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2．首先要讓學(xué)生接受一個基本觀點:愚公不愚.愚公移山.不是頭腦一時發(fā)熱.而是經(jīng)過深思熟慮的.首先.他移山的目的十分明確.“懲山北之塞.出入之迂 .說明他深受交通阻塞之苦.這不只是愚公一人的體會.而是所有的“面山而居 的人們的共同感受.因此.愚公“聚室而謀 .立即得到熱烈的贊同.這是從消極方面說的.從積極方面說.對于搬掉的兩座山會給人們帶來什么好處.愚公心中也是有數(shù)的.“指通豫南.達于漢陰 說的就是移山之利.其次對于山能夠移走這一點.愚公也是成竹在胸的.他在批駁智叟的話里.就說得十分清楚.這段話是用“頂真 的修辭方法寫的.一句頂一句.層層緊扣.充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理.最后用“無窮匱也 結(jié)束.肯定人力的無窮無盡.很有說服力.接著用“而 字一轉(zhuǎn).又指出山只能是越挖越少.不會增高.這樣得出“何苦而不平 的結(jié)論就十分自然.令人信服.這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展類比關(guān)系的深刻認識的基礎(chǔ)上建立起來的.由此可見.愚公在移山的整個過程中站得高.看得遠.考慮問題十分周密.能以發(fā)展的眼光看問題.智叟從靜止的觀點出發(fā).認為自然條件無法變更.而且只看到一代人的力量.從而斷定人在自然面前是無能為力的.實質(zhì)上“鼠目寸光 .他的一番話反映他逃避困難的思想.是不足取的. 【查看更多】

 

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