歷史上，許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。

    材料一  唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ㄟ@里“夷”主要指我國少數(shù)民族）

    材料二  1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/p>

    材料三   1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

    材料四   魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?/p>

 材料五   19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子 孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰??！?/p>

    根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？對唐代社會有何影響？

（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料三分析其對中國社會的影響。

（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？

（4）材料五反映了當時西方人的什么觀念？分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

 歷史上，許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。

材料一

唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，聯(lián)獨愛之如一。”（這里“夷”主要指我國少數(shù)民族）

材料二

1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/p>

材料三

1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

材料四

魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。”

材料五

19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。?/p>

根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？（2分）對唐代社會有何影響？（2分）

（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？（2分）結合材料三分析其對中國社會的影響。

（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？（2分）這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？（6分）

（4）材料五反映了當時西方人的什么觀念？（3分）分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

歷史上許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。

材料一：唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ㄟ@里“夷”主要指我國少數(shù)民族）。

材料二：1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”

材料三：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

材料四：魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。”

材料五：19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰??！?/p>

根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

⑴材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？對唐代社會有何影響？

⑵材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料三分析其對中國社會的影響。

⑶材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？

⑷材料五反映了當時西方人的什么觀念？分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

歷史上，許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。
材料一唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ㄟ@里“夷”主要指我國少數(shù)民族）
材料二1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?br>材料三1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”
材料四魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?br>材料五19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰??！?br>根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？對唐代社會有何影響？

（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料三分析其對中國社會的影響。

（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？

（4）材料五反映了當時西方人的什么觀念？分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

歷史上，許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了，深遠的影響。

    材料一  唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ㄟ@里“夷”主要指我國少數(shù)民族）

    材料二  1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”

    材料三  1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許?……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通?”

    材料四  魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?/p>

    材料五  19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜需要?！?/p>

根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀?對唐代社會有何影響?

（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀?結合材料三分析其對中國社會的影響。

（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化?這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響?

（4）材料五反映了當時西方人的什么觀念?分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

歷史上，許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了，深遠的影響。

  材料一  唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！?這里“夷”主要指我國少數(shù)民族)

  材料二  1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/p>

  材料三  1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國(英國)地方周圍幾許?……又英吉利至回疆各部(新疆天山以南地區(qū))有無旱路可通?”

  材料四  魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?/p>

  材料五  19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜需要。”

根據(jù)上述材料和所學知識，回答：

 (1)材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀?對唐代社會有何影響?（3分）

 (2)材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀?結合材料三分析其對中國社會的影響。（3分）

 (3)材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化?這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響?（4分）

（4)材料五反映了當時西方人的什么觀念?分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。（4分）

歷史上許多國家在民族和種族問題上形成了不同觀念，這些觀念對歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀下列材料并回答問題：

材料一：1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/p>

材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

材料三：魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！?/p>

材料四：19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。?/p>

請回答：

（1）材料一反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料二分析其對中國社會的影響。

（2）材料三與材料一相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？

（3）材料四反映了當時西方人的什么觀念？其實質(zhì)是什么？

閱讀下列材料：

材料一　唐太宗李世民說：“自古代皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保ㄟ@里“夷”主要指我國少數(shù)民族）

材料二　1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！?/P>

材料三　1842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”

材料四　魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之。”

材料五　19世紀末，歐洲詩人吉卜林寫道：“承擔起白人的責任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰??！?/P>

請回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎樣的“華夷”觀？這對唐代社會有何影響？

（2）材料二反映了乾隆怎樣的“華夷”觀？結合材料三分析其對中國社會的影響。

（3）材料四與材料二相比觀念上發(fā)生了什么變化？這種變化對近代中國社會產(chǎn)生了什么影響？

（4）材料五反映了當時西方人的什么觀念？分析這種觀念產(chǎn)生的歷史背景并指出其實質(zhì)。

材料一  道光十八年（1838年）十一月，頒給林則徐欽差大臣關防，并令“馳驛前往廣東，查辦?？谑录性撌∷畮?，兼歸節(jié)制?！?/span>

材料二  1840年9月，當英軍抵達天津?？跁r，道光帝諭旨：“英夷船只游弋沿海，福建、浙江、江蘇、山東、直隸、盛京等省紛紛征調(diào)，糜餉勞師，此皆林則徐辦理不善所致。林則徐、鄧廷楨著交刑部分別嚴加議處?！焙笥④娡酥翉V東海面。

材料三  1841年1月27日當?shù)拦獾鄣弥④娂人妓鲀敓焹r，又復請碼頭（開放通商口岸）時“著伊里布克日進兵，收復定海，并著琦善激勵士卒，奮勇前進……”

材料四  1842年當英軍抵達南京江面時，道光帝“念江南數(shù)百萬生靈，一經(jīng)開仗，安危難保，既經(jīng)該大臣等權宜應允，朕亦只可以民命為重（接受英方苛刻的條約）?！?/span>

材料五  清政府參加《南京條約》談判的全權代表耆英上奏道光帝說：“該夷船堅炮猛，初尚得之傳聞，既親上其船，目睹其炮，益知非兵力所能制伏。”道光帝表示首肯。

——《籌辦洋務始末》

請回答：

根據(jù)以上材料，概括指出道光帝在鴉片戰(zhàn)爭中的態(tài)度的變化及原因，你如何看待道光帝態(tài)度的變化？

閱讀下列材料

材料一  道光十八年（1838年）十一月，頒給林則徐欽差大臣關防，并令“馳驛前往廣東，查辦?？谑录性撌∷畮?，兼歸節(jié)制?！?/span>

材料二  1840年9月，當英軍抵達天津?？跁r，道光帝諭旨：“英夷船只游弋沿海，福建、浙江、江蘇、山東、直隸、盛京等省紛紛征調(diào)，糜餉勞師，此皆林則徐辦理不善所致。林則徐、鄧廷楨著交刑部分別嚴加議處?！焙笥④娡酥翉V東海面。

材料三  1841年1月27日當?shù)拦獾鄣弥④娂人妓鲀敓焹r，又復請碼頭（開放通商口岸）時“著伊里布克日進兵，收復定海，并著琦善激勵士卒，奮勇前進……”

材料四  1842年當英軍抵達南京江面時，道光帝“念江南數(shù)百萬生靈，一經(jīng)開仗，安危難保，既經(jīng)該大臣等權宜應允，朕亦只可以民命為重（接受英方苛刻的條約）?！?/span>

材料五  清政府參加《南京條約》談判的全權代表耆英上奏道光帝說：“該夷船堅炮猛，初尚得之傳聞，既親上其船，目睹其炮，益知非兵力所能制伏?！钡拦獾郾硎臼卓?。

——《籌辦洋務始末》

請回答：

根據(jù)以上材料，概括指出道光帝在鴉片戰(zhàn)爭中的態(tài)度的變化及原因，你如何看待道光帝態(tài)度的變化？

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆?/p>

A．近代國家思想        B．屈辱外交思想     

C．傳統(tǒng)夷夏思想        D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆?/p>

A．平等外交思想     B．屈辱外交思想   

C．傳統(tǒng)夷夏思想    D．殖民外交思想

道光帝對簽訂《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．平等外交思想B．屈辱外交思想C．傳統(tǒng)夷夏思想D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆?/p>

A．近代國家思想                      B．屈辱外交思想

C．傳統(tǒng)夷夏思想                      D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是                （    ）

A．道光皇帝仍堅持傳統(tǒng)的夷夏外交思想 B．反映了道光皇帝屈辱的外交思想

C．道光皇帝已認識到對外開放的必要性 D．香港地區(qū)從此淪為英國殖民地

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍。”由此可知道光帝的外交思想屬于（    ）

A．近代國家思想          B．屈辱外交思想    

C．傳統(tǒng)夷夏思想             D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆冢?nbsp;  ）

A．近代國家思想                         B．屈辱外交思想

C．傳統(tǒng)夷夏思想                          D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆? （    ）

A．近代國家思想                      B．屈辱外交思想

C．傳統(tǒng)夷夏思想                      D．殖民外交思想

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是                （    ）

A．道光皇帝仍堅持傳統(tǒng)的夷夏外交思想 B．反映了道光皇帝屈辱的外交思想

C．道光皇帝已認識到對外開放的必要性 D．香港地區(qū)從此淪為英國殖民地

道光帝對簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過銀兩，煙價礙難再議；戰(zhàn)費彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準通市。該逆既來訴冤，經(jīng)此次推誠曉諭，當可就我范圍。”由此可知道光帝的外交思想屬于

A．平等外交思想     B．屈辱外交思想   

C．傳統(tǒng)夷夏思想    D．殖民外交思想