找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。（2分）
徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知；對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。
（1）                    改為                                                                                            
（2）                    改為                                                                                        

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改

徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。   這一點，想必盡人皆知，對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。（4分）
徜徉在天安門廣場，人們英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知；對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大事吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。（2分）

徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知；對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

（1）                    改為                                                                                            

（2）                    改為                                                                                        

下列各句中沒有語病的一項是 (    )

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。

徜徉在天安門廣場，人們英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知；對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大事吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

（2007·福建）找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。

　　徜徉在天安門廣場，人們英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知；對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大事吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

第一處：_________________________________________________

第二處：_________________________________________________

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。

徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與疊幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知，對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

找出下面文段在語言表達(dá)方面的兩處錯誤，并加以改正。

徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計的。這一點，想必盡人皆知，對于他的助手、當(dāng)代中國建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計方案的討論，或許鮮為人知。

錯誤 改正

第一處：

第二處：

下列各句中沒有語病的一項是

1. A.
   這一“地方領(lǐng)導(dǎo)留言板”是官員們獲取社情民意的最好途徑，網(wǎng)下解決問題，網(wǎng)上聽取民意，已逐漸成為官員的新習(xí)慣。
2. B.
   “河套人”的生存年代經(jīng)考古確認(rèn)大幅度提高，一下子躍居為目前中國乃至亞洲地區(qū)所知生存時代最早的晚期智人。
3. C.
   這次，參加上海發(fā)展論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見并進(jìn)行各種交流。
4. D.
   徜徉在天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無一不讓人頓生敬仰之情。

下列各句中沒有語病的一項是 (    )

閱讀下面的文章，完成下列各題。
廢墟的意義
王克楠
現(xiàn)在的邯鄲是在廢墟上長大的城市。近些年來，施工時，經(jīng)常可以挖掘出一些古代文明的碎片，考古人員總能驚訝地從出土的文物上發(fā)現(xiàn)幾千年之前的人類文明痕跡。我時常遙想這座城市昔日的盛景——大氣恢弘的王朝，朗朗的書聲直奔樹梢，歌舞升平的人們，商賈云集的街市……很多時候，我穿行在新華街、邯山路、中華大街、東門外……恍惚覺得自己是一位千齡老人。
在地球那端的龐貝古城、羅馬斗獸場……不同的古建筑，不同的地域，而最終的廢墟是相同的。我想，祖先在太行南麓建造邯鄲城的時候，肯定是把這里當(dāng)作福祉——而哪里有輝煌，哪里就有毀滅，哪里有文明，哪里就有對于文明的失落。史書記載，邯鄲的趙王城是被燒毀的——輝煌的建筑頃刻燒成一片灰燼。
大規(guī)模的自然災(zāi)害當(dāng)然可以造成廢墟——人到中年的我永不能忘記1976年唐山大地震，一道藍(lán)光過后，那座叫做唐山的城市頃刻間就消失了。
在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸，炸藥是中國人發(fā)明的，可是炸藥帶來的巨大殺傷力卻是從歐洲開始的。凡是經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的人，都對警報有著天然本能的恐懼，警報意味著轟炸，房屋倒塌，血肉橫飛。在第一次和第二次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)國拼命把炸藥往對方的土地上傾瀉，不管是來自飛機(jī)的投放，還是地面引爆。
在1947至1949年的解放戰(zhàn)爭中，北京(北平)被完整保存了下來，這是歷史的造化和幸運(yùn)。走在天安門廣場，看著完好的紫禁城，很是為這座古建筑的完好而欣慰，并不是說紫禁城所蘊(yùn)涵的封建文化有多么偉大，而是說現(xiàn)代文明不能沒有古代根基，不管古代文化是腐朽的，還是清新的。
很多的古建筑被戰(zhàn)爭和人為毀滅了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下來，還有一些城市毀滅的痕跡——有些廢墟也保存了下來，畢竟有人知道，廢墟是歷史的遺物和文明的見證。只有尊重廢墟，才能超越廢墟。
有哲學(xué)家說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟——現(xiàn)在的城市，過去的廢墟，現(xiàn)在的城市，將來的廢墟，我在生活的這座小城上下班時，看著平坦的街道憑生就開掘出一條溝——埋設(shè)管道。好不容易弄平了，不久又開始開掘。人就是這樣不停挖掘著。在光彩陸離的城市里行走，就如在廢墟里穿行。廢墟不僅僅存在陸地，水底也有，因為風(fēng)浪失事和戰(zhàn)爭而沉沒的輪船，也有大地的隆起和沉陷而被大地沒收的文明廢墟。
在河北武安市的一位朋友告訴我：在意大利，當(dāng)他穿過市區(qū)的人民廣場，登上市政廳，往下一看，下面的那么廣闊的一片廢墟令人心顫。即是聞名的羅馬廣場廢墟，而這片廢墟就坐落在城市的中央——除了從幾根突兀挺立的柱子上隱約可以看出當(dāng)年的威嚴(yán)氣勢外，到處都是斷垣殘壁，而意大利人把這座廢墟作為珍寶保存著——華麗光彩的埃米利亞殿堂，只留下一堆零亂石塊；氣勢雄偉的馬森齊奧殿堂，只留下幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只兀立著孤零零的三根石柱；連宏偉的薩圖爾諾農(nóng)神廟，也只有八根石柱支撐的大門；還有羅莫洛神廟、維納斯女神廟、凱撒神廟，都在廢墟運(yùn)動中演變?yōu)橐欢讯训乃槭蛠y磚。羅馬的一切都是古老而陳舊的，街道是舊的，房屋是舊的，朋友真的沒有料想到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣！人在羅馬廣場散步，更深切地明白廢墟的含義。
由于廢墟，曾經(jīng)熟悉的地方變得生疏，曾經(jīng)生疏的地方又漸漸熟悉。一幢幢高樓成了殘磚碎瓦，又在殘磚碎瓦上長出另外一座高樓，當(dāng)我穿行在城市和鄉(xiāng)村的時候，總有一點心虛，總擔(dān)心被廢墟掩埋。有的時候我行走在我曾經(jīng)居住過的老街區(qū)，踩著遍地的瓦礫，判斷自己曾經(jīng)在哪個位置放椅子，在哪置放沙發(fā)，哪里是放讓人無限甜蜜的床……而這些都煙云一般消散了，都被一個叫“廢墟”的怪物沒收了。
我很有幸在古城邯鄲成長和生活，對于歷史廢墟的感覺就比較直接。讓人愜意的亭臺樓閣早已不在，歷史悠久的古剎名園敗落蕭條，一切都沉入時間之中——昔日的輝煌化作蓬蓬蒿草，颯颯西風(fēng)。走在邯鄲老城的街道里，感受著在廢墟上不斷翻新的城池——歷史上聞名的回車巷、學(xué)步橋、邯山書院——將相和、學(xué)步橋、邯鄲學(xué)步、采桑羅敷——每一處遺跡，每一個典故，都會令人浮想聯(lián)翩，會心一笑。
位于邯鄲城西的趙王陵墓群，如今也只是幾處孤冢，凄慘冷落。這些年以來，不斷有盜墓的消息傳來；邯鄲城北的北齊年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢幾堆，寂寞寥落。
還有騰躍于崇山峻嶺之上的古長城，這個巨大的工程有過輝煌，在久遠(yuǎn)的年代里也漸漸演化為廢墟，它癱臥于突兀的山崗上，半掩于漫漫黃沙中，是國人不思進(jìn)取、封閉保守的一個象征，可是至今仍被國人當(dāng)作圖騰歌頌不已。老作家宗璞把圓明園也當(dāng)作自己生命的一個組成部分，將成為廢墟和遺跡的圓明園比喻成汪洋大海中的一艘船——人無法決定歷史，只能順應(yīng)和影響歷史。
美國著名詩人艾略特的代表性詩歌《荒原》表達(dá)出這樣的含義：世界越是現(xiàn)代化，越是進(jìn)入無序的荒原狀態(tài)。世界沒有天然的荒原，這是精神的頹廢和道德的淪喪的結(jié)果，對于失望和彷徨而言，廢墟也是一個出色的象征?，F(xiàn)代人類生活沉沒在淡漠正義、信任、關(guān)愛、良知的危險境地，人類社會就成了一個巨大的廢墟。
廢墟是一個多元化的文化符號，想到當(dāng)今的世界上雖然沒有世界性的戰(zhàn)亂，但是在以色列和巴勒斯坦那個方向，還總傳過來陣陣槍聲，從伊拉克不斷傳來士兵或是平民死亡的消息。還有來自歐洲和非洲的種族屠殺，恐怖主義分子仍然在暗處尋找制造爆炸和傷亡的機(jī)會，用更現(xiàn)代化的武器，進(jìn)行更有效的殺戮，造成一座座新的廢墟。
或許，廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。
(選自《21世紀(jì)散文排行榜》，百花洲文藝出版社)
【小題1】請賞析下面句子中加點詞語的表達(dá)效果。(4分)
在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸。
答：
【小題2】解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)
(1)恍惚覺得自己是一位千齡老人。(3分)
答：
(2)廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。(3分)
答：　
【小題3】文章第3段能否刪去，為什么？(4分)
答：　
【小題4】通讀全文，分條概括廢墟的意義有哪些？(8分)
答：　

閱讀下面的文章，完成下列各題。
廢墟的意義
王克楠
現(xiàn)在的邯鄲是在廢墟上長大的城市。近些年來，施工時，經(jīng)?？梢酝诰虺鲆恍┕糯拿鞯乃槠?，考古人員總能驚訝地從出土的文物上發(fā)現(xiàn)幾千年之前的人類文明痕跡。我時常遙想這座城市昔日的盛景——大氣恢弘的王朝，朗朗的書聲直奔樹梢，歌舞升平的人們，商賈云集的街市……很多時候，我穿行在新華街、邯山路、中華大街、東門外……恍惚覺得自己是一位千齡老人。
在地球那端的龐貝古城、羅馬斗獸場……不同的古建筑，不同的地域，而最終的廢墟是相同的。我想，祖先在太行南麓建造邯鄲城的時候，肯定是把這里當(dāng)作福祉——而哪里有輝煌，哪里就有毀滅，哪里有文明，哪里就有對于文明的失落。史書記載，邯鄲的趙王城是被燒毀的——輝煌的建筑頃刻燒成一片灰燼。
大規(guī)模的自然災(zāi)害當(dāng)然可以造成廢墟——人到中年的我永不能忘記1976年唐山大地震，一道藍(lán)光過后，那座叫做唐山的城市頃刻間就消失了。
在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸，炸藥是中國人發(fā)明的，可是炸藥帶來的巨大殺傷力卻是從歐洲開始的。凡是經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的人，都對警報有著天然本能的恐懼，警報意味著轟炸，房屋倒塌，血肉橫飛。在第一次和第二次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)國拼命把炸藥往對方的土地上傾瀉，不管是來自飛機(jī)的投放，還是地面引爆。
在1947至1949年的解放戰(zhàn)爭中，北京(北平)被完整保存了下來，這是歷史的造化和幸運(yùn)。走在天安門廣場，看著完好的紫禁城，很是為這座古建筑的完好而欣慰，并不是說紫禁城所蘊(yùn)涵的封建文化有多么偉大，而是說現(xiàn)代文明不能沒有古代根基，不管古代文化是腐朽的，還是清新的。
很多的古建筑被戰(zhàn)爭和人為毀滅了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下來，還有一些城市毀滅的痕跡——有些廢墟也保存了下來，畢竟有人知道，廢墟是歷史的遺物和文明的見證。只有尊重廢墟，才能超越廢墟。
有哲學(xué)家說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟——現(xiàn)在的城市，過去的廢墟，現(xiàn)在的城市，將來的廢墟，我在生活的這座小城上下班時，看著平坦的街道憑生就開掘出一條溝——埋設(shè)管道。好不容易弄平了，不久又開始開掘。人就是這樣不停挖掘著。在光彩陸離的城市里行走，就如在廢墟里穿行。廢墟不僅僅存在陸地，水底也有，因為風(fēng)浪失事和戰(zhàn)爭而沉沒的輪船，也有大地的隆起和沉陷而被大地沒收的文明廢墟。
在河北武安市的一位朋友告訴我：在意大利，當(dāng)他穿過市區(qū)的人民廣場，登上市政廳，往下一看，下面的那么廣闊的一片廢墟令人心顫。即是聞名的羅馬廣場廢墟，而這片廢墟就坐落在城市的中央——除了從幾根突兀挺立的柱子上隱約可以看出當(dāng)年的威嚴(yán)氣勢外，到處都是斷垣殘壁，而意大利人把這座廢墟作為珍寶保存著——華麗光彩的埃米利亞殿堂，只留下一堆零亂石塊；氣勢雄偉的馬森齊奧殿堂，只留下幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只兀立著孤零零的三根石柱；連宏偉的薩圖爾諾農(nóng)神廟，也只有八根石柱支撐的大門；還有羅莫洛神廟、維納斯女神廟、凱撒神廟，都在廢墟運(yùn)動中演變?yōu)橐欢讯训乃槭蛠y磚。羅馬的一切都是古老而陳舊的，街道是舊的，房屋是舊的，朋友真的沒有料想到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣！人在羅馬廣場散步，更深切地明白廢墟的含義。
由于廢墟，曾經(jīng)熟悉的地方變得生疏，曾經(jīng)生疏的地方又漸漸熟悉。一幢幢高樓成了殘磚碎瓦，又在殘磚碎瓦上長出另外一座高樓，當(dāng)我穿行在城市和鄉(xiāng)村的時候，總有一點心虛，總擔(dān)心被廢墟掩埋。有的時候我行走在我曾經(jīng)居住過的老街區(qū)，踩著遍地的瓦礫，判斷自己曾經(jīng)在哪個位置放椅子，在哪置放沙發(fā)，哪里是放讓人無限甜蜜的床……而這些都煙云一般消散了，都被一個叫“廢墟”的怪物沒收了。
我很有幸在古城邯鄲成長和生活，對于歷史廢墟的感覺就比較直接。讓人愜意的亭臺樓閣早已不在，歷史悠久的古剎名園敗落蕭條，一切都沉入時間之中——昔日的輝煌化作蓬蓬蒿草，颯颯西風(fēng)。走在邯鄲老城的街道里，感受著在廢墟上不斷翻新的城池——歷史上聞名的回車巷、學(xué)步橋、邯山書院——將相和、學(xué)步橋、邯鄲學(xué)步、采桑羅敷——每一處遺跡，每一個典故，都會令人浮想聯(lián)翩，會心一笑。
位于邯鄲城西的趙王陵墓群，如今也只是幾處孤冢，凄慘冷落。這些年以來，不斷有盜墓的消息傳來；邯鄲城北的北齊年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢幾堆，寂寞寥落。
還有騰躍于崇山峻嶺之上的古長城，這個巨大的工程有過輝煌，在久遠(yuǎn)的年代里也漸漸演化為廢墟，它癱臥于突兀的山崗上，半掩于漫漫黃沙中，是國人不思進(jìn)取、封閉保守的一個象征，可是至今仍被國人當(dāng)作圖騰歌頌不已。老作家宗璞把圓明園也當(dāng)作自己生命的一個組成部分，將成為廢墟和遺跡的圓明園比喻成汪洋大海中的一艘船——人無法決定歷史，只能順應(yīng)和影響歷史。
美國著名詩人艾略特的代表性詩歌《荒原》表達(dá)出這樣的含義：世界越是現(xiàn)代化，越是進(jìn)入無序的荒原狀態(tài)。世界沒有天然的荒原，這是精神的頹廢和道德的淪喪的結(jié)果，對于失望和彷徨而言，廢墟也是一個出色的象征。現(xiàn)代人類生活沉沒在淡漠正義、信任、關(guān)愛、良知的危險境地，人類社會就成了一個巨大的廢墟。
廢墟是一個多元化的文化符號，想到當(dāng)今的世界上雖然沒有世界性的戰(zhàn)亂，但是在以色列和巴勒斯坦那個方向，還總傳過來陣陣槍聲，從伊拉克不斷傳來士兵或是平民死亡的消息。還有來自歐洲和非洲的種族屠殺，恐怖主義分子仍然在暗處尋找制造爆炸和傷亡的機(jī)會，用更現(xiàn)代化的武器，進(jìn)行更有效的殺戮，造成一座座新的廢墟。
或許，廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。
(選自《21世紀(jì)散文排行榜》，百花洲文藝出版社)
1.請賞析下面句子中加點詞語的表達(dá)效果。(4分)
在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸。
答：
2.解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)
(1)恍惚覺得自己是一位千齡老人。(3分)
答：
(2)廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。(3分)
答：　
3.文章第3段能否刪去，為什么？(4分)
答：　
4.通讀全文，分條概括廢墟的意義有哪些？(8分)
答：　

閱讀下面的文字，完成后面題。

不做“人上人”，應(yīng)做“人中人”

①在許德珩的成長過程中，他主要受到兩方面的影響，一是家庭和教師經(jīng)歷的影響，二是社會的影響。這兩方面讓他最終成為五四運(yùn)動的推動者之一。

②1890年，許德珩出生于江西九江風(fēng)景秀麗的廬山腳下。少年時期，許德珩從家中看到梁啟超、鄒容、章太炎等人的進(jìn)步書籍，受到改良、維新思想的影響。通過中學(xué)老師的介紹，他加入了同盟會。1915年，許德珩考入北京大學(xué)。

③許德珩入學(xué)第一學(xué)期，其父親就突然病故了。失去了生活來源，許德珩的學(xué)業(yè)無法繼續(xù)。這時，幸好得到蔡元培校長的幫助，給了許德珩一份翻譯工作，每個月有10塊大洋的薪酬。對于那些富家子弟來說，10塊大洋僅夠他們應(yīng)付一兩天的開銷，而許德珩卻能每月省出其中的5塊大洋寄給他母親，自己只在校門外簡陋的飯鋪里用火燒、素面充饑。

④許德珩說，他當(dāng)時所有的家當(dāng)就是一條床單，睡覺時一半用來鋪一半用來蓋。1919年5月3日深夜，北京大學(xué)西齋宿舍的窗戶里仍跳躍著微弱的燭光。燭光下，許德珩把他僅有的這床白色床單撕成一條一條，用來書寫標(biāo)語，為第二天的游行做準(zhǔn)備。

⑤5月4日中午，全市3000多名大中學(xué)生在天安門廣場集會。大會宣讀了許德珩起草的《北京學(xué)生天安門大會宣言》。他在宣言中吶喊：“山東亡，是中國亡矣！我國同胞處其大地，有此山河，豈能目睹此強(qiáng)暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬死一生之呼救乎？”集會后，他們列隊來到東交民巷，準(zhǔn)備向外國駐華使館遞交《陳詞》。但是，同學(xué)們被中外軍警阻擋在使館區(qū)以外，交涉了兩個多小時，仍不準(zhǔn)他們進(jìn)入。無奈，大家推舉出許德珩等4名學(xué)生作為代表，才得以進(jìn)入使館區(qū)將《陳詞》遞交給美國使館。面對中國人不能進(jìn)入中國土地的現(xiàn)實，同學(xué)們義憤填膺。大家來到位于東單牌樓附近的交通總長曹汝霖家，用火柴點燃了曹汝霖臥室的羅帳，趙家樓隨之燃起熊熊大火。不久，大批警察和士兵蜂擁而至，許德珩與幾名走在后面的同學(xué)被軍警逮捕。后來，經(jīng)蔡元培等北京7所高等院校校長聯(lián)名保釋和孫中山、林長民等政治家呼吁，5月7日，北京政府被迫釋放了32名被捕學(xué)生。

⑥1957年初夏的一個傍晚，全家人坐在院子里乘涼，回憶起往事，他的女婿鄧稼先忍不住問，您當(dāng)年在蔡校長的幫助下，好不容易還有兩個月就能從北大畢業(yè)了，卻去參與五四運(yùn)動，就不為自己的前途著想嗎？許德珩脫口而出：國家興亡，匹夫有責(zé)！ 

⑦其實，對于五四運(yùn)動的結(jié)果，許德珩并不滿意，他也從不以五四運(yùn)動的學(xué)生領(lǐng)袖自居。1919年8月29日，他在致中國青年黨創(chuàng)始人曾琦的信中這樣寫道：“這回運(yùn)動，好時機(jī)，好事業(yè)，未從根本上著手去做，致無多大的印象于社會，甚為咎心。個人的學(xué)識不足，修養(yǎng)不到，以后當(dāng)拼命從此處下手。”半年后，許德珩登上博爾多斯號郵船，赴法勤工儉學(xué)。在法國，他認(rèn)識了后來相伴相知一世的妻子勞君展，兩人于1925年在巴黎舉行了簡樸的婚禮，徐悲鴻、劉半農(nóng)、嚴(yán)濟(jì)慈等34人到賀。

⑧1927年1月，經(jīng)蔡元培推薦，許德珩結(jié)束了7年的旅歐勤工儉學(xué)，到廣州中山大學(xué)任教，講授社會學(xué)和社會主義史。因為課程受歡迎，聽課的學(xué)生越來越多，最后學(xué)校不得不將他的課程安排在大禮堂講授。后來，受黃埔軍校政治部主任熊雄的邀請，許德珩到黃埔軍校兼任政治教官。在廣州發(fā)生國民黨右派和軍閥屠殺共產(chǎn)黨人的政變之后，許德珩經(jīng)香港來到武漢，繼續(xù)在黃埔軍校武漢分校等學(xué)校傳播社會主義知識。

⑨1931年夏，在闊別12年之后，許德珩回到母校擔(dān)任社會學(xué)教授。“九一八”事變后，他經(jīng)常到各個大學(xué)宣傳抗日救亡的思想，因此被當(dāng)局逮捕，經(jīng)宋慶齡、蔡元培等鼎力營救才被釋放。出獄后，許德珩更加積極地宣傳抗日救亡思想，并加入了中國民權(quán)保障同盟。“一二·九”運(yùn)動當(dāng)天，許德珩和妻子走在游行學(xué)生的隊伍中，與同學(xué)們一起迎著軍警的大刀和高壓水龍頭昂首前進(jìn)，身上的棉衣結(jié)了一層冰甲，同學(xué)們因此深受鼓舞。

⑩1948年夏，北京大學(xué)在民主廣場舉行畢業(yè)生典禮。校長胡適發(fā)表講話，勸大家要多研究點問題，少談些主義，要自我奮斗，爭取做人上人。緊接著，許德珩也發(fā)表講話。他對同學(xué)們說：“你們走入社會后首先要深入到人民群眾中間去，多為人民辦實事，做好事。切不可做什么人上人，而應(yīng)該立志做人中人。”

⑾許德珩認(rèn)為，學(xué)習(xí)五四青年，不要局限于了解當(dāng)年誰放火燒了趙家樓，誰起草了《五四宣言》，而應(yīng)該從五四青年的人生選擇上得到啟發(fā)。在大浪淘沙的100年中，很多青年曾投入到各個歷史時期的運(yùn)動中并光耀一時，后來，其中一部分人受到各種因素的影響，變得不激進(jìn)了，甚至走向了反面。只有那些視國家的獨立、民主、富強(qiáng)高于自己生命的青年，才是中華民族的棟梁。

選自許進(jìn)《不做“人上人”，應(yīng)做“人中人”》，有刪節(jié)

1.分析第6段在文章中的作用。（4分）

2.請分析傳主的形象。（5分）

3.胡適鼓勵學(xué)生做“人上人”，許德珩卻鼓勵學(xué)生做“人中人”，請結(jié)合文本說說你認(rèn)同誰的觀點。（6分）

閱讀下面的文章，完成下列各題。

廢墟的意義

王克楠

現(xiàn)在的邯鄲是在廢墟上長大的城市。近些年來，施工時，經(jīng)?？梢酝诰虺鲆恍┕糯拿鞯乃槠?，考古人員總能驚訝地從出土的文物上發(fā)現(xiàn)幾千年之前的人類文明痕跡。我時常遙想這座城市昔日的盛景——大氣恢弘的王朝，朗朗的書聲直奔樹梢，歌舞升平的人們，商賈云集的街市……很多時候，我穿行在新華街、邯山路、中華大街、東門外……恍惚覺得自己是一位千齡老人。

在地球那端的龐貝古城、羅馬斗獸場……不同的古建筑，不同的地域，而最終的廢墟是相同的。我想，祖先在太行南麓建造邯鄲城的時候，肯定是把這里當(dāng)作福祉——而哪里有輝煌，哪里就有毀滅，哪里有文明，哪里就有對于文明的失落。史書記載，邯鄲的趙王城是被燒毀的——輝煌的建筑頃刻燒成一片灰燼。

大規(guī)模的自然災(zāi)害當(dāng)然可以造成廢墟——人到中年的我永不能忘記1976年唐山大地震，一道藍(lán)光過后，那座叫做唐山的城市頃刻間就消失了。

在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸，炸藥是中國人發(fā)明的，可是炸藥帶來的巨大殺傷力卻是從歐洲開始的。凡是經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的人，都對警報有著天然本能的恐懼，警報意味著轟炸，房屋倒塌，血肉橫飛。在第一次和第二次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)國拼命把炸藥往對方的土地上傾瀉，不管是來自飛機(jī)的投放，還是地面引爆。

在1947至1949年的解放戰(zhàn)爭中，北京(北平)被完整保存了下來，這是歷史的造化和幸運(yùn)。走在天安門廣場，看著完好的紫禁城，很是為這座古建筑的完好而欣慰，并不是說紫禁城所蘊(yùn)涵的封建文化有多么偉大，而是說現(xiàn)代文明不能沒有古代根基，不管古代文化是腐朽的，還是清新的。

很多的古建筑被戰(zhàn)爭和人為毀滅了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下來，還有一些城市毀滅的痕跡——有些廢墟也保存了下來，畢竟有人知道，廢墟是歷史的遺物和文明的見證。只有尊重廢墟，才能超越廢墟。

有哲學(xué)家說，在地球上行走，沒有一處不是廢墟——現(xiàn)在的城市，過去的廢墟，現(xiàn)在的城市，將來的廢墟，我在生活的這座小城上下班時，看著平坦的街道憑生就開掘出一條溝——埋設(shè)管道。好不容易弄平了，不久又開始開掘。人就是這樣不停挖掘著。在光彩陸離的城市里行走，就如在廢墟里穿行。廢墟不僅僅存在陸地，水底也有，因為風(fēng)浪失事和戰(zhàn)爭而沉沒的輪船，也有大地的隆起和沉陷而被大地沒收的文明廢墟。

在河北武安市的一位朋友告訴我：在意大利，當(dāng)他穿過市區(qū)的人民廣場，登上市政廳，往下一看，下面的那么廣闊的一片廢墟令人心顫。即是聞名的羅馬廣場廢墟，而這片廢墟就坐落在城市的中央——除了從幾根突兀挺立的柱子上隱約可以看出當(dāng)年的威嚴(yán)氣勢外，到處都是斷垣殘壁，而意大利人把這座廢墟作為珍寶保存著——華麗光彩的埃米利亞殿堂，只留下一堆零亂石塊；氣勢雄偉的馬森齊奧殿堂，只留下幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只兀立著孤零零的三根石柱；連宏偉的薩圖爾諾農(nóng)神廟，也只有八根石柱支撐的大門；還有羅莫洛神廟、維納斯女神廟、凱撒神廟，都在廢墟運(yùn)動中演變?yōu)橐欢讯训乃槭蛠y磚。羅馬的一切都是古老而陳舊的，街道是舊的，房屋是舊的，朋友真的沒有料想到舉世聞名的羅馬竟會是這般模樣！人在羅馬廣場散步，更深切地明白廢墟的含義。

由于廢墟，曾經(jīng)熟悉的地方變得生疏，曾經(jīng)生疏的地方又漸漸熟悉。一幢幢高樓成了殘磚碎瓦，又在殘磚碎瓦上長出另外一座高樓，當(dāng)我穿行在城市和鄉(xiāng)村的時候，總有一點心虛，總擔(dān)心被廢墟掩埋。有的時候我行走在我曾經(jīng)居住過的老街區(qū)，踩著遍地的瓦礫，判斷自己曾經(jīng)在哪個位置放椅子，在哪置放沙發(fā)，哪里是放讓人無限甜蜜的床……而這些都煙云一般消散了，都被一個叫“廢墟”的怪物沒收了。

我很有幸在古城邯鄲成長和生活，對于歷史廢墟的感覺就比較直接。讓人愜意的亭臺樓閣早已不在，歷史悠久的古剎名園敗落蕭條，一切都沉入時間之中——昔日的輝煌化作蓬蓬蒿草，颯颯西風(fēng)。走在邯鄲老城的街道里，感受著在廢墟上不斷翻新的城池——歷史上聞名的回車巷、學(xué)步橋、邯山書院——將相和、學(xué)步橋、邯鄲學(xué)步、采桑羅敷——每一處遺跡，每一個典故，都會令人浮想聯(lián)翩，會心一笑。

位于邯鄲城西的趙王陵墓群，如今也只是幾處孤冢，凄慘冷落。這些年以來，不斷有盜墓的消息傳來；邯鄲城北的北齊年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢幾堆，寂寞寥落。

還有騰躍于崇山峻嶺之上的古長城，這個巨大的工程有過輝煌，在久遠(yuǎn)的年代里也漸漸演化為廢墟，它癱臥于突兀的山崗上，半掩于漫漫黃沙中，是國人不思進(jìn)取、封閉保守的一個象征，可是至今仍被國人當(dāng)作圖騰歌頌不已。老作家宗璞把圓明園也當(dāng)作自己生命的一個組成部分，將成為廢墟和遺跡的圓明園比喻成汪洋大海中的一艘船——人無法決定歷史，只能順應(yīng)和影響歷史。

美國著名詩人艾略特的代表性詩歌《荒原》表達(dá)出這樣的含義：世界越是現(xiàn)代化，越是進(jìn)入無序的荒原狀態(tài)。世界沒有天然的荒原，這是精神的頹廢和道德的淪喪的結(jié)果，對于失望和彷徨而言，廢墟也是一個出色的象征。現(xiàn)代人類生活沉沒在淡漠正義、信任、關(guān)愛、良知的危險境地，人類社會就成了一個巨大的廢墟。

廢墟是一個多元化的文化符號，想到當(dāng)今的世界上雖然沒有世界性的戰(zhàn)亂，但是在以色列和巴勒斯坦那個方向，還總傳過來陣陣槍聲，從伊拉克不斷傳來士兵或是平民死亡的消息。還有來自歐洲和非洲的種族屠殺，恐怖主義分子仍然在暗處尋找制造爆炸和傷亡的機(jī)會，用更現(xiàn)代化的武器，進(jìn)行更有效的殺戮，造成一座座新的廢墟。

或許，廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。

(選自《21世紀(jì)散文排行榜》，百花洲文藝出版社)

請賞析下面句子中加點詞語的表達(dá)效果。

在戰(zhàn)爭年代，成就廢墟的有力手段就是轟炸。

答：

解釋下列兩句話在文中的含意。

(1)恍惚覺得自己是一位千齡老人。

答：

(2)廢墟并沒有在別的地方，它就在人的心里。

答：　

文章第3段能否刪去，為什么？

答：　

通讀全文，分條概括廢墟的意義有哪些？

答：