可貴. 5．仿照下面文字中的畫線句子.在橫線上續(xù)寫兩句話. 現(xiàn)如今.個(gè)性早巳成為新新人類的代言詞.“你真有個(gè)性 成為一種語(yǔ)言的時(shí)尚.其實(shí).個(gè)性不是奇裝異服.不是夸夸其談.我們是否可以這樣理解--個(gè)性就是“長(zhǎng)大息以掩涕兮.哀民生之多艱 的屈原那忠貞愛(ài)國(guó)的熱切與無(wú)望, , .當(dāng)個(gè)性化為一種精神.一份力量.當(dāng)個(gè)性成為一種氣質(zhì).一種風(fēng)度時(shí).你能不快樂(lè)地接受并享有嗎? 【查看更多】

 

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