至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

                                                            ——《岳陽(yáng)樓記》

12.下面句中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一組是（  ）（2分）

A．乃重修岳陽(yáng)樓；乃不知有漢      B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也；然則北通巫峽，南極瀟湘

C．或異二者之為；一食或盡粟一石  D．獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染；無(wú)案牘之勞形

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）

①心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。                                                    

②噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 

14.九百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實(shí)意義。（2分）

閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完成后?—5題。

【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】滕子京^①負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽^②（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正(文正)患無(wú)隙以規(guī)^③之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。

【注釋】①[負(fù)]依仗。②[貽]遺留。③[規(guī)]勸誡。

1．《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，其中，形容春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的是        ；形容心境開闊、精神愉快的是            。

2．下面句中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（    ）

A．或異二者之為            為眾忌疾

B．不以物喜                       扶蘇以數(shù)諫故《選自<陳涉世家>》

C．先天下之憂而憂          親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也（選自《出師表》）

D．子京忽以書抵文正        即書詩(shī)四句，并自為其名（選自《傷仲永》）

3．翻譯下面各句，并將你翻譯句子的方法用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納出來(lái)。

句子翻譯：

（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

譯：                                                                      

（2）自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。

譯：                                                                     

翻譯方法歸納：                                                           

4．理解填空。

從甲文可以看出，范仲淹具有                     品質(zhì)。從乙文可以看出范仲淹對(duì)滕子京的態(tài)度是                     ，滕子京是一個(gè)                          的人。

5．九百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】滕子京負(fù)^①大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽^②禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正(文正)患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。

【注釋】①負(fù)：依仗。②貽：遺留。

11.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）春和景明（        ）        （2）把酒臨風(fēng)（        ）

（3）為眾忌疾（        ）        （4）罕受人言（        ）

12.下面句中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一組是（  ）（2分）

A．乃重修岳陽(yáng)樓；乃不知有漢    B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也；至則無(wú)可用，放之山下

C．或異二者之為；今或聞無(wú)罪    D．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)；無(wú)案牘之勞形

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（6分）

（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？                                                    

（2）自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。                                            

（3）正（文正）患無(wú)隙以規(guī)之。                                                   

14.九百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，被無(wú)數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）

根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。

1.海日生殘夜，______________。     

2.________________，草色遙看近卻無(wú)。

3.江山如此多嬌，__________________。

4.________________，贏得生前身后名。

5.傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，___________________________。

6.重巖疊嶂，隱天蔽日，__________________，不見曦月

7.《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又端莊自重的句子是：_____________________，____________________。

8.仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂而憂”的抱負(fù)，陸游有“位卑未敢忘憂國(guó)”的思想，杜甫有“                 ，                   ”的愿望。（用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的句子回答）

閱讀
知識(shí)的責(zé)任（10分）
羅家倫
①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任。
②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，他的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想。怎樣才算負(fù)責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)，這便是對(duì)思想負(fù)責(zé)任。
③擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。在發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；但做出發(fā)表的決定之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，也沒有為別人更精辟的學(xué)說(shuō)所折服，那就應(yīng)當(dāng)以大無(wú)畏的精神把它更有力地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球及其他行星都在他的周圍運(yùn)行，他因此受到教會(huì)的迫害。后來(lái)布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個(gè)思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會(huì)，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō)，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。
④再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子還應(yīng)為社會(huì)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任----做“社會(huì)的良心”。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？在中國(guó)，知識(shí)分子被稱為“士”。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?u>身為知識(shí)分子，就應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來(lái)的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負(fù)，他才被稱為真正的知識(shí)分子。他的“胸中十萬(wàn)兵”，也是由此而來(lái)的。
⑤古人說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來(lái)，克服困難，振興民族。
（節(jié)選自《歷史的先見----羅家倫藝術(shù)隨筆》，有刪改）
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是：                                        。（2分）
【小題2】按照要求回答下面問題。（5分）
（1）第②節(jié)劃線的“負(fù)責(zé)任”在文中指什么？（2分）
（2）第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子，順序?yàn)槭裁床荒苷{(diào)換？（3分）
【小題3】羅家倫先生認(rèn)為知識(shí)分子“應(yīng)該抱一種天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)大眾繼往開來(lái)的責(zé)任”。下列材料不能支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（    ）（3分）

填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（每空1分）

（1）落紅不是無(wú)情物，                       。

（2）                       ，卻話巴山夜雨時(shí)。

（3）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？                 。

（4）                       ，夜泊秦淮近酒家。

（5）辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》堪稱“壯詞”：既有“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的壯闊場(chǎng)面，更有“                    ，                      ”為國(guó)建功、報(bào)效君王的雄心壯志，也有“可憐白發(fā)生”的悲壯情懷。

（6）仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂而憂”的抱負(fù)，陸游有“位卑未敢忘憂國(guó)”的思想，杜甫有“                  ，                    ”的愿望。（用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的句子回答）

閱讀《知識(shí)的責(zé)任》，完成問題。

知識(shí)的責(zé)任

①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任。

②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，前提是【甲】。這需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)。這便是知識(shí)的責(zé)任。

③擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要【乙】。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；發(fā)表之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，那就應(yīng)當(dāng)以大無(wú)畏的精神更有力地推進(jìn)它，發(fā)展它。比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球和其他行星都在它的周圍運(yùn)行，他因此受到教會(huì)的迫害。后來(lái)布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個(gè)思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會(huì)，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō)，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，甚至被剝奪生命，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。這便是知識(shí)的責(zé)任。

④再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子還應(yīng)【丙】。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？在中國(guó)古代，知識(shí)分子被稱為“士”。曾子認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身為知識(shí)分子，就應(yīng)該有對(duì)天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)繼往開來(lái)的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，身為知識(shí)分子，就應(yīng)該       。這便是知識(shí)的責(zé)任。

⑤古人說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來(lái)，克服困難，振興民族。

1.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）

①建立起負(fù)責(zé)任的思想

②為社會(huì)擔(dān)負(fù)重大責(zé)任

③能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)

【甲】處應(yīng)填：        【乙】處應(yīng)填：           【丙】處應(yīng)填：      

2.文章第③段舉了哥白尼、布魯諾、伽利略等三人的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些事例為什么可以證明本段的觀點(diǎn)。（3分）

答：      

3.請(qǐng)?jiān)诘冖芏螜M線處填寫一個(gè)語(yǔ)句，闡明本段觀點(diǎn)與范仲淹的話之間的聯(lián)系。（2分）

答：      

人的價(jià)值
①人的價(jià)值，是幾千年來(lái)人類思想文化史上不斷探索的重要問題之一。
②有人說(shuō)，人的權(quán)利和地位有多大，人的價(jià)值就有多大。其實(shí)不然。過去不少顯赫一時(shí)的達(dá)官顯貴，他們的權(quán)利在他們所處的時(shí)代可謂登峰造極，可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無(wú)幾。然而，那些一生坎坷，或者時(shí)而走運(yùn)、時(shí)而潦倒終于未能官運(yùn)亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻(xiàn)卻始終銘刻于后世子孫的心中。比如李白、杜甫永遠(yuǎn)是中國(guó)人的驕傲，只要人類歷史存在，他們的詩(shī)句就會(huì)青春永駐。
③人的價(jià)值不在其是否擁有權(quán)勢(shì)地位、身份等級(jí)、金錢財(cái)富，而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其造福于人類。人的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)有大有小，因而人的價(jià)值有高有低。在歷史上擁有權(quán)勢(shì)地位者，真正為黎民百姓留下“青山綠水”，也是值得欽佩的，不可以認(rèn)為權(quán)勢(shì)地位與人的價(jià)值相悖；擁有金錢財(cái)富者，真正為民眾留下“晴空萬(wàn)里”，他們也能體現(xiàn)自身的價(jià)值。
④人的價(jià)值不是一下子可以看清的，人們的日常所見，大都是世俗的尊卑貴賤，至于體現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界，則非肉眼所能覺察。曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，      ，誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)正確估量他們的價(jià)值呢？因此，人的價(jià)值不在于他穿的衣服、使用的器物以及他的種種頭銜，而在于他的內(nèi)心和行動(dòng)。衣服、器物、頭銜等等都是人的外在表象，這些對(duì)人來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，但是這些并不能全面體現(xiàn)人的價(jià)值內(nèi)涵。
⑤北宋名臣范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有了這樣的宏大志向，有了充塞天地之間的浩然之氣，有了一顆熱情的心，再伴以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，就一定能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
【小題1】本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
答：                                                                    
【小題2】簡(jiǎn)析第②段的論證過程（3分）
答：                                                                    
【小題3】仿照第④段中畫線部分的句式，在橫線處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）
答：                                               

知識(shí)的責(zé)任

羅家倫

①知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任——知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任。

②擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，它的前提是建立起負(fù)責(zé)任的思想。怎樣才算負(fù)責(zé)任呢？它需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)，這便是對(duì)思想負(fù)責(zé)任。

③再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子還應(yīng)為社會(huì)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任----做“社會(huì)的良心”。他們要用負(fù)責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如果對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也正是有了這樣的抱負(fù)，他才被稱為真正的知識(shí)分子。

④古人說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來(lái)，克服困難，振興民族。

1.本文的中心論點(diǎn)是：                                    。（2分）

2.第②段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？                               。（3分）