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沈從文曾說:“你們能欣賞我故事的清新.照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了,你們能欣賞我文字的樸實.照例那作品背后的悲痛也忽略了. (12)平實的敘事.直抒己意的歷史緬想.需要讀者格外留意去把捉文字背后的隱憂.悲痛.那方土地上的那些人.達觀.樂天.安分.作者盡管沒有直接表明自己的評判.將自己的價值追求昭示于人.但讀者還是不難發(fā)現(xiàn)作者的情感態(tài)度和價值傾向的取舍.在“人是如何渺小的東西.這些人比起世界上任何哲人.也似乎還更知道的多一些 的一聲喟嘆里.既有一種禪意的超脫.達觀.也有對自輕自賤的警示.作者的思索路徑因此轉(zhuǎn)向民族性格的重鑄與民族文化的重構.尋思“我們用什么方法.就可以使這些人心中感覺一種對`明天’的`惶恐’.且放棄過去對自然和平的態(tài)度.重新來一股勁兒.用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱.就證明這種狂熱能換個方向.就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地.活得更愉快更長久一些.不過有什么方法.可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去.可是個費思索的問題 .作者把問題擺到讀者面前.但并不給出答案.而且作者的用意恐怕也不是要為讀者給出一份明確的答案.而更注重于展示豐富多樣的人生境遇.激發(fā)讀者某種思考的熱情與興趣.箱子巖前.作者面對湘西的言說.也是對中華大地的悲憫.他的湘西之問.也是對整個中華民族的叩問.那滿溢胸間的是文本背后深藏著的民族憂患意識和種族存亡斷續(xù)的危機意識.作者沒有慷慨悲歌.而其博大浩淼.對人類充滿關愛的情愫.呼喚民族理性精神重建的追思.則具有終極的意義.正是從這個角度看.我們才能更好地理解和體會沈從文“民族品德的發(fā)現(xiàn)與重造 的總主題. 沈從文的作品文意朦朧多義.情思飄忽迷離.他對筆下的人.事.景.物.不作單純的判斷.讀者只有反復品味.文本復雜豐富的意蘊和作者的悲憫情懷才能被很好地發(fā)掘出來. 本文選自.最初發(fā)表在1935年4月出版的雜志上.原題為“湘行散記--箱子巖 .是一篇游記性散文. 1934年1月初.沈從文接到家里來信.說母親病重.或許將不久于人世.母親很想見他一面.要他趕緊回去.遲了.只怕沒有見面的機會.沈從文得到消息后.將手頭的事情稍做安排.就急匆匆地獨自踏上了回鄉(xiāng)的征程.出發(fā)前.他對夫人張兆和許諾.將沿途所見所聞所感.無論人物.景物.事物.都寫下來用書信的形式報告給她.從故鄉(xiāng)回來后.作者根據(jù)那些書信.以“湘行散記 為總題.陸續(xù)寫成12篇散文在刊物上發(fā)表.后來又整理編成一書出版.那些書信后來也整理出版了.書名就叫“湘行書簡 . 各篇都是相對獨立.可以單獨成篇.全書整體上又具有統(tǒng)一性和連貫性.全書文筆優(yōu)美.生動.感人.人.物.情.景.事.古今與未來.滾動交織融成一片.浸透著作家發(fā)自內(nèi)心的鄉(xiāng)土悲憫情懷.湘西居民古樸原始的生活與生命形式固然使人傾心神往.未來湘西的何去何從又讓作者困惑迷茫.成為深藏于作者胸間的錐心透骨的痛.因而.本書的思想內(nèi)容和情感意緒便顯得十分復雜.近年來.隨著中國現(xiàn)代文學研究的深化和拓展.的文學價值和思想價值越來越凸現(xiàn)出來.得到越來越多研究者的重視.如今.該書已被公認為中國現(xiàn)代散文的杰出典范.受到越來越多讀者的歡迎. 沈從文是一個富有傳奇性的人物.原本只有小學文化程度.在地方武裝部隊做過幾年文書.后經(jīng)人指引從偏僻封閉的崇山峻嶺到了北京.最終走向了世界.成為20世紀中國能夠被國際社會認可的為數(shù)不多的文學大師之一.他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰縣是一個使人神往傾心的美麗地方.湘鄂川黔四省在此相交.漢族.苗族.土家族在此雜居.這片神奇的土地彌漫著荊楚文化神秘浪漫的氣氛.奇異怪誕的民風民俗.淳樸率真的人情.似真若幻的歷史傳說.極大地刺激著人的想像.也成就了一批著名人物.除沈從文外.黃永玉.熊希齡等也都是從這里走出來的. 半個多世紀以來.不管人們對沈從文曾經(jīng)有過多大偏見.多少誤解.歷史已經(jīng)證明.沈從文是中國的.也是世界的.他以自己超群卓絕的藝術稟賦.建構起的獨特的文學世界.不僅是中國文學一座不朽的豐碑.也是20世紀世界文學引人矚目的一朵奇葩. 查看更多

 

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