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直言和婉言是勸諫的兩種形式.請(qǐng)結(jié)合課文.聯(lián)系下面的材料.說一說哪種勸諫方式更好些. [鏈接材料]公元458年.北魏高宗拓跋返回首都平城后.即大興土木--建太華殿.這時(shí).中書侍郎高允認(rèn)為此舉驕奢勞民.便直言勸諫說:“太祖開始興建城池宮殿時(shí).考慮到不誤農(nóng)時(shí).施工一律用農(nóng)閑時(shí)節(jié).況且.我們建國的時(shí)間已很久.現(xiàn)有的宮殿足夠使用.退一步說.即使要擴(kuò)建宮室殿閣.也應(yīng)逐步實(shí)施.而不能倉促行事.照現(xiàn)在的建筑規(guī)模.初步核算.共需征調(diào)夫差二萬人.而需供應(yīng)飲食的老弱婦女.又得增加一倍.規(guī)模大.要求嚴(yán).預(yù)計(jì)半年才能竣工.一個(gè)農(nóng)夫不下田耕種.就會(huì)有人挨餓.何況竟然動(dòng)用六萬多人.勞力和費(fèi)用.實(shí)在難以計(jì)算!這是陛下最應(yīng)留心的事情. 文成帝認(rèn)為高允所言甚是.接受了他的進(jìn)諫. 三十七 愚公移山 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣.汝之不惠.以殘年余力.曾不能毀山之一毛.其如土石何? 北山愚公長息曰:“汝心之固.固不可徹.曾不若孀妻弱子.雖我之死.有子存焉,子又生孫.孫又生子,子又有子.子又有孫,子子孫孫無窮匱也.而山不加增.何苦而不平? 河曲智叟亡以應(yīng). 操蛇之神聞之.懼其不已也.告之于帝.帝感其誠.命夸娥氏二子負(fù)二山.一厝朔東.一厝雍南.自此.冀之南.漢之陰.無隴斷焉. () 【查看更多】

 

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