以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩斷，6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明       

A．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進(jìn)作用

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

A．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進(jìn)作用

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩斷，6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半300多年之后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明       

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

1. A.
   傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進(jìn)作用
2. B.
   傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲
3. C.
   傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分
4. D.
   在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感

以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月1日，《剩山圖》（由浙江博物館收藏）與《無用師卷》（由臺北故宮博物院典藏）終于在臺北故宮博物院聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的故作，在斷為兩半300多年后，雙卷合璧，山水夢圓。這表明

元代著名畫家黃公望的《富貴山居圖》在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，《富貴山居圖》首次在臺北故宮博物院合璧展出，實現(xiàn)了這幅傳世名畫的歷史性“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明

A．兩岸同胞對同根文明和文化的認(rèn)同    B．優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

C．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深        D．民族精神是一個民族特有的精神品質(zhì)

《富春山居圖》（如局部圖）是元代大畫家黃公望傾盡畢生精力的杰作，為中國十大傳世名畫之一。它描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色。起伏變化的峰巒，蕭瑟蒼簡的樹木，群山環(huán)抱的村落，順?biāo)鞯聂~舟，一派恬淡寧靜、淳樸自然的田園風(fēng)光。作者把握大勢當(dāng)先，質(zhì)在其中的規(guī)律，山水布局疏密有致，層次分明，簡約利落，顯示出大自然的節(jié)奏與和諧。畫面在構(gòu)圖上重視大片空白，同時注意近、中、遠(yuǎn)景的處理，形成生動又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w結(jié)構(gòu)?！陡淮荷骄訄D》的成功，啟示我們

①充分發(fā)揮主觀能動性，恰當(dāng)把握事物內(nèi)部之間的聯(lián)系才能實現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化
②辯證處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是藝術(shù)創(chuàng)作成功的重要環(huán)節(jié)
③實現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，既要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律又要敢于突破藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛
④立足實踐，與時俱進(jìn)，辯證否定是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

《富春山居圖》（如局部圖）是元代大畫家黃公望傾盡畢生精力的杰作，為中國十大傳世名畫之一。它描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色。起伏變化的峰巒，蕭瑟蒼簡的樹木，群山環(huán)抱的村落，順?biāo)鞯聂~舟，一派恬淡寧靜、淳樸自然的田園風(fēng)光。作者把握大勢當(dāng)先，質(zhì)在其中的規(guī)律，山水布局疏密有致，層次分明，簡約利落，顯示出大自然的節(jié)奏與和諧。畫面在構(gòu)圖上重視大片空白，同時注意近、中、遠(yuǎn)景的處理，形成生動又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w結(jié)構(gòu)?！陡淮荷骄訄D》的成功，啟示我們

①充分發(fā)揮主觀能動性，恰當(dāng)把握事物內(nèi)部之間的聯(lián)系才能實現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化

②辯證處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是藝術(shù)創(chuàng)作成功的重要環(huán)節(jié)

③實現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，既要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律又要敢于突破藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛

④立足實踐，與時俱進(jìn)，辯證否定是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素

A．①②         B．②③         C．②④         D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。它于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”?；卮痤}。
【小題1】畫家黃公望大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這告訴我們

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明  

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明（   ）

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同 

B．傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分     

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式有深刻影響

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明：

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同

B．傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。它于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”?；卮痤}。

1.畫家黃公望大半生都在做“人生素描”的功課，直到最后才畫出最絢麗的畫卷，這告訴我們

A．在重視量的積累基礎(chǔ)上促成質(zhì)的飛躍

B．在改造客觀規(guī)律的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展

C．無為而治，等待矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

D．積極利用社會提供的有利條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系

2.《富春山居圖》在中國繪畫史上的地位非常重要，是中國特有的“文人畫”的集大成者，以繪畫的方式展現(xiàn)了中國文化的“正脈”。它的奇妙之處在于將萬千山水收于尺幅。這種創(chuàng)作特點表明

①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性

②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界

③意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一

④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割

A．①④             B．①③             C．②④             D．③④

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這特點表明

①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性                  ②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 

③意識的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一      ④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割

A．①④           B．③④                   C．②④               D．①③

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院決定將于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明 

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

《富春山居圖》是元代畫家黃公望嘔心瀝血的代表作，被譽(yù)為傳世國寶。該畫于明末清初被燒成兩部分，其中八分之一“剩山圖”由浙江博物館收藏，另外八分之七“無用師卷”由臺北故宮博物院典藏。臺北故宮博物院于2011年6月舉行“山水合璧—黃公望與富春山居圖特展”，這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響，這表明

A．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認(rèn)同

B．傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響