從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期

[　　]

A．儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉

B．封建制度日趨完善

C．“仁政”最終取代“法制”

D．封建統(tǒng)治思想日漸成熟

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期

[　　]

A．儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉

B．封建制度日趨完善

C．“仁政”最終取代“法制”

D．封建統(tǒng)治思想日漸成熟

專制主義中央集權(quán)制度的確立和發(fā)展，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)此回答1－9題：

1．下列有關(guān)秦朝封建專制主義制度的說(shuō)法，不正確的是

[　　]

A．是我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的結(jié)果

B．體現(xiàn)了封建主義的殘暴性

C．對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

D．是導(dǎo)致秦朝迅速滅亡的主要原因

2．封建社會(huì)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度是由下列哪一因素決定的

[　　]

3．秦朝郡縣制適應(yīng)封建集權(quán)政治的需要，最主要在于

[　　]

A．郡縣官吏必須對(duì)上一級(jí)負(fù)責(zé)

B．郡縣是地方行政管理機(jī)構(gòu)

C．郡縣官吏與皇帝是臣與君的關(guān)系

D．郡縣完全由中央和皇帝控制，官吏不能世襲

4．秦朝能達(dá)到“一法度衡：石、丈、尺、車同軌，書同文”的目的，其根本原因是

[　　]

5．西漢統(tǒng)治者大力解決王國(guó)問(wèn)題的主要原因是

[　　]

A．王國(guó)的官吏不聽(tīng)從中央節(jié)制

B．王國(guó)鑄盜錢幣使中央財(cái)政虧空

C．同姓子弟并不能確保劉家天下

D．王國(guó)勢(shì)力危及中央集權(quán)的鞏固

6．下列敘述中，不屬于我國(guó)封建社會(huì)初步發(fā)展對(duì)中央集權(quán)制度形成威脅的事件或現(xiàn)象是

[　　]

7．秦朝建立封建專制主義中央集權(quán)制度和西漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策，其指導(dǎo)思想分別接近下列哪些學(xué)派

[　　]

8．從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期

[　　]

A．封建制度日趨完善

B．儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉

C．“仁政”最終取代“法治”

D．封建統(tǒng)治思想日漸成熟

9．始皇說(shuō)“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有諸侯。賴宗廟、天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”始皇為解決上述問(wèn)題。“求其寧息”的措施是

[　　]

從焚書坑儒到獨(dú)尊儒術(shù)的變化，反映了秦漢時(shí)期（    ）

A、封建制度日趨完善                B、儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉

C、“仁政”最終代替“法治”        D、封建統(tǒng)治思想日漸成熟

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期

1. A.
   儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉
2. B.
   封建制度日趨完善
3. C.
   “仁政”最終取代“法制”
4. D.
   封建統(tǒng)治思想日漸成熟

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化，反映了秦漢時(shí)期：

A 封建制度建立并日趨完善　　　 B 儒法兩派之爭(zhēng)已有分曉

C “仁政”最終取代“法治”　　　 D 封建統(tǒng)治思想日趨成

春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，中國(guó)思想界出現(xiàn)了由百家爭(zhēng)鳴到焚書坑儒再到獨(dú)尊儒術(shù)的變化趨勢(shì)。這個(gè)趨勢(shì)從根本上反映了（　?。?/p>

　 A.封建國(guó)家由分裂到統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)

　 B.封建制度的確立阻礙了思想文化的發(fā)展

　 C.重農(nóng)抑商政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　 D.專制主義中央集權(quán)制度逐漸加強(qiáng)

春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，中國(guó)思想界出現(xiàn)了由“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書坑儒”再到“獨(dú)尊儒術(shù)”的變化趨勢(shì)。這________變化趨勢(shì)從根本上反映了

1. A.
   封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)
2. B.
   封建制度的確立阻礙了思想文化的進(jìn)步
3. C.
   重農(nóng)抑商政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
4. D.
   專制主義中央集權(quán)制度逐漸加強(qiáng)

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”反映出的歷史趨勢(shì)是

[　　]

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”說(shuō)明的根本問(wèn)題是

[　　]

A．不同時(shí)期的文化有不同的命運(yùn)

B．政治需要決定文化的命運(yùn)

C．對(duì)文化的態(tài)度決定政治的命運(yùn)

D．儒學(xué)文化時(shí)盛時(shí)衰

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”反映出的歷史趨勢(shì)是

[　　]

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”說(shuō)明的根本問(wèn)題是

[　　]

A．不同時(shí)期的文化有不同的命運(yùn)

B．政治需要決定文化的命運(yùn)

C．對(duì)文化的態(tài)度決定政治的命運(yùn)

D．儒學(xué)文化時(shí)盛時(shí)衰

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”說(shuō)明的根本問(wèn)題是

1. A.
   不同時(shí)期的文化有不同的命運(yùn)
2. B.
   政治需要決定文化的命運(yùn)
3. C.
   對(duì)文化的態(tài)度決定政治的命運(yùn)
4. D.
   儒學(xué)文化時(shí)盛時(shí)衰

從 “焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)” 說(shuō)明的根本問(wèn)題是（   ）

A．不同時(shí)期的文化有不同的歷史命運(yùn)        B．政治需要決定文化的命運(yùn)

C．對(duì)文化的態(tài)度決定政治的命運(yùn)            D．儒學(xué)文化時(shí)盛時(shí)衰

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”反映出的歷史趨勢(shì)是                                              （    ）

A．仁政代替了法治                      B．封建統(tǒng)治思想趨于成熟

C．儒法之爭(zhēng)激烈                     D．封建制代替了奴隸制

從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”反映出的歷史趨勢(shì)是

1. A.
   封建制代替了奴隸制
2. B.
   儒法之爭(zhēng)激烈
3. C.
   仁政代替了法治
4. D.
   封建統(tǒng)治思想成熟

從“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（?。?/p>

①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)的形成 ④儒學(xué)之外其他各個(gè)學(xué)派的消亡

A．②④      B．①②④    C．①③④    D．①②③