請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇文章。

題目一：窗，是瞭望的視點(diǎn)；窗，是連接兩個(gè)世界的通道；窗可以是有形的；窗可以是無形的；窗，可能有自己豐富的經(jīng)歷；窗，可能是生活無聲的見證……

請(qǐng)以“說窗”或“窗的故事”為題目，寫一篇文章。

題目二：高爾基說：“當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想！” “理想”就是對(duì)未來的想象和希望，是對(duì)美好未來的設(shè)想，也是人們前進(jìn)的動(dòng)力的源泉。我們每個(gè)人都有屬于自己的理想，有了理想，我們的生活才有方向，奮斗才有目標(biāo)。

請(qǐng)以“理想”為話題，自擬題目寫一篇文章。

要求：①題目自選。②文體自定。③不少于600字（寫成詩歌應(yīng)不少于20行）。④有真情實(shí)感，力求創(chuàng)新，不得套寫抄襲；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

 

 

請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇文章。

題目一：窗，是瞭望的視點(diǎn)；窗，是連接兩個(gè)世界的通道；窗可以是有形的；窗可以是無形的；窗，可能有自己豐富的經(jīng)歷；窗，可能是生活無聲的見證……

請(qǐng)以“說窗”或“窗的故事”為題目，寫一篇文章。

題目二：高爾基說：“當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想！” “理想”就是對(duì)未來的想象和希望，是對(duì)美好未來的設(shè)想，也是人們前進(jìn)的動(dòng)力的源泉。我們每個(gè)人都有屬于自己的理想，有了理想，我們的生活才有方向，奮斗才有目標(biāo)。

請(qǐng)以“理想”為話題，自擬題目寫一篇文章。

要求：①題目自選。②文體自定。③不少于600字（寫成詩歌應(yīng)不少于20行）。④有真情實(shí)感，力求創(chuàng)新，不得套寫抄襲；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

 

 

　　窗，是瞭望的視點(diǎn)；窗，是連接兩個(gè)世界的通道；窗，可以是有形的；窗，可以是無形的；窗，可能有自己豐富的經(jīng)歷；窗，可能是生活無聲的見證……大千世界，和窗有關(guān)的故事很多很多；蕓蕓眾生，由窗生發(fā)的見解也見仁見智。

　　以“窗”為感觸點(diǎn)寫一篇作文，鼓勵(lì)選擇較新的視角。文體不限。題目自擬。不少于600字。

題目：窗，是^瞭望的視點(diǎn)；窗，是連接兩個(gè)世界的通道；窗可以是有形的；窗可以是無形的；窗，可能有自己豐富的經(jīng)歷；窗，可能是生活無聲的見證……

請(qǐng)以“說窗”或“窗的故事”為題目，寫一篇文章。

要求：①題目自選。

②文體自定。

③不少于600字（寫成詩歌應(yīng)不少于20行）。

④有真情實(shí)感，力求創(chuàng)新，不得套寫抄襲；

⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

漫話階梯劉心武
①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。
③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆?，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。
⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡(jiǎn)直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。
⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡摹ｋA梯并非簡(jiǎn)單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。
【小題1】本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）
答：                                                                     
【小題2】請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）
答：                                                                     
【小題3】簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）
答：                                                                        
【小題4】結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）
【材料一】
華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，
十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。
【材料二】
民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約
空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。
答：                                                                              

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）
漫話階梯
劉心武
①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。
③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。
⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來的欣慰與舒展。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。
⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。
【小題1】作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來，階梯最顯著的特征是什么？（6分）
【小題2】閱讀第④段，思考作者所用的說明方法及其作用。（4分）
【小題3】下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）
北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派。
【小題4】【閱讀鏈接】
李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：
“父親總覺得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高?！?br />“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺得太低了，干脆就坐到門檻上去?！?br />結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）

閱讀下面文章，完成小題。（12分）
漫話階梯（劉心武 / 文）
　?、抛钤绲碾A梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。
⑵中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
　　⑶近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步地攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。
　?、瘸鞘泄姽蚕砜臻g的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。
⑸至于民居里的階梯，現(xiàn)在花樣很多，法式的旋轉(zhuǎn)樓梯似乎相當(dāng)流行，但照搬這種節(jié)約空間而且具有浪漫氣息的樓梯時(shí)，一定要考慮到家人的實(shí)際需求，注意安全。
　　⑹階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。                           （有刪改）
【小題1】作者主要介紹了哪幾種階梯？
【小題2】在作者看來，階梯最顯著的特征是什么？
【小題3】閱讀第3段，找出作者所用的說明方法，說說其作用。
【小題4】下列句中劃線詞能否刪去，為什么？
在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）

漫話階梯

劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。

③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來的欣慰與舒展。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。

1.作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來，階梯最顯著的特征是什么？（6分）

2.閱讀第④段，思考作者所用的說明方法及其作用。（4分）

3.下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）

北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派。

4.【閱讀鏈接】

李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：

“父親總覺得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。”

“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺得太低了，干脆就坐到門檻上去?！?/p>

結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）

 

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）

漫話階梯

劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”。“陛”是皇宮階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。

③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來的欣慰與舒展。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。

1.作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來，階梯最顯著的特征是什么？（6分）

2.閱讀第④段，思考作者所用的說明方法及其作用。（4分）

3.下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）

北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派。

4.【閱讀鏈接】

李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：

“父親總覺得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高?！?/p>

“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺得太低了，干脆就坐到門檻上去?！?/p>

結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）

 

漫話階梯劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱?；实勖髅鞲吒咴谏?，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。

③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆?，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡(jiǎn)直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡?。階梯并非簡(jiǎn)單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

1.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）

答：                                                                     

2.請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）

答：                                                                     

3.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）

答：                                                                        

4.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）

【材料一】

華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，

十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約

空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。

答：                                                                              

 

閱讀下面文章，完成小題。（12分）

漫話階梯（劉心武 / 文）

　?、抛钤绲碾A梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。

⑵中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

　　⑶近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步地攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

　?、瘸鞘泄姽蚕砜臻g的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

⑸至于民居里的階梯，現(xiàn)在花樣很多，法式的旋轉(zhuǎn)樓梯似乎相當(dāng)流行，但照搬這種節(jié)約空間而且具有浪漫氣息的樓梯時(shí)，一定要考慮到家人的實(shí)際需求，注意安全。

　?、孰A梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。                           （有刪改）

1.作者主要介紹了哪幾種階梯？

2.在作者看來，階梯最顯著的特征是什么？

3.閱讀第3段，找出作者所用的說明方法，說說其作用。

4.下列句中劃線詞能否刪去，為什么？

在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。

 

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）
漫話階梯
劉心武
①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。
③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。
⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來的欣慰與舒展。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。
⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。
【小題1】作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來，階梯最顯著的特征是什么？（6分）
【小題2】閱讀第④段，思考作者所用的說明方法及其作用。（4分）
【小題3】下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）
北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派。
【小題4】【閱讀鏈接】
李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：
“父親總覺得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。”
“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺得太低了，干脆就坐到門檻上去?！?br />結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）

漫話階梯 文／劉心武 　?、僮钤绲碾A梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。 　　②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿。而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。 　?、壑袊诺浣ㄖ?，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬。現(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的13米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分3層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。 　　④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了8個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步地攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。 　?、荼本┨彀查T廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。 　?、蕹鞘泄姽蚕淼碾A梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。 　?、唠A梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享時(shí)。 （選自2009年2月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》） (1) 閱讀文章，請(qǐng)你說說紫禁城三大殿、河南開封龍亭、南京中山陵、北京大會(huì)堂這四處的階梯各具備的心理屬性。 ________________________ (2) 第①段中畫線的A、B兩句順序能否顛倒？為什么？ ________________________ (3) 閱讀第⑥段，品味加粗短語“視覺冰激凌”的妙處。 ________________________ (4) 以下對(duì)本文的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 [　　] A． 由古到今，先中國再外國，由室外到室內(nèi)，說明條理清晰，井然有序。 B． 緊扣“階梯具有階趣”這一說明中心，開篇總起，逐層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。 C． 舉例說明深入淺出，如第⑥段中舉西班牙廣場(chǎng)一例，生動(dòng)說明了扇形階梯體現(xiàn)階趣這一特點(diǎn)，給人以深刻的印象。 D． 語言準(zhǔn)確平實(shí)，如第④段中加粗的“只是”、“才”、“慢慢”等詞語寫出了中山陵建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯來調(diào)整謁陵者心理的特征。

漫話階梯 文／劉心武 　?、僮钤绲碾A梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。 　　②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿。而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分，稱御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。 　?、壑袊诺浣ㄖ?，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的13米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f歲”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分3層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。 　　④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了8個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見的只是天宇，要隨著一步步地攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。 　?、荼本┨彀查T廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。 　　⑥城市公眾共享的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。 　?、唠A梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享時(shí)。 （選自2009年2月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》） (1) 閱讀文章，請(qǐng)你說說紫禁城三大殿、河南開封龍亭、南京中山陵、北京大會(huì)堂這四處的階梯各具備的心理屬性。 ___________________________ (2) 第①段中畫線的A、B兩句順序能否顛倒？為什么？ __________________________ (3) 閱讀第⑥段，品味加粗短語“視覺冰激凌”的妙處。 __________________________ (4) 以下對(duì)本文的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 [　　] A． 由古到今，先中國再外國，由室外到室內(nèi)，說明條理清晰，井然有序。 B． 緊扣“階梯具有階趣”這一說明中心，開篇總起，逐層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。 C． 舉例說明深入淺出，如第⑥段中舉西班牙廣場(chǎng)一例，生動(dòng)說明了扇形階梯體現(xiàn)階趣這一特點(diǎn)，給人以深刻的印象。 D． 語言準(zhǔn)確平實(shí)，如第④段中加粗的“只是”、“才”、“慢慢”等詞語寫出了中山陵建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯來調(diào)整謁陵者心理的特征。

閱讀《漫話階梯》，完成第19—22題。（共9分）

漫話階梯 劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。 ②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱?；实勖髅鞲吒咴谏?，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。 ③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆?，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。 ④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。 ⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。 ⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡(jiǎn)直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。 ⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡?。階梯并非簡(jiǎn)單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）

 答：          

20.請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）

   答：      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）

   答：      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。

答：              

閱讀《漫話階梯》，完成第19—22題。（共9分）

漫話階梯 劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。 ②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱?；实勖髅鞲吒咴谏?，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。 ③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬。現(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆?，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。 ④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。 ⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。 ⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡(jiǎn)直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。 ⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡摹ｋA梯并非簡(jiǎn)單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）

 答：          

20.請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）

   答：      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）

   答：      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。

答：              

閱讀《漫話階梯》，完成第19—22題。（共9分）

漫話階梯 劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。 ②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱?；实勖髅鞲吒咴谏?，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。 ③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆?，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層，共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。 ④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。 ⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。 ⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯，它簡(jiǎn)直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。 ⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡?。階梯并非簡(jiǎn)單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分）

 答：          

20.請(qǐng)說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分）

   答：      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分）

   答：      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。

答：