以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

A．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進作用

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩斷，6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明       

A．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進作用

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩斷，6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明       

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

1. A.
   傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進作用
2. B.
   傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲
3. C.
   傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分
4. D.
   在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。它于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”?；卮痤}。

1.畫家黃公望大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這告訴我們

A．在重視量的積累基礎上促成質(zhì)的飛躍

B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

D．積極利用社會提供的有利條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系

2.《富春山居圖》在中國繪畫史上的地位非常重要，是中國特有的“文人畫”的集大成者，以繪畫的方式展現(xiàn)了中國文化的“正脈”。它的奇妙之處在于將萬千山水收于尺幅。這種創(chuàng)作特點表明

①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性

②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界

③意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達到了有機統(tǒng)一

④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割

A．①④             B．①③             C．②④             D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。它于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”。回答題。
【小題1】畫家黃公望大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這告訴我們

2011年６月１日，溫家寶總理在全國“兩會”記者會上提及的《富春山居圖》在臺北故宮合璧展出的同時兩岸書畫家又創(chuàng)作了《新富春山居圖》?！缎赂淮荷骄訄D》和元代畫家黃公望660年前于亂世憂郁之間畫的《富春山居圖》相比，以豐富的色彩描繪了杭州富春江沿岸的秀麗風光和人文景觀，呈現(xiàn)了改革開放30多年來的巨大變化?！缎赂淮荷骄訄D》的作者在傳統(tǒng)繪畫基礎上大膽引進了水粉水彩的畫法，這種中西結(jié)合的畫法使古老的中國畫煥發(fā)了新姿?！缎赂淮荷骄訄D》得到國務院參事室、中央文史研究館以及富春江沿岸各有關(guān)部門的大力支持，在觀察體驗現(xiàn)場實景時動用了各種交通工具(包括直升機)，使這次創(chuàng)作活動具有國家任務的性質(zhì)，畫家們完成的是新時期賦予的歷史使命。兩岸畫家３次前往富春江寫生采風，多次來往臺灣和北京之間商討創(chuàng)作事宜。

     結(jié)合材料，說明《新富春山居圖》的創(chuàng)作過程體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

2011年６月１日，溫家寶總理在全國“兩會”記者會上提及的《富春山居圖》在臺北故宮合璧展出的同時兩岸書畫家又創(chuàng)作了《新富春山居圖》?！缎赂淮荷骄訄D》和元代畫家黃公望660年前于亂世憂郁之間畫的《富春山居圖》相比，以豐富的色彩描繪了杭州富春江沿岸的秀麗風光和人文景觀，呈現(xiàn)了改革開放30多年來的巨大變化。《新富春山居圖》的作者在傳統(tǒng)繪畫基礎上大膽引進了水粉水彩的畫法，這種中西結(jié)合的畫法使古老的中國畫煥發(fā)了新姿?！缎赂淮荷骄訄D》得到國務院參事室、中央文史研究館以及富春江沿岸各有關(guān)部門的大力支持，在觀察體驗現(xiàn)場實景時動用了各種交通工具(包括直升機)，使這次創(chuàng)作活動具有國家任務的性質(zhì)，畫家們完成的是新時期賦予的歷史使命。兩岸畫家３次前往富春江寫生采風，多次來往臺灣和北京之間商討創(chuàng)作事宜。

結(jié)合材料，說明《新富春山居圖》的創(chuàng)作過程體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？(12分)

  《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。據(jù)此回答下面試題。

19．該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明    （    ）

    A傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同

    B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

    C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

20．畫家黃公望的身世充滿傳奇色彩，他先入世為官，接著身陷囹圄，后來出世以道士為業(yè)，晚年才習畫成名。黃公望的一生都在畫卷中，他大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這啟示我們要取得成功必頌      （    ）

    A．在重視量的積累的基礎上促成質(zhì)的飛躍

    B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

    C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

    D．積極利用社會提供的有利條件，刨造新的聯(lián)系

21．將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這特點表明  （    ）

    ①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性     

    ②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 

    ③意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達到了有機統(tǒng)一   

    ④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割

A．①④    B．③④    C．②④    D．①③

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明  

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同

B．傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明  

A、傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式具有深刻影響

B、傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D傳統(tǒng)文化有鮮明民族性，被本民族普遍認同

《富春山居圖》是元代畫家黃公望的代表作，在中國繪畫史上的地位非常重要，被譽為傳世國寶。它的奇妙之處在于將萬千山水收于尺幅，這種創(chuàng)作特點（    ）

①表明畫家的意識具有主動創(chuàng)造性          ②實現(xiàn)了繪畫形式與山水內(nèi)容的有機統(tǒng)一

③說明山水與繪畫相互依賴，不可分割      ④體現(xiàn)了畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界

A．①②             B．①④     C．②③    D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強烈反響，這表明：

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響