閱讀下面語段，回答問題。

　　夜晚，我在們下寫搞，一只飛蛾不停地在我頭頂上飛來旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時，我一伸手捉住了它，我原想弄的它，但它鼓動雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再動了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震驚，使我忍不住放了它！

　　我常常想，生命是什么呢？墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗，那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥士的磚縫中，不屈地向上，茁壯生長，昂然挺立。它僅僅活了幾天，但是，那一股足以擎天憾地的生命力，今我肅然起敬！

　　許多年前，有一次，我借來醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震憾，這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度過個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對自己負(fù)責(zé)。

　　雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。

　　從那一刻起，我應(yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地后下去。

　?。?）文章列舉了三個事例，試用簡潔的語言概括。

　　　　__________________________________________________

　　（2）三個事例為什么這樣排列？

　　　　__________________________________________________

　?。?）三個事例的側(cè)重點有什么不同？

　　　　__________________________________________________

　?。?）小瓜苗僅僅活了幾天，能稱得上“擎人撼地的生命力”嗎？

　　　　__________________________________________________

　?。?）你認(rèn)為怎樣才算不辜負(fù)生命呢？結(jié)合你所知道的人或生活實際談一下。

　　　　__________________________________________________

閱讀下列語段，完成下面問題。

　　第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?U>人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德．不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。

　　第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，________，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得到快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。

1．聯(lián)系上下文，根據(jù)自己的理解，在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥印?/P>

答：________________________________________________________________

2．請試著用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。

答：________________________________________________________________

3．文中的“朱子”指的是誰？作者認(rèn)為怎樣才算“敬業(yè)”？

答：________________________________________________________________

4．對于文中畫線的句子，你是怎樣理解的？

答：________________________________________________________________

5．本語段主要運用了哪些論證方法？

答：________________________________________________________________

6．文章的末句“這種生活”指的是怎樣的生活？

答：________________________________________________________________

7．在生活中，有些人看不起清潔工人，認(rèn)為他們的職業(yè)不好，社會地位低下。對此，你是怎樣看待的？

答：________________________________________________________________

                       佛 心

張麗鈞

初秋時節(jié)，我與幾個新結(jié)識的朋友一道從成都乘車去游覽峨眉山。 
    我們乘坐的是一輛小面包車，一路上大家盡情歡笑。有一個叫葉子的小女孩，很快就成了車上的中心人物。5歲的葉子居然可以聲情并茂地背誦李清照的《聲聲慢》。背誦完畢，掌聲雷動，媽媽便又讓她背誦蘇軾的《赤壁懷古》，但葉子說：“我沒情緒背這首詞?！贝蠹液逍ζ饋怼寢屧購?qiáng)求，葉子便斜睨著媽媽說：“唉，你真不懂得孩子的心！”媽媽和整車的人都笑翻了，但葉子不笑，很憂郁地看著車窗外面。 
    過了一會兒，葉子蹭到司機(jī)跟前，小聲問他：“叔叔，后面那個小猴是你的嗎？”大家見她這樣問，便都回頭去看——在后面的一邊，懸著一只小布猴，兩條長長的手臂淘氣地勾在窗框邊上，身體隨著車身的晃動來回擺個不停。司機(jī)說：“喜歡嗎？喜歡就送給你啦！”葉子聽了，連忙擺手說：“叔叔，我沒有想要你的小猴子，我只是想動動它?！彼緳C(jī)笑笑說：“動吧，我批準(zhǔn)了?！比~子走到后窗邊，爬上座位，摘下小猴，讓它“坐”在了后排的椅背上，然后，舒了口氣跟旁邊的人說：“好了，換個姿勢，它就不累了?！?nbsp;
    安頓好了小布猴，葉子又蹭到司機(jī)跟前，疑惑地指著汽車擋風(fēng)玻璃上的一片片斑跡說：“叔叔，你的汽車玻璃臟了！”司機(jī)說那不是臟，是車開得太快，一些飛行的小昆蟲撞死在了玻璃上面。葉子“啊”了一聲，伸長了脖子去看那昆蟲究竟是怎樣“殉難”的。這時，一個小螞蚱樣的東西，“咚”一下撞在了玻璃上面，飛行的生命，頓時變成了一攤紅紅黃黃的污跡。葉子看呆了。她帶著哭腔央求司機(jī)說：“叔叔，你慢點開好嗎？別撞死這么多的蟲子！我們晚一點到峨眉山?jīng)]有關(guān)系的。” 
    臨近中午的時候，我們到了峨眉山報國寺下面的停車場。大家徒步往寺院的方向走。初秋的天氣，依然酷熱難當(dāng)，知了在樹上聲嘶力竭地叫個不停。這時候，我們當(dāng)中有一位老先生不解地問導(dǎo)游：“這地上怎么這么多一截截的電線呀？”導(dǎo)游笑著說：“您再仔細(xì)看看那是電線嗎？那是曬死的蚯蚓！蚯蚓爬到水泥路面上來，這么毒的太陽，還不很快就給曬成‘電線’啦！”大家聽罷笑起來。過了一會兒，突然聽到落在隊伍后面的葉子尖聲哭叫，大家紛紛跑過去，驚問原委。葉子媽媽說：“葉子在路上看到一條蚯蚓，怕它曬死，就勇敢地捏起了它，把它扔進(jìn)了草地里。但不知怎么的，扔完了就嚇哭了———哭成這樣！” 
    到了報國寺，我沒去禮佛，而一顆虔敬的心，不由朝向了小小的葉子。一路上，她讓我通過她明亮的眼睛，看到了塵世間最真的溫情和最美的憐愛：讓一只布猴坐得更舒服一些，讓布制的心臟也感覺到人寰的溫暖；給小蟲子一個放心飛行的空間，讓它們無憂無慮地做完一個純真的夢；把迷路的蚯蚓送回家，就算害怕了，也要在害怕來臨之前完成自己必然的壯舉……佛，把一顆大慈大悲的心安放在了一個小小的胸腔里面，讓它帶動起原本冷漠麻木的心生動地飛翔。愚鈍的人終于明了，在這個物質(zhì)的世界上，并非只有“到達(dá)”才算得上真正的到達(dá)，途程遙迢，但到達(dá)的意義無處不在。終極的眼神，將神韻賦予了沿途的每一汪清泉每一方湖泊。

15.請選出對文章內(nèi)容理解正確的一項（     ）（2分）

A.當(dāng)媽媽讓葉子背誦蘇軾的《赤壁懷古》時，她說“我沒情緒背這首詞”，“唉，你真不懂得孩子的心！”是為了引大家發(fā)笑，驅(qū)除旅途的勞累。

B.別人都笑翻了，葉子卻“憂郁地看著車窗外面”，是因為葉子在想怎樣讓小布猴坐得更舒服一些。

C.葉子捏起蚯蚓，把它扔進(jìn)草地里，扔完了就嚇哭了，她怕自己不小心把蚯蚓摔死。

D.到了報國寺，別的人都去禮佛，我沒有去，因為我已經(jīng)從葉子身上讀懂了佛心的真正的含義，沒有必要去禮那種空洞無物的偶像了。

16.作者筆下的葉子是個有“佛心”的孩子。它的“佛心”表現(xiàn)在哪幾件事上？請根據(jù)文意簡要回答。（3分）

17. 文章寫葉子，為什么要花較多筆墨寫“我們”？請簡要分析。（2分）

18. 本文語言極富表現(xiàn)力，請對下面的句子加以賞析。（2分）

給小蟲子一個放心飛行的空間，讓它們無憂無慮地做完一個純真的夢。

19. 文末說：“在這個物質(zhì)的世界上，并非只有‘到達(dá)’才算的上真正到達(dá)，途程遙迢，但到達(dá)的意義無處不在?！睂@種觀點，你是否認(rèn)同？請簡述理由。（4分）

閱讀下面的文章，完成下列各題。（7分）
                             
“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！
魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。
今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。
人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。
然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。
泰戈爾在《 飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。
曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。
也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。                              （選自《 雜文月刊》 ）
【小題1】、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。（2分）
【小題2】、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）
【小題3】、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。（2分）

閱讀下面的文章，完成下列各題。（7分）

“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈爾在《 飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。                              （選自《 雜文月刊》 ）

1.、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。（2分）

2.、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）

3.、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。（2分）

閱讀下面的文章，完成下列各題。（7分）

“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”,“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈爾在《 飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。                              （選自《 雜文月刊》 ）

1.、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。（2分）

2.、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分）

3.、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。（2分）

閱讀下面的文章。完成1～5題。

   “識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！
    魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。

（選自《 雜文月刊》 ）

1、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。

2、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。

3、請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥樱怪蔀榕疟染洹?/p>

    珍惜它，就是珍惜自己的勞動，              ，                          。

4、根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。

    名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

————《 孟子》

5、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。