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“我去都江堰之前 至“眼前.急流浩蕩.大地震顫 . 剖析:這一部分作者在寫被都江堰的水吸引.震驚前.為什么先寫覺得都江堰“不會有太大的游觀價值 .去都江堰只是“乘便看一眼 .而作者“一心只想看看青城山 ? 要回答這些問題.就要涉及這里作者所用的一種寫作手法:欲揚(yáng)先抑.作者先寫自己對游覽都江堰并無太大興趣.寫了看到都江堰前慵懶的心緒.與后文寫都江堰給作者帶來感觀上的巨大吸引和震撼形成對比.從而突出都江堰的巨大魅力.作者未睹其貌.先聞其聲.都江堰給環(huán)境帶來的滋潤和它本身水的魅力.已使作者心情由慵懶轉(zhuǎn)為振奮.進(jìn)而轉(zhuǎn)為緊張. 結(jié)構(gòu)圖解 主旨探究 這篇文章通過描寫都江堰來寫李冰的精魂,來傳誦中華民族的文化精義.文章采用議論.抒情.描寫等多種表達(dá)方式,開篇即以對比議論突現(xiàn)都江堰的激動人心,具有長久的生命力,因?yàn)樗О倌陙硪恢蹦︷B(yǎng)著中華民族,為中華民族提供了寶貴的精神和物質(zhì)財富.接著作者寫游覽都江堰的經(jīng)歷,被都江堰水的魅力所震撼.由第二部分,作者自然引出第三部分對都江堰的修建者李冰的描寫.評價.這也是文章中心思想的深化部分.為政方面,李冰用自身實(shí)踐為中國一批批無所作為的封建官僚闡釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng),做人方面,他毫不張揚(yáng),造福萬民,務(wù)實(shí)求真.從李冰身上所體現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵也該引起我們當(dāng)代人的深思,我們活著或死了應(yīng)該站在哪里?但我們堅信李冰的精魂會代代傳承,永不止息.第四部分寄寓了百姓.歷史的美好愿望.為民造福的李冰被膜拜為神,世代傳誦.歌詠,代代不息.作者在行文當(dāng)中,沒有僅僅停留在對都江堰的表面描寫上,而是通過都江堰來反思?xì)v史,反思文化,使文章增添了凝重感.給我們以深刻啟示. 我的觀點(diǎn): 審美鑒賞 不凡的學(xué)者 靈動的語言 余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者.他勇敢地走出書齋.走上了漫長的文化考察之旅.在崇山峻嶺中行走.在文化景觀與歷史遺跡中穿行.余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道.像苦旅中的行者.在探尋中遴選.體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神.他用他超前的思維.智者的語言體味著世間萬象. 本文的語言潔凈而活潑.正像他描寫的對象--都江堰.文中寫都江堰.實(shí)際在寫一個人或者一群人.“這一切.首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰 .這種干凈利落的語言很適合表現(xiàn)那富于變化的跳躍性思維.由堰到人.迅速地將讀者引入一個亦虛亦幻的悠遠(yuǎn)境界中去.真有點(diǎn)神游的味道了.寫水是“股股疊疊 .寫李冰死后“沒淤泥而藹然含笑.斷頸項(xiàng)而長鍤在握 .給人以活生生的人間氣息.整篇文章都跳蕩著一種靈動之氣.此外文中還運(yùn)用了排比.擬人等修辭手法.語言洗練.容量大.含意深.耐人尋味. 句題探究 當(dāng)一件事物與其他事物有了差別時.就容易引起注意.所謂對比.就是一種差別.不過不是一般的差別.而是對立.光明與黑暗.美與丑.喜悅與悲痛的對比.之所以會引起人們深切的注意.就是因?yàn)樗鼈兊牟町愡_(dá)到了截然對立的地步.在寫作中.對比是一種運(yùn)用得最廣泛的手法.那么.對比手法在寫作中如何運(yùn)用呢?你能從學(xué)習(xí)過的課文當(dāng)中總結(jié)出一定的規(guī)律嗎? 導(dǎo)思:寫文章時.可利用的表現(xiàn)手法.技巧有很多.但是.對比手法卻是人們使用頻率較高的一種.對比方法適于突出形象特征.揭示形象意義.對于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利.深刻的效果. 探究:1.人物形象的塑造.要以相反的色彩襯托人物形象.在對比中突出人物的性格特征. 明清之際的思想家王夫之曾經(jīng)指出:“以樂景寫哀.以哀景寫樂.一倍增其哀樂. 比如在中.作者將林黛玉辭世的事件同薛寶釵成婚的事件對比起來敘述.以樂襯哀.更顯出作者對林黛玉的同情和對封建禮教的憎恨. 【查看更多】

 

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