20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下:“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……”國共兩黨拜祭黃帝陵發(fā)生在（ ）

A．九一八事變前                         B．西安事變前

C．華北事變前                           D．七七事變前

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下:“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……”國共兩黨拜祭黃帝陵發(fā)生在（ ）

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下:“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……”國共兩黨拜祭黃帝陵發(fā)生在

1. A.
   九一八事變前
2. B.
   西安事變前
3. C.
   華北事變前
4. D.
   七七事變前

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下:“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……”國共兩黨拜祭黃帝陵發(fā)生在（   ）

A．九一八事變前        B．西安事變前   C．華北事變前          D．七七事變前

 20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下:“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……”國共兩黨拜祭黃帝陵發(fā)生在

A．九一八事變前  B．一二八事變前  C．華北事變前    D．七七事變前

閱讀下列材料：

    材料一：1912年3月，時任中華民國臨時大總統(tǒng)的孫中山特委派了一個由15人組成的代表團赴黃帝陵祭奠，并帶去了一篇氣壯山河的《黃帝贊》祭文：“中華開國五千年，神州軒鎮(zhèn)自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先！”

    材料二：20世紀30年代，國共兩黨在陜西共同拜祭黃帝陵（如下圖），各自宣讀祭文。中共代表宣讀由毛澤東撰寫的祭文如下：維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。而致詞曰：赫赫始祖，吾華肇造?！綌?shù)千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足？……東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。……億兆一心，戰(zhàn)則必勝?！牧先海ㄊY介石、蔣經(jīng)國執(zhí)政期間）為了反對“臺獨”，臺灣當局動用了法律武器，制定了“懲治叛亂條例”，以“涉嫌叛亂”或“涉嫌臺獨”等罪名，給“臺獨”分子和團體治罪?！Y氏父子還在“人團法”中規(guī)定，“人民團體的組織與活動，不得……主張分裂國土”，“有違法者，不予許可”。這是約束黨外勢力組織黨團及其附屬的文藝團體的法令，是專為“臺獨”團體及其活動治罪的?！皟?nèi)政部”明文規(guī)定成立民間社團必須冠于“中國”或“中華民國”名稱，而不許以“臺灣”命名——如確實需要，也只能用“臺灣省”而不許單獨使用“臺灣”二字……國民黨這一政策，直到蔣經(jīng)國去世后仍然堅持不變。

——《史海鉤沉》

材料四：實現(xiàn)國家統(tǒng)一是所有炎黃子孫的共同愿望，反對任何導致臺灣獨立的言論和行動，這是第一條。第二條。雙方應明確建設現(xiàn)代化，發(fā)展經(jīng)濟改善人民生活，振興中華是人民的愿望。發(fā)揚幾千年光輝燦爛的文化，是我們統(tǒng)一的一個重要基礎。一個是政治統(tǒng)一，一個是發(fā)展經(jīng)濟，使中華民族立于世界之林。還有繼承和發(fā)揚我們中華民族的燦爛文化，這是我們的共同目標。

——1988年6月25日鄧小平會見臺灣客人時的談話

回答：

   （1）選取隋唐或宋元任一時期的相關史實，說明材料一中孫中山“世界文明，唯有我先”的觀點。材料一中的祭文反映了孫中山怎樣的思想情感？

   （2）材料二中所述事件發(fā)生于哪一年？結合材料二及所學知識，分析該事件發(fā)生的歷史背景。任弼時同志曾將中共的祭文比作是《出師表》，歸納材料二中中共的主張以證明任弼時的觀點。結合史實說明20世紀30年代國共兩黨為建立“民族陣線”各自所做的努力。

   （3）結合材料三、四分析鄧小平和蔣介石父子主張有何相同點？根據(jù)材料四歸納鄧小平對于“實現(xiàn)國家統(tǒng)一”的具體主張有哪些？

20世紀30年代,國共兩黨在陜北拜祭黃帝陵,共產(chǎn)黨的祭文是：“維中華民國某年某月某日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。曰： ……遼海燕冀，漢奸何多！……匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗……”材料中的“某年某月某日”應該是

A．中華民國二十六年四月五日      B．中華民國二十一年四月五日

C．中華民國三十一年五月四日      D．中華民國二十二年五月四日

世紀30年代,國共兩黨在陜北拜祭黃帝陵,共產(chǎn)黨的祭文是：“維中華民國某年某月某日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。曰： ……遼海燕冀，漢奸何多！……匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗……”材料中的“某年某月某日”應該是

A．中華民國二十六年四月五日          B．中華民國二十一年四月五日

C．中華民國三十一年四月五日          D．中華民國二十五年四月五日

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵?！痹撐闹械摹澳衬辍笨赡苁?table name="optionsTable" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%">A．民國二十年B．民國二十四年C．民國二十六年D．民國二十九年

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵?！痹撐闹械摹澳衬辍笨赡苁?/p>

A．民國二十年       B．民國二十四年      C．民國二十六年      D．民國二十九年

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……各黨各界，團結堅固，……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗?！痹撐闹械摹澳衬辍笨赡苁?/p>

A. 中華民國二十年                        B. 中華民國二十四年

C. 中華民國二十六年                      D. 中華民國二十九年

20世紀30年代,國共兩黨在陜北拜祭黃帝陵,共產(chǎn)黨的祭文是：“維中華民國某年某月某日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。曰： ……遼海燕冀，漢奸何多！……匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗……”材料中的“某年某月某日”應該是

A．中華民國二十六年四月五日      B．中華民國二十一年四月五日

C．中華民國三十一年五月四日      D．中華民國二十二年五月四日

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文如下：“中華民國某年某月某日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵?！痹摬牧现械哪衬昴吃履橙湛赡苁?/p>

A．中華民國二十五年四月五日          　　B．中華民國二十五年十月五日

C．中華民國二十六年四月五日              D．中華民國二十六年十月五日

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……各黨各界，團結堅固，……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗?！痹撐闹械摹澳衬辍笨赡苁?/p>

   A．中華民國二十年           

B．中華民國二十四年

   C．中華民國二十六年         

D．中華民國二十九年

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵。曰：……各黨各界，團結堅固，……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗。”該文中的“某年”可能是(　　)

A．中華民國二十年                B．中華民國二十四年

C．中華民國二十六年              D．中華民國二十九年

世紀30年代,國共兩黨在陜北拜祭黃帝陵,共產(chǎn)黨的祭文是：“維中華民國某年某月某日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。曰： ……遼海燕冀，漢奸何多！……匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗……”材料中的“某年某月某日”應該是

A．中華民國二十六年四月五日          B．中華民國二十一年四月五日

C．中華民國三十一年四月五日          D．中華民國二十五年四月五日

20世紀30年代，國共兩黨在陜西拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維某年四月五日，蘇維埃主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖黃帝之陵?！痹撐闹械摹澳衬辍笨赡苁?/p>

    A．民國二十年        B．民國二十四年      C．民國二十六年      D．民國二十九年

20世紀30年代，國共兩黨在陜北拜祭黃帝陵，共產(chǎn)黨的祭文是：“維中華民國某年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中國華民族始祖軒轅黃帝之陵。曰：……遼海燕冀，漢奸何多！……匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固……民族陣線，救國良方，四萬萬眾，果斷反抗……”這一天應該是（　 ）

A.中華民國二十六年　　　　　 B.中華民國二十一年

C.中華民國三十一年　　　　　 D.中華民國二十二年