（9分，每小題3分）

閱讀下面一篇文章，完成下面試題。

從趙本山的《不差錢》說起

                                          王   蒙

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！爆F(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得廣大觀眾的普遍歡迎。

B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，以“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

C．知識(shí)精英群體對(duì)小品這種文藝形式都持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們也開始正視并思考趙本山“現(xiàn)象”。

D．正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。

下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化的更多更深的思考，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化繁榮和向更高品位邁進(jìn)的期待。

B．我們的文化更需要的是提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師，同時(shí)也需要那些有模仿秀的天才。

C．我們的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞見式的深邃；我們藝術(shù)作品要追求群眾的喜聞樂見，還需要對(duì)于群眾的洗滌啟迪。

D．我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)；只要既重視大眾也重視小眾，大眾與小眾就必然能夠溝通與互補(bǔ)。

根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是

A．如果要做到文化的大眾化和化大眾，就需要全面的文化的繁榮與振興；就要求廣大人民文化素質(zhì)的全面提高。

B．真正的作家、藝術(shù)家、學(xué)者要能夠正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理。

C．在本文作者看來，我們之所以期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，是因?yàn)槲覀兤诖裉斓奈幕囆g(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

D．現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大豐富多彩的事實(shí)有力地證明了新中國(guó)成立初期毛澤東同志對(duì)于文化建設(shè)的預(yù)言的正確性。

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（    ）

   A、趙本山已經(jīng)上了20年春晚，的確需要有人接班了，央視這種未雨綢繆早作準(zhǔn)備的做法值得贊揚(yáng)。

   B、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而農(nóng)村人口能否較為順利地轉(zhuǎn)入工業(yè)和城鎮(zhèn)，又是決定工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的關(guān)鍵。

   C、蘭花是一種草本植物，叢生，葉子細(xì)長(zhǎng)，花味清香，供觀賞。寒蘭是蘭花中的一種。在我國(guó)，寒蘭通常以花的顏色來將其分類，共分為四種。

   D、通過農(nóng)運(yùn)會(huì)，讓許多原本并不了解農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人開始喜歡上了這些“土里土氣”的項(xiàng)目。它的成功舉辦，促進(jìn)了社會(huì)各界對(duì)農(nóng)民體育事業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)了關(guān)心“三農(nóng)”，支持農(nóng)業(yè)的和諧氛圍。

閱讀下面的文字，完成小題。（6分，每小題2分）
從趙本山的《不差錢》說起
王蒙
事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。
趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。
同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。
新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！爆F(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視組織了春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。
【小題1】下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，正確的一項(xiàng)是（   ）

閱讀下面的文字，完成小題。
天下沒有不散的趙本山
肖復(fù)興
對(duì)于已經(jīng)審美疲勞的春晚，已經(jīng)無新聞可言。如今爆出的最大新聞，莫過于趙本山退出今年的春晚了。
對(duì)于趙本山此次離席，不同的人會(huì)有不同心情和看法，惋惜、扼腕、無所謂，覺得這樣挺好，認(rèn)為江郎才盡、廉頗老矣……客觀地講，長(zhǎng)達(dá)20年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，趙本山不僅成為了春晚的一塊醒目的招牌，而且成為了當(dāng)下中國(guó)大眾文化的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，他在春晚的地位，在大眾文化中的作用，將一種二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)推向一個(gè)前所未有的高度，任何人無可取代。畢竟他曾經(jīng)帶給我們那么多難得而由衷的歡笑，陪伴我們走到了自己鬢發(fā)如霜，排練要靠吸氧來維持的地步。趙本山不是鐵打的金剛，也不是百變金剛，就像天下沒有不散的宴席一樣，天下也沒有不散的趙本山。況且，趙本山曾經(jīng)為我們奉獻(xiàn)的是美味開心的宴席，而不是用地溝油炒菜糊弄我們的，我們不應(yīng)該忘恩負(fù)義。
說到天下沒有不散的宴席，天下沒有不散的趙本山，也就是說，這樣的一天總要到來的。這不僅是人生的客觀規(guī)律，也是藝術(shù)的客觀規(guī)律。作為大眾文化，是大眾在文化工業(yè)與日常生活的交界面上創(chuàng)造出來的。趙本山這樣的小品形式，成為了春晚的拳頭產(chǎn)品，也是緣于這樣主客觀的雙向條件。就如同一個(gè)趙氏文本成為了春晚上不可取代的節(jié)目，來源于舞臺(tái)和角色兩方面的力量交會(huì)。如今，角色沒有了，舞臺(tái)空空蕩蕩了。為什么我們的大眾文化的生產(chǎn)如此捉襟見肘，出現(xiàn)了這樣尷尬的情況？為什么多年以來春晚一直在趙本山一棵老樹上吊死，如同鞭打快牛一樣，如同榨骨吸髓一樣，非要把趙本山折磨得如此筋疲力盡，最后以這樣有些無奈的方式黯然分手而體弱地退場(chǎng)？
這說明我們對(duì)于大眾文化的認(rèn)知有問題，既然大眾文化是一種生產(chǎn)，在生產(chǎn)的預(yù)制和過程中，我們?nèi)狈暧^的把握和微觀的調(diào)控，以及大眾文化有節(jié)奏的生產(chǎn)能力。其實(shí)，明眼人早在幾年前就看出了問題的端倪，即便前兩年趙本山和小沈陽(yáng)在春晚上演出的頗受好評(píng)的小品《不差錢》，也已經(jīng)看出是強(qiáng)弩之末，聰明的如宋丹丹和范偉早就金蟬脫殼，任憑天說海說也不再陪趙本山和春晚玩了。我們卻還在可勁兒地使趙本山駕轅拉車。小車不倒只管推。
有人曾說趙本山明知如此為何不急流勇退，是因?yàn)樗退谋旧絺髅郊瘓F(tuán)與電視有利益的互通有無的緊密關(guān)系，彼此借水行船。對(duì)于趙本山，商人的思維運(yùn)用在演員的身上，這樣做合二為一，一石兩鳥，無可厚非，但對(duì)于電視卻實(shí)在說明不大懂得現(xiàn)代的大眾文化的生產(chǎn)模式與范式的成因，依照的還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的運(yùn)作方式，和做大型晚會(huì)的習(xí)慣思維，起碼是一種偷懶的缺乏眼光的方式，以致和趙本山有了這樣長(zhǎng)的蜜月期而未有什么進(jìn)取和改觀。其實(shí)，只要放開眼光，真正地做好大眾文化的生產(chǎn)，在喜劇或小品的民間市場(chǎng)上大有可為，只要看看北京如今幾乎遍地開花的相聲舞臺(tái)就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力極其旺盛而鮮活。只是需要發(fā)現(xiàn)和培育，需要時(shí)間和眼界，以及不是高高在上而是平等而開闊的心胸。
趙本山如今的病退春晚，不見得就是壞事，即便趙本山依然是我們的“舊愛”，大眾和生產(chǎn)商卻會(huì)不約而同并馬不停蹄地尋找自己的“新歡”，就像俗語(yǔ)所說：缺了穿紅的還有掛綠的，缺了梅蘭芳還有馬連良。這就是大眾文化，道是無情卻有情。它讓我們有些傷感，卻也有了新的期待。                        （節(jié)選自2012年2月1日《廣州日?qǐng)?bào)》）
1.下列有關(guān)趙本山今年“病退春晚”的表述，不正確的一項(xiàng)是

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成小題。
天下沒有不散的趙本山
肖復(fù)興
對(duì)于已經(jīng)審美疲勞的春晚，已經(jīng)無新聞可言。如今爆出的最大新聞，莫過于趙本山退出今年的春晚了。
對(duì)于趙本山此次離席，不同的人會(huì)有不同心情和看法，惋惜、扼腕、無所謂，覺得這樣挺好，認(rèn)為江郎才盡、廉頗老矣……客觀地講，長(zhǎng)達(dá)20年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，趙本山不僅成為了春晚的一塊醒目的招牌，而且成為了當(dāng)下中國(guó)大眾文化的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，他在春晚的地位，在大眾文化中的作用，將一種二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)推向一個(gè)前所未有的高度，任何人無可取代。畢竟他曾經(jīng)帶給我們那么多難得而由衷的歡笑，陪伴我們走到了自己鬢發(fā)如霜，排練要靠吸氧來維持的地步。趙本山不是鐵打的金剛，也不是百變金剛，就像天下沒有不散的宴席一樣，天下也沒有不散的趙本山。況且，趙本山曾經(jīng)為我們奉獻(xiàn)的是美味開心的宴席，而不是用地溝油炒菜糊弄我們的，我們不應(yīng)該忘恩負(fù)義。
說到天下沒有不散的宴席，天下沒有不散的趙本山，也就是說，這樣的一天總要到來的。這不僅是人生的客觀規(guī)律，也是藝術(shù)的客觀規(guī)律。作為大眾文化，是大眾在文化工業(yè)與日常生活的交界面上創(chuàng)造出來的。趙本山這樣的小品形式，成為了春晚的拳頭產(chǎn)品，也是緣于這樣主客觀的雙向條件。就如同一個(gè)趙氏文本成為了春晚上不可取代的節(jié)目，來源于舞臺(tái)和角色兩方面的力量交會(huì)。如今，角色沒有了，舞臺(tái)空空蕩蕩了。為什么我們的大眾文化的生產(chǎn)如此捉襟見肘，出現(xiàn)了這樣尷尬的情況？為什么多年以來春晚一直在趙本山一棵老樹上吊死，如同鞭打快牛一樣，如同榨骨吸髓一樣，非要把趙本山折磨得如此筋疲力盡，最后以這樣有些無奈的方式黯然分手而體弱地退場(chǎng)？
這說明我們對(duì)于大眾文化的認(rèn)知有問題，既然大眾文化是一種生產(chǎn)，在生產(chǎn)的預(yù)制和過程中，我們?nèi)狈暧^的把握和微觀的調(diào)控，以及大眾文化有節(jié)奏的生產(chǎn)能力。其實(shí)，明眼人早在幾年前就看出了問題的端倪，即便前兩年趙本山和小沈陽(yáng)在春晚上演出的頗受好評(píng)的小品《不差錢》，也已經(jīng)看出是強(qiáng)弩之末，聰明的如宋丹丹和范偉早就金蟬脫殼，任憑天說海說也不再陪趙本山和春晚玩了。我們卻還在可勁兒地使趙本山駕轅拉車。小車不倒只管推。
有人曾說趙本山明知如此為何不急流勇退，是因?yàn)樗退谋旧絺髅郊瘓F(tuán)與電視有利益的互通有無的緊密關(guān)系，彼此借水行船。對(duì)于趙本山，商人的思維運(yùn)用在演員的身上，這樣做合二為一，一石兩鳥，無可厚非，但對(duì)于電視卻實(shí)在說明不大懂得現(xiàn)代的大眾文化的生產(chǎn)模式與范式的成因，依照的還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的運(yùn)作方式，和做大型晚會(huì)的習(xí)慣思維，起碼是一種偷懶的缺乏眼光的方式，以致和趙本山有了這樣長(zhǎng)的蜜月期而未有什么進(jìn)取和改觀。其實(shí)，只要放開眼光，真正地做好大眾文化的生產(chǎn)，在喜劇或小品的民間市場(chǎng)上大有可為，只要看看北京如今幾乎遍地開花的相聲舞臺(tái)就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力極其旺盛而鮮活。只是需要發(fā)現(xiàn)和培育，需要時(shí)間和眼界，以及不是高高在上而是平等而開闊的心胸。
趙本山如今的病退春晚，不見得就是壞事，即便趙本山依然是我們的“舊愛”，大眾和生產(chǎn)商卻會(huì)不約而同并馬不停蹄地尋找自己的“新歡”，就像俗語(yǔ)所說：缺了穿紅的還有掛綠的，缺了梅蘭芳還有馬連良。這就是大眾文化，道是無情卻有情。它讓我們有些傷感，卻也有了新的期待。                        （節(jié)選自2012年2月1日《廣州日?qǐng)?bào)》）
【小題1】下列有關(guān)趙本山今年“病退春晚”的表述，不正確的一項(xiàng)是

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（    ）

   A、趙本山已經(jīng)上了20年春晚，的確需要有人接班了，央視這種未雨綢繆早作準(zhǔn)備的做法值得贊揚(yáng)。

   B、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而農(nóng)村人口能否較為順利地轉(zhuǎn)入工業(yè)和城鎮(zhèn)，又是決定工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的關(guān)鍵。

   C、蘭花是一種草本植物，叢生，葉子細(xì)長(zhǎng)，花味清香，供觀賞。寒蘭是蘭花中的一種。在我國(guó)，寒蘭通常以花的顏色來將其分類，共分為四種。

   D、通過農(nóng)運(yùn)會(huì)，讓許多原本并不了解農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人開始喜歡上了這些“土里土氣”的項(xiàng)目。它的成功舉辦，促進(jìn)了社會(huì)各界對(duì)農(nóng)民體育事業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)了關(guān)心“三農(nóng)”，支持農(nóng)業(yè)的和諧氛圍。

閱讀下面的文字，完成小題。（6分，每小題2分）

從趙本山的《不差錢》說起

王蒙

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！爆F(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視組織了春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1.下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，正確的一項(xiàng)是（   ）

2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

3.對(duì)原文信息的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分，每小題3分）

從趙本山的《不差錢》說起

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓摹⒛酥劣诿魈斓淖x者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1.下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，不正確的一項(xiàng)是  (       )

A．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活,鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得廣大觀眾的普遍歡迎。

B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

C．知識(shí)精英群體中不少人對(duì)小品這種文藝形式持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們不得不不正視趙本山“現(xiàn)象”。

D．正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (       )

A．趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化的更多更深的思考，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化繁榮和向更高品位邁進(jìn)的期待。

B．我們的文化更需要的是提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師，同時(shí)也需要那些有模仿秀的天才。

C．我們的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞見式的深邃；我們的藝術(shù)作品要追求群眾的喜聞樂見，還需要對(duì)群眾的洗滌啟迪。

D．我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)；只要既重視大眾也重視小眾，大眾與小眾就必然能夠溝通與互補(bǔ)。

3.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 (        )

A．農(nóng)民化的語(yǔ)言做派、幽默與“狡黠”，適合表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)。

B．我們期待的中華民族的智慧新果實(shí)指的就是我們更需要的文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。

C．獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭的出現(xiàn)正是我們所需要的。

D．2009年春節(jié)各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體分別組織的不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮與2009年央視春晚一樣不乏精彩。

天下沒有不散的趙本山

肖復(fù)興

    對(duì)于已經(jīng)審美疲勞的春晚，已經(jīng)無新聞可言。如今爆出的最大新聞，莫過于趙本山退出今年的春晚了。  

    對(duì)于趙本山此次離席，不同的人會(huì)有不同心情和看法，惋惜、扼腕、無所謂，覺得這樣挺好，認(rèn)為江郎才盡、廉頗老矣……客觀地講，長(zhǎng)達(dá)20年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，趙本山不僅成為了春晚的一塊醒目的招牌，而且成為了當(dāng)下中國(guó)大眾文化的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，他在春晚的地位，在大眾文化中的作用，將一種二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)推向一個(gè)前所未有的高度，任何人無可取代。畢竟他曾經(jīng)帶給我們那么多難得而由衷的歡笑，陪伴我們走到了自己鬢發(fā)如霜，排練要靠吸氧來維持的地步。趙本山不是鐵打的金剛，也不是百變金剛，就像天下沒有不散的宴席一樣，天下也沒有不散的趙本山。況且，趙本山曾經(jīng)為我們奉獻(xiàn)的是美味開心的宴席，而不是用地溝油炒菜糊弄我們的，我們不應(yīng)該忘恩負(fù)義。

    說到天下沒有不散的宴席，天下沒有不散的趙本山，也就是說，這樣的一天總要到來的。這不僅是人生的客觀規(guī)律，也是藝術(shù)的客觀規(guī)律。作為大眾文化，是大眾在文化工業(yè)與日常生活的交界面上創(chuàng)造出來的。趙本山這樣的小品形式，成為了春晚的拳頭產(chǎn)品，也是緣于這樣主客觀的雙向條件。就如同一個(gè)趙氏文本成為了春晚上不可取代的節(jié)目，來源于舞臺(tái)和角色兩方面的力量交會(huì)。如今，角色沒有了，舞臺(tái)空空蕩蕩了。為什么我們的大眾文化的生產(chǎn)如此捉襟見肘，出現(xiàn)了這樣尷尬的情況？為什么多年以來春晚一直在趙本山一棵老樹上吊死，如同鞭打快牛一樣，如同榨骨吸髓一樣，非要把趙本山折磨得如此筋疲辦盡，最后以這樣有些無奈的方式黯然分手而體弱地退場(chǎng)？

    這說明我們對(duì)于大眾文化的認(rèn)知有問題，既然大眾文化是一種生產(chǎn)，在生產(chǎn)的預(yù)制和過程中，我們?nèi)狈暧^的把握和微觀的調(diào)控，以及大眾文化有節(jié)奏的生產(chǎn)能力。其實(shí)，明眼人早在幾年前就看出了問題的端倪，即便前兩年趙本山和小沈陽(yáng)在春晚上演出的頗受好評(píng)的小品《不差錢》，也已經(jīng)看出是強(qiáng)弩之末，聰明的如宋丹丹和范偉早就金蟬脫殼，任憑天說海說也不再陪趙本山和春晚玩了。我們卻還在可勁兒地使趙本山駕轅拉車。小車不倒只管推。

    有人曾說趙本山明知如此為何不急流勇退，是因?yàn)樗退谋旧絺髅郊瘓F(tuán)與電視有利益的互通有無的緊密關(guān)系，彼此借水行船。對(duì)于趙本山，商人的思維運(yùn)用在演員的身上，這樣做合二為一，一石兩鳥，無可厚非，但對(duì)于電視卻實(shí)在說明不大懂得現(xiàn)代的大眾文化的生產(chǎn)模式與范式的成因，依照的還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的運(yùn)作方式，和做大型晚會(huì)的習(xí)慣思維，起碼是一種偷懶的缺乏眼光的方式，以致和趙本山有了這樣長(zhǎng)的蜜月期而未有什么進(jìn)取和改觀。其實(shí)，只要放開眼光，真正地做好大眾文化的生產(chǎn)，在喜劇或小品的民間市場(chǎng)上大有可為，只要看看北京如今幾乎遍地開花的相聲舞臺(tái)就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力極其旺盛而鮮活。只是需要發(fā)現(xiàn)和培育，需要時(shí)間和眼界，以及不是高高在上而是平等而開闊的心胸。

    趙本山如今的病退春晚，不見得就是壞事，即便趙本山依然是我們的“舊愛”，大眾和生產(chǎn)商卻會(huì)不約而同并馬不停蹄地尋找自已的“新歡”，就像俗語(yǔ)所說：缺了穿紅的還有掛綠的，缺了梅蘭芳還有馬連良。這就是大眾文化，道是無情卻有情。它讓我們有些傷感，卻也有了新的期待。 

    （節(jié)選自2012年2月1日《廣州日?qǐng)?bào)》）

    5．下列有關(guān)趙本山今年“病退春晚”的表述，不正確的一項(xiàng)是

    A．趙本山今年“病退春晚”并非壞事，雖然他的離席讓我們有些傷感，但也給了大眾和生產(chǎn)商去尋找自己“新歡”的機(jī)會(huì)。

    B．趙本山捧著一顆誠(chéng)心，曾給我們奉獻(xiàn)了春晚美味大餐，雖然他已鬢發(fā)如霜，拖著疲乏的腳步突然離席，但我們也不能忘記這個(gè)“舊愛”。

    C．雖然說趙本山退出今年春晚是人生和藝術(shù)的客觀規(guī)律，但京劇缺了梅蘭芳還有馬連良，春晚缺了趙本山還有宋丹丹等人。

    D．趙本山在精疲力竭的時(shí)候才退出了春晚，這足以說明我國(guó)的大眾文化生產(chǎn)出現(xiàn)了諸多弊端，出現(xiàn)了捉襟見肘的尷尬局面。

    6．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

    A．造成趙本山“小車不倒只管推”的悲劇原因，除了他自身原因外，還有其他原因，比如，我們?nèi)狈?duì)大眾文化的宏觀把握等。

    B．趙本山在春晚中的地位和他在大眾文化生產(chǎn)中的作用是無人可取代的，在眾多的春晚議論中，人們把議論焦點(diǎn)聚集在退席的趙本山身上。

    C．趙本山是春晚的看點(diǎn)和笑點(diǎn)，如今的春晚角色沒有了，舞臺(tái)空蕩蕩的，所以，今年的春晚出現(xiàn)了老演員唱老歌曲的現(xiàn)象。

    D．趙本山不急流勇退的原因是他的本山傳媒集團(tuán)與電視有著緊密的利益關(guān)系，他想借助商人的思維，彼此借水行船，一石雙鳥。

    7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是

    A．小沈陽(yáng)將不再陪趙本山玩春晚，趙本山只身一人玩到現(xiàn)在才退出春晚，可見，人們對(duì)春晚早已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞。

    B．人們對(duì)趙本山今年退出春晚議論紛紛，這實(shí)屬正?，F(xiàn)象，但春晚20年一直在趙本山這棵樹上吊死，也真讓人有點(diǎn)遺憾。

    C．央視春晚如同榨骨吸髓一樣把趙本山折磨得如此筋疲力盡，使得趙本山最后以有些無奈的方式與春晚黯然分手。

    D．趙本山的二人轉(zhuǎn)小品是春晚的重頭戲，但透過他與小沈陽(yáng)合作的《不差錢》，也已經(jīng)看出是強(qiáng)弩之末。

閱讀下面一篇文章，完成1—3題。

從趙本山的《不差錢》說起

王   蒙

       事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

       趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

       同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓摹⒛酥劣诿魈斓淖x者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

       新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1．下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，不正確的一項(xiàng)是                                            （    ）

       A．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得廣大觀眾的普遍歡迎。

       B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，以“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

       C．知識(shí)精英群體對(duì)小品這種文藝形式都持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們也開始正視并思考趙本山“現(xiàn)象”。

       D．正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。

2．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是                                                                    （    ）

       A．趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化的更多更深的思考，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化繁榮和向更高品位邁進(jìn)的期待。

       B．我們的文化更需要的是提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師，同時(shí)也需要那些有模仿秀的天才。

       C．我們的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞見式的深邃；我們藝術(shù)作品要追求群眾的喜聞樂見，還需要對(duì)于群眾的洗滌啟迪。

       D．我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)；只要既重視大眾也重視小眾，大眾與小眾就必然能夠溝通與互補(bǔ)。

3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是                                                      （    ）

       A．如果要做到文化的大眾化和化大眾，就需要全面的文化的繁榮與振興；就要求廣大人民文化素質(zhì)的全面提高。

       B．真正的作家、藝術(shù)家、學(xué)者要能夠正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理。

       C．在本文作者看來，我們之所以期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，是因?yàn)槲覀兤诖裉斓奈幕囆g(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

       D．現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大豐富多彩的事實(shí)有力地證明了新中國(guó)成立初期毛澤東同志對(duì)于文化建設(shè)的預(yù)言的正確性。

閱讀下面的文字，完成（1）－（3）題。

從趙本山的《不差錢》說起

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 王蒙

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡迎。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓?、乃至于明天的讀者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視?！　?/p>

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1．下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，正確的一項(xiàng)是（　 ）

A．趙本山的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得所有觀眾的歡迎。

B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

C．知識(shí)精英群體中不少人對(duì)小品這種文藝形式持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們不得不正視趙本山“現(xiàn)象”。

D．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他將喜劇小品提高到了最高的水準(zhǔn)。

2．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（　 ）

A．在本文作者看來，我們之所以期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，是因?yàn)槲覀兤诖裉斓奈幕囆g(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

B．2009年春節(jié)各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體分別組織的不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮與2009年央視春晚一樣不乏精彩。

C．農(nóng)民化的語(yǔ)言做派、幽默與“狡黠”，適合表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)。

D．我們期待的中華民族的智慧新果實(shí)指的就是我們更需要的文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。

3．對(duì)原文信息的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．“趙本山現(xiàn)象”表明來自基層所謂“土得掉渣”的文藝也能成功走入主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活。

B．趙本山的喜劇小品在某種程度上實(shí)現(xiàn)了文化的普及、熱鬧和和諧。

C．金庸、張藝謀、趙本山都將本來未必能登大雅之堂的藝術(shù)提高到了后來人難以企及的高度。

D．大眾化的文化在與主流文化、精英文化的溝通與互補(bǔ)中，能全面提高人民的文化素質(zhì)，推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。　　　　　　　　　　　　　　

從趙本山的《不差錢》說起

王蒙

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓摹⒛酥劣诿魈斓淖x者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！爆F(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1．下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得廣大觀眾的普遍歡迎。

B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

C．知識(shí)精英群體中不少人對(duì)小品這種文藝形式持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們不得不不正視趙本山“現(xiàn)象”。

D．正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化的更多更深的思考，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化繁榮和向更高品位邁進(jìn)的期待。

B．我們的文化更需要的是提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師，同時(shí)也需要那些有模仿秀的天才。

C．我們的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞見式的深邃；我們藝術(shù)作品要追求群眾的喜聞樂見，還需要對(duì)于群眾的洗滌啟迪。

D．我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)；只要既重視大眾也重視小眾，大眾與小眾就必然能夠溝通與互補(bǔ)。

3．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．農(nóng)民化的語(yǔ)言做派、幽默與“狡黠”，適合表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)。

B．我們期待的中華民族的智慧新果實(shí)指的就是我們更需要的文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。

C．獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭的出現(xiàn)正是我們所需要的。

D．2009年春節(jié)各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體分別組織的不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮與2009年央視春晚一樣不乏精彩。

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　)

A．趙本山在2011年春晚上表演的小品《同桌的你》盡管備受爭(zhēng)議，但在央視網(wǎng)的評(píng)選中，仍以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)蟬聯(lián)語(yǔ)言類節(jié)目冠軍。

B．這一幅幅精彩的畫面藝術(shù)地再現(xiàn)了朝鮮人民載歌載舞歡呼勝利的生活情景和他們強(qiáng)烈的民族感情。

C．美國(guó)金融和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定不僅有利于世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，而且有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

D．據(jù)了解，我市移動(dòng)電話部門針對(duì)春節(jié)期間手機(jī)短信密集發(fā)送，對(duì)今年的發(fā)送量進(jìn)行了預(yù)測(cè)，并事先做好相關(guān)準(zhǔn)備工作。

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（   ）

閱讀下面的文字，完成１―３題。

從趙本山的《不差錢》說起

王 蒙

事實(shí)上，趙本山已經(jīng)成了近年央視春晚的臺(tái)柱子之一。他以大眾化、尤其是農(nóng)民化的語(yǔ)言、做派、幽默與“狡黠”，表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，鞭撻不正之風(fēng)，追求誠(chéng)實(shí)純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀眾的普遍歡呼。2009年春節(jié)晚會(huì)上他帶著兩個(gè)徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進(jìn)入主流文藝生活、進(jìn)入城市舞臺(tái)的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢(shì)。盡管我知道在知識(shí)精英中不無對(duì)于小品與大眾文藝的白眼，但人們已經(jīng)無法不正視這個(gè)趙本山“現(xiàn)象”的意味深長(zhǎng)，即以地道的東北土腔土調(diào)攀登央視文藝殿堂的連續(xù)成功。

趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣。

同時(shí)我們并不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峰、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實(shí)。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背后有洞見式的深邃。我們追求群眾的喜聞樂見，我們還期盼對(duì)于群眾的振聾發(fā)聵或者春風(fēng)化雨或者洗滌啟迪。我們需要思想、需要藝術(shù)、需要想象力，需要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與本領(lǐng)，需要全面小康的、有中國(guó)特色社會(huì)主義的、獨(dú)樹一幟的也是汲取了一切精神營(yíng)養(yǎng)的哲學(xué)、倫理學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓摹⒛酥劣诿魈斓淖x者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理的作家藝術(shù)家學(xué)者。我們需要大眾化，也需要化大眾，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質(zhì)的全面提高，我們期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

新中國(guó)成立初期，毛澤東曾經(jīng)預(yù)言過“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！爆F(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大的豐富多彩了。我們當(dāng)然會(huì)重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)我們也必然會(huì)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，叫做重視大眾也重視小眾，重視大眾與小眾溝通與互補(bǔ)。以2009年春節(jié)文藝活動(dòng)為例，在央視春晚的同時(shí)，各種媒體文藝部門與文藝團(tuán)體也分別組織了不同的春節(jié)文藝獻(xiàn)禮。它們同樣不乏精彩，同樣應(yīng)該得到足夠的關(guān)注與切磋。我相信這樣的共識(shí)會(huì)推動(dòng)我們的文化藝術(shù)事業(yè)的大繁榮，大發(fā)展，大提高。

1．下列關(guān)于趙本山及其小品的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．近年來，趙本山已經(jīng)成為央視春晚的臺(tái)柱子之一，他的小品以農(nóng)民化的風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)代生活，鋪陳笑料，營(yíng)造喜樂，贏得廣大觀眾的普遍歡迎。

B．小品《不差錢》充分展現(xiàn)了年輕演員的才藝功夫，弘揚(yáng)了東北地區(qū)“二人轉(zhuǎn)”不拘一格的表演特色，含蓄地表達(dá)了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。

C．知識(shí)精英群體中不少人對(duì)小品這種文藝形式持不屑態(tài)度，但因?yàn)橼w本山以地道的東北土腔土調(diào)連續(xù)進(jìn)入央視文藝殿堂，他們不得不不正視趙本山“現(xiàn)象”。

D．正像金庸為武俠小說、張藝謀為大制作的奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝展演樹立了后來人難以企及的標(biāo)桿一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準(zhǔn)。

2．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化的更多更深的思考，引發(fā)了作者對(duì)于民族文化繁榮和向更高品位邁進(jìn)的期待。

B．我們的文化更需要的是提供原型、新型的創(chuàng)造者、發(fā)明者，開一代風(fēng)氣之先的文化宗師，同時(shí)也需要那些有模仿秀的天才。

C．我們的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞見式的深邃；我們藝術(shù)作品要追求群眾的喜聞樂見，還需要對(duì)于群眾的洗滌啟迪。

D．我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農(nóng)村連隊(duì)，同時(shí)重視專家學(xué)者，重視大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)；只要既重視大眾也重視小眾，大眾與小眾就必然能夠溝通與互補(bǔ)。

3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是

A．如果要做到文化的大眾化和化大眾，就需要全面的文化的繁榮與振興；就要求廣大人民文化素質(zhì)的全面提高。

B．真正的作家、藝術(shù)家、學(xué)者要能夠正視歷史也正視現(xiàn)實(shí)，能夠?yàn)榻裉斓摹⒛酥劣诿魈斓淖x者觀眾解惑釋疑、能夠帶領(lǐng)讀者觀眾探索真理消化真理。

C．在本文作者看來，我們之所以期待文化藝術(shù)巨匠的新人輩出，是因?yàn)槲覀兤诖裉斓奈幕囆g(shù)發(fā)展能夠無愧于前人，同樣也不會(huì)害怕后人的審視。

D．現(xiàn)如今的文化生活格局，比較起新中國(guó)成立初期，已經(jīng)大大豐富多彩的事實(shí)有力地證明了新中國(guó)成立初期毛澤東同志對(duì)于文化建設(shè)的預(yù)言的正確性。

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是　　　　　　　　　 　 　　　 　(　　)

A．趙本山在2010年春晚上表演的小品《捐助》盡管備受爭(zhēng)議，但在央視網(wǎng)的評(píng)選中，仍以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)蟬聯(lián)語(yǔ)言類節(jié)目冠軍。

B．這一幅幅精彩的畫面藝術(shù)地再現(xiàn)了朝鮮人民載歌載舞歡呼勝利的生活情景和他們強(qiáng)烈的民族感情。

C．美國(guó)金融和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定不僅有利于世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，而且有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

D．據(jù)了解，我市移動(dòng)電話部門針對(duì)春節(jié)期間手機(jī)短信密集發(fā)送，對(duì)今年的發(fā)送量進(jìn)行了預(yù)測(cè)，并事先做好相關(guān)準(zhǔn)備工作。