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精英家教網(wǎng) > 試題搜索列表 >孟子曰 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū) 談?wù)勀銓?duì)課文第六段 勞作便是功德,不勞作便是罪惡 的理解

孟子曰 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū) 談?wù)勀銓?duì)課文第六段 勞作便是功德,不勞作便是罪惡 的理解答案解析

科目:czyw 來(lái)源:山東省無(wú)棣縣十校2012屆九年級(jí)上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下文,回答文后問(wèn)題。

假如人生沒(méi)有磨難

 ?、俚竭^(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象:農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議,甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段,似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們,碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好!剛出土的青苗頭重根淺,耐不住風(fēng)吹雨打,必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須,夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn),苗才長(zhǎng)得壯。

  ②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里,左擁右抱,百般呵護(hù),不經(jīng)受種種磨礪,不遭受些許苦難,這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎?顯然不能!其實(shí),從某種意義上可以這樣說(shuō):磨難是人生最好的禮物!

  ③假如人生沒(méi)有磨難,人類(lèi)就不會(huì)進(jìn)化,社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類(lèi)長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中,那么既淘汰不了劣者,也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此,人體的各種功能必將全面退化,最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣,人類(lèi)也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟,與野獸們同林為伍!

 ?、芗偃缛松鷽](méi)有磨難,人類(lèi)就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖?,將雄獅變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿?,將龍種變?yōu)樘椤耪Z(yǔ)說(shuō):“富貴不過(guò)三代”,又說(shuō)“自古紈绔無(wú)偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。

?、菁偃缛松鷽](méi)有磨難,人類(lèi)就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義,甚至可能會(huì)從字典中刪除,黯然“下崗”。然而,現(xiàn)實(shí)中,正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架,在構(gòu)建著人生的坐標(biāo),在書(shū)寫(xiě)著人生的底蘊(yùn),在指引著人生的航向……

  ⑥所以,假如人生沒(méi)有磨難,其本身就是一種災(zāi)難。

 ?、吣ルy乃人類(lèi)的良師。它令人振作,催人奮進(jìn),教人警醒,激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”,誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力,人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能;環(huán)境需要視力,人便提高了眼睛的視覺(jué)功能;環(huán)境需要思維,人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。

  ⑧磨難實(shí)乃人類(lèi)文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難,司馬遷曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ):“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”。此真乃千古良言,歷久彌珍!我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫(xiě)下來(lái):太史公受辱而作《史記》,杜甫流落乃成《三吏》、《三別》,吳敬梓落第方有《儒林外史》,曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果,無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難,恐怕人類(lèi)就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了!

  ⑨有人說(shuō)過(guò),人的臉型就是一個(gè)“苦”字,天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生,在自己的哭聲中臨世,在親人的哭聲中辭世,中間百十年的生涯,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類(lèi)歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩(shī)如畫(huà),如夢(mèng)如歌……

 ?、庖虼?,我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。我們向磨難要勇氣,要智慧,要韌性,要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難,盡管來(lái)吧!早些來(lái)吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯!絕不屈服!

1.文章以“假如人生沒(méi)有磨難”為題,有何妙處?

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2.第⑧自然段說(shuō)“磨難實(shí)乃人類(lèi)文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”,請(qǐng)你舉一個(gè)事例加以論證。(文中出現(xiàn)的例子除外)

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3.請(qǐng)從論證方法的角度賞析下列句子。

富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖洌瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿?,將龍種變?yōu)樘椤?/P>

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4.結(jié)合全文,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)文章第⑨自然段“正是由于人類(lèi)歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩(shī)如畫(huà),如夢(mèng)如歌……”的理解?

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科目:czyw 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答問(wèn)題。
感覺(jué)
馮驥才
  黃昏時(shí)聽(tīng)音樂(lè)是一種特殊享受。那當(dāng)兒,屋里的一切都迷夢(mèng)模糊,沒(méi)有什么具體清晰的形象映入眼瞼,攪亂頭腦:心靈才能讓聽(tīng)覺(jué)牽著夢(mèng)游一般地飄入音樂(lè)的境界中去。哎,你是不是也有此同感?
  我這感覺(jué)既強(qiáng)烈又奇妙,以至我懷疑自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。記得那次是個(gè)黃昏,大概聽(tīng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》吧!家里只我自己,靜靜的空間貫滿了那深沉而醉心的琴音。屋里的四角都黑了,窗前的東西變成了一堆分辨不清的影子,只有窗玻璃上還依稀映著一點(diǎn)淡淡的桔色的夕照。
  我的心像被這音樂(lè)洗過(guò)一樣圣潔。不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里,一股潛流似地婉轉(zhuǎn)回旋。于旋渦,到了感動(dòng)的潮頭卷起,我忽然不能自已。好像有種無(wú)形的攪拌,把沉淀心底的亂七八糟的全部翻騰卷起。說(shuō)不出是什么難忘的事或感受過(guò)的情緒,也說(shuō)不出是什么滋味,甜蜜?憂傷?思念?委屈?已經(jīng)落空的企盼?留不住的甜美……一下子,大滴大滴的淚珠竟然奪眶而出,滾過(guò)臉頰,啪啪掉在地上。我倚著門(mén)框,仰起頭,衣襟很快就濕了一片,我完全不能自制,也不想自制,因?yàn)檫@絕不是一種痛苦,而是一種異樣的令人顫栗的幸福的感覺(jué)。平日里,偶然給什么意外的事物的觸發(fā),也會(huì)生出這樣一種感覺(jué),卻總是一掠而過(guò),從來(lái)沒(méi)有凝聚起來(lái),這樣有力的撞擊我的心扉。
  然而我不明白,這感覺(jué)是怎樣來(lái)的,是那琴音招引來(lái)的?到底是哪個(gè)旋律、哪個(gè)和聲打動(dòng)了我?為什么以前聽(tīng)這曲子從無(wú)這般感受?更奇怪的是,這以后,多少次,黃昏時(shí),我設(shè)法支開(kāi)家里的人,依舊在這光線晦暗、陰影重重的安寂的小屋里,獨(dú)自倚門(mén)聽(tīng)這支曲子,但再也不曾出現(xiàn)那種忍俊不禁、苦樂(lè)交加的感覺(jué)了,琴音像一陣微弱的風(fēng),難得再在我心中吹起浪頭,怎么回事?
  感覺(jué)是找不到的,只有它來(lái)找你。
  兩年后,我早已忘掉尋覓這感覺(jué)的念頭,卻意外碰到了它。
  那是個(gè)深秋,剛剛下過(guò)一場(chǎng)蒙蒙小雨,天色將暮,人在戶外,臉頰和雙手感到微微涼意。我才辦完一件事回家,走在一條沿河的小道上。小河在左邊,蜿蜒又清亮,緩斜的泥坡三三五五種著一些垂柳;右邊是一面石砌的高墻,不知當(dāng)年是哪家豪門(mén)顯貴的宅院。這石墻很長(zhǎng),向前延長(zhǎng)很遠(yuǎn)。院內(nèi)一些老楊樹(shù)把它巨大的傘狀的樹(shù)冠伸出墻來(lái)。樹(shù)上的葉子正在脫落,地上積了厚厚一層,枝上掛的不多。顯然無(wú)風(fēng),不時(shí)有一片巴掌大的褐色葉子,自個(gè)兒脫開(kāi)枝干,從半空中打著各式各樣的旋兒忽悠悠落下來(lái),落在地上的葉子中間,立時(shí)混在一起,分不開(kāi)來(lái)。大樹(shù)也就立刻顯得輕松一些似的。我踏著這落葉走,忽然發(fā)現(xiàn)一片葉子,脹滿它第一個(gè)生命力細(xì)胞,散盡它的汁液與幽香,就早早隨同老葉一同飄落??墒?,大自然已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地到了落葉時(shí)節(jié),誰(shuí)又管它這一片無(wú)足輕重的葉子呢!我看見(jiàn),這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。它多么熱愛(ài)這樹(shù)上的生活--風(fēng)里的喧鬧,陽(yáng)光里閃動(dòng)的光華,它多么切望在樹(shù)上多留一刻。生活,盡管給生命許許多多折磨、苦澀、煩惱、欺騙和不幸,誰(shuí)愿意丟棄它?甚至依舊甘心把一切奉獻(xiàn)給它。生活,你拿什么償還一切生命給你的奉獻(xiàn)?永遠(yuǎn)是希望么?
  我憐惜地拾起這片綠葉,抬眼一望,驀然發(fā)現(xiàn)高高的雨淋濕而發(fā)暗的墻頭上,趴著一只雪白的貓,呆呆瞧著我;楊樹(shù)深處,有兩扇玻璃窗反映著雨后如洗的藍(lán)天,好像躲在暗處的一雙美麗的眼睛……突然;就是這突然的一下,我被莫名地感動(dòng)起來(lái)。那次聽(tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的異常的感覺(jué),又一次涌入我的心中,在我心中翻江倒海地?cái)噭?dòng)起來(lái),視覺(jué)又一次被止不住的大股熱淚遮擋住了。我站在滿地褐黃斑駁的落葉中間,貪婪地享受這又甜又苦的情感,并任使這情感盡情發(fā)泄和延長(zhǎng),多留它一些時(shí)候。誰(shuí)知它只是這一小陣子,轉(zhuǎn)眼竟然霧一般漸漸消散。好似一下子都擁聚與凝結(jié)起來(lái)的事物,又一下子分散開(kāi)來(lái),抓都抓不住。咦,這是怎么回事?
  我手里拈著這片閃光而早落的葉子,癡呆呆地站著。
1.給下列詞語(yǔ)中的加粗字注音。
栗(     )
(     )
(     )
渦(     )
2.你對(duì)文中第三段中“不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里”這句話如何理解?
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3.讀下面句子回答。
這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。
(1)這個(gè)比喻中“雨滴”與“淚”的相似點(diǎn)是什么?
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(2)這一比喻有著怎樣的表達(dá)效果?
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4.文中兩次引發(fā)感覺(jué)的事由是什么?請(qǐng)具體指出。
_______________________________________________
5.本文所表述的感覺(jué)具有哪些共同特點(diǎn)?
_______________________________________________
6.莫名的感動(dòng)源于一雙善于觀察生活的眼睛,源于一顆善于感悟生活的心。走出戶外捕捉生活中一幕幕動(dòng)人的情景,一根草,一朵花,一片嫩葉都可能觸動(dòng)你的情思。請(qǐng)把最令你感動(dòng)的那一幕描述下來(lái)。
_______________________________________________
7.有時(shí)真的很感謝音樂(lè),可以讓自己的漂泊的心停靠,無(wú)緒的情愫沉淀,躁動(dòng)的心神穩(wěn)定,頹廢的意志振奮……讀了本文,你是否會(huì)想起有音樂(lè)陪伴的日子,請(qǐng)寫(xiě)出那種聆聽(tīng)音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué)。
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科目:czyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下文,回答問(wèn)題。

感 覺(jué)

 

 

馮驥才

 

 

黃昏時(shí)聽(tīng)音樂(lè)是一種特殊享受。那當(dāng)兒,屋里的一切都迷夢(mèng)模糊,沒(méi)有什么具體清晰的形象映入眼瞼,攪亂頭腦:心靈才能讓聽(tīng)覺(jué)牽著夢(mèng)游一般地飄入音樂(lè)的境界中去。哎,你是不是也有此同感?

我這感覺(jué)既強(qiáng)烈又奇妙,以至我懷疑自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。記得那次是個(gè)黃昏,大概聽(tīng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》吧!家里只我自己,靜靜的空間灌滿了那深沉而醉心的琴音。屋里的四角都黑了,窗前的東西變成了一堆分辨不清的影子,只有窗玻璃上還依稀映著一點(diǎn)淡淡的桔色的夕照。

我的心像被這音樂(lè)洗過(guò)一樣圣潔。不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里,一股潛流似地婉轉(zhuǎn)回旋。于漩渦,到了感動(dòng)的潮頭卷起,我忽然不能自己。好像有種無(wú)形的攪拌,把沉淀心底的亂七八糟的全部翻騰卷起。說(shuō)不出是什么難忘的事或感受過(guò)的情緒,也說(shuō)不出是什么滋味,甜蜜?憂傷?思念?委屈?已經(jīng)落空的企盼?留不住的甜美……一下子,大滴大滴的淚珠竟然奪眶而出,滾過(guò)臉頰,啪啪掉在地上。我倚著門(mén)框,仰起頭,衣襟很快就濕了一片,我完全不能自制,也不想自制,因?yàn)檫@絕不是一種痛苦,而是一種異樣的令人顫栗的幸福的感覺(jué)。平日里,偶然給什么意外的事物的觸發(fā),也會(huì)生出這樣一種感覺(jué),卻總是一掠而過(guò),從來(lái)沒(méi)有凝聚起來(lái),這樣有力的撞擊我的心扉。

然而我不明白,這感覺(jué)是怎樣來(lái)的,是那琴音招引來(lái)的?到底是哪個(gè)旋律、哪個(gè)和聲打動(dòng)了我?為什么以前聽(tīng)這曲子從無(wú)這般感受?更奇怪的是,這以后,多少次,黃昏時(shí),我設(shè)法支開(kāi)家里的人,依舊在這光線晦暗、陰影重重的安寂的小屋里,獨(dú)自倚門(mén)聽(tīng)這支曲子,但再也不曾出現(xiàn)那種忍俊不禁、苦樂(lè)交加的感覺(jué)了,琴音像一陣微弱的風(fēng),難得再在我心中吹起浪頭,怎么回事?

感覺(jué)是找不到的,只有它來(lái)找你。

兩年后,我早已忘掉尋覓這感覺(jué)的念頭,卻意外碰到了它。

那是個(gè)深秋,剛剛下過(guò)一場(chǎng)蒙蒙小雨,天色將暮,人在戶外,臉頰和雙手感到微微涼意。我才辦完一件事回家,走在一條沿河的小道上。小河在左邊,蜿蜒又清亮,緩斜的泥坡三三五五種著一些垂柳;右邊是一面石砌的高墻,不知當(dāng)年是哪家豪門(mén)顯貴的宅院。這石墻很長(zhǎng),向前延長(zhǎng)很遠(yuǎn)。院內(nèi)一些老楊樹(shù)把它巨大的傘狀的樹(shù)冠伸出墻來(lái)。樹(shù)上的葉子正在脫落,地上積了厚厚一層,枝上掛的不多。顯然無(wú)風(fēng),不時(shí)有一片巴掌大的褐色葉子,自個(gè)兒脫開(kāi)枝干,從半空中打著各式各樣的旋兒忽悠悠落下來(lái),落在地上的葉子中間,立時(shí)混在一起,分不開(kāi)來(lái)。大樹(shù)也就立刻顯得輕松一些似的。我踏著這落葉走,忽然發(fā)現(xiàn)一片葉子,脹滿它第一個(gè)生命力細(xì)胞,散盡它的汁液與幽香,就早早隨同老葉一同飄落??墒?,大自然已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地到了落葉時(shí)節(jié),誰(shuí)又管它這一片無(wú)足輕重的葉子呢!我看見(jiàn),這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。它多么熱愛(ài)這樹(shù)上的生活--風(fēng)里的喧鬧,陽(yáng)光里閃動(dòng)的光華,它多么切望在樹(shù)上多留一刻。生活,盡管給生命許許多多折磨、苦澀、煩惱、欺騙和不幸,誰(shuí)愿意丟棄它?甚至依舊甘心把一切奉獻(xiàn)給它。生活,你拿什么償還一切生命給你的奉獻(xiàn)?永遠(yuǎn)是希望么?

我憐惜地拾起這片綠葉,抬眼一望,驀然發(fā)現(xiàn)高高的雨淋濕而發(fā)暗的墻頭上,趴著一只雪白的貓,呆呆瞧著我;楊樹(shù)深處,有兩扇玻璃窗反映著雨后如洗的藍(lán)天,好像躲在暗處的一雙美麗的眼睛……突然;就是這突然的一下,我被莫名地感動(dòng)起來(lái)。那次聽(tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的異常的感覺(jué),又一次涌入我的心中,在我心中翻江倒海地?cái)噭?dòng)起來(lái),視覺(jué)又一次被止不住的大股熱淚遮擋住了。我站在滿地褐黃斑駁的落葉中間,貪婪地享受這又甜又苦的情感,并任使這情感盡情發(fā)泄和延長(zhǎng),多留它一些時(shí)候。誰(shuí)知它只是這一小陣子,轉(zhuǎn)眼竟然霧一般漸漸消散。好似一下子都擁聚與凝結(jié)起來(lái)的事物,又一下子分散開(kāi)來(lái),抓都抓不住。咦,這是怎么回事?

我手里拈著這片閃光而早落的葉子,癡呆呆地站著。

(1)

給下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音

顫栗(  )  晦暗(  )  眼瞼(  )  旋渦(  )

(2)

你對(duì)文中第三段中“不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里”這句話如何理解?

(3)

讀下面句子回答?! ?/P>

這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。

(1)這個(gè)比喻中“雨滴”與“淚”的相似點(diǎn)是什么?

(2)這一比喻有著怎樣的表達(dá)效果?

(4)

文中兩次引發(fā)感覺(jué)的事由是什么?請(qǐng)具體指出。

(5)

本文所表述的感覺(jué)具有哪些共同特點(diǎn)?

(6)

莫名的感動(dòng)源于一雙善于觀察生活的眼睛,源于一顆善于感悟生活的心。走出戶外捕捉生活中一幕幕動(dòng)人的情景,一根草,一朵花,一片嫩葉都可能觸動(dòng)你的情思。請(qǐng)把最令你感動(dòng)的那一幕描述下來(lái)。

(7)

有時(shí)真的很感謝音樂(lè),可以讓自己的漂泊的心???,無(wú)緒的情愫沉淀,躁動(dòng)的心神穩(wěn)定,頹廢的意志振奮……讀了本文,你是否會(huì)想起有音樂(lè)陪伴的日子,請(qǐng)寫(xiě)出那種聆聽(tīng)音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué)。

查看答案和解析>>

科目:czyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀下文,回答問(wèn)題。

感 覺(jué)

 

 

馮驥才

 

 

黃昏時(shí)聽(tīng)音樂(lè)是一種特殊享受。那當(dāng)兒,屋里的一切都迷夢(mèng)模糊,沒(méi)有什么具體清晰的形象映入眼瞼,攪亂頭腦:心靈才能讓聽(tīng)覺(jué)牽著夢(mèng)游一般地飄入音樂(lè)的境界中去。哎,你是不是也有此同感?

我這感覺(jué)既強(qiáng)烈又奇妙,以至我懷疑自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。記得那次是個(gè)黃昏,大概聽(tīng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》吧!家里只我自己,靜靜的空間貫滿了那深沉而醉心的琴音。屋里的四角都黑了,窗前的東西變成了一堆分辨不清的影子,只有窗玻璃上還依稀映著一點(diǎn)淡淡的桔色的夕照。

我的心像被這音樂(lè)洗過(guò)一樣圣潔。不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里,一股潛流似地婉轉(zhuǎn)回旋。于旋渦,到了感動(dòng)的潮頭卷起,我忽然不能自已。好像有種無(wú)形的攪拌,把沉淀心底的亂七八糟的全部翻騰卷起。說(shuō)不出是什么難忘的事或感受過(guò)的情緒,也說(shuō)不出是什么滋味,甜蜜?憂傷?思念?委屈?已經(jīng)落空的企盼?留不住的甜美……一下子,大滴大滴的淚珠竟然奪眶而出,滾過(guò)臉頰,啪啪掉在地上。我倚著門(mén)框,仰起頭,衣襟很快就濕了一片,我完全不能自制,也不想自制,因?yàn)檫@絕不是一種痛苦,而是一種異樣的令人顫栗的幸福的感覺(jué)。平日里,偶然給什么意外的事物的觸發(fā),也會(huì)生出這樣一種感覺(jué),卻總是一掠而過(guò),從來(lái)沒(méi)有凝聚起來(lái),這樣有力的撞擊我的心扉。

然而我不明白,這感覺(jué)是怎樣來(lái)的,是那琴音招引來(lái)的?到底是哪個(gè)旋律、哪個(gè)和聲打動(dòng)了我?為什么以前聽(tīng)這曲子從無(wú)這般感受?更奇怪的是,這以后,多少次,黃昏時(shí),我設(shè)法支開(kāi)家里的人,依舊在這光線晦暗、陰影重重的安寂的小屋里,獨(dú)自倚門(mén)聽(tīng)這支曲子,但再也不曾出現(xiàn)那種忍俊不禁、苦樂(lè)交加的感覺(jué)了,琴音像一陣微弱的風(fēng),難得再在我心中吹起浪頭,怎么回事?

感覺(jué)是找不到的,只有它來(lái)找你。

兩年后,我早已忘掉尋覓這感覺(jué)的念頭,卻意外碰到了它。

那是個(gè)深秋,剛剛下過(guò)一場(chǎng)蒙蒙小雨,天色將暮,人在戶外,臉頰和雙手感到微微涼意。我才辦完一件事回家,走在一條沿河的小道上。小河在左邊,蜿蜒又清亮,緩斜的泥坡三三五五種著一些垂柳;右邊是一面石砌的高墻,不知當(dāng)年是哪家豪門(mén)顯貴的宅院。這石墻很長(zhǎng),向前延長(zhǎng)很遠(yuǎn)。院內(nèi)一些老楊樹(shù)把它巨大的傘狀的樹(shù)冠伸出墻來(lái)。樹(shù)上的葉子正在脫落,地上積了厚厚一層,枝上掛的不多。顯然無(wú)風(fēng),不時(shí)有一片巴掌大的褐色葉子,自個(gè)兒脫開(kāi)枝干,從半空中打著各式各樣的旋兒忽悠悠落下來(lái),落在地上的葉子中間,立時(shí)混在一起,分不開(kāi)來(lái)。大樹(shù)也就立刻顯得輕松一些似的。我踏著這落葉走,忽然發(fā)現(xiàn)一片葉子,脹滿它第一個(gè)生命力細(xì)胞,散盡它的汁液與幽香,就早早隨同老葉一同飄落。可是,大自然已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地到了落葉時(shí)節(jié),誰(shuí)又管它這一片無(wú)足輕重的葉子呢!我看見(jiàn),這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。它多么熱愛(ài)這樹(shù)上的生活--風(fēng)里的喧鬧,陽(yáng)光里閃動(dòng)的光華,它多么切望在樹(shù)上多留一刻。生活,盡管給生命許許多多折磨、苦澀、煩惱、欺騙和不幸,誰(shuí)愿意丟棄它?甚至依舊甘心把一切奉獻(xiàn)給它。生活,你拿什么償還一切生命給你的奉獻(xiàn)?永遠(yuǎn)是希望么?

我憐惜地拾起這片綠葉,抬眼一望,驀然發(fā)現(xiàn)高高的雨淋濕而發(fā)暗的墻頭上,趴著一只雪白的貓,呆呆瞧著我;楊樹(shù)深處,有兩扇玻璃窗反映著雨后如洗的藍(lán)天,好像躲在暗處的一雙美麗的眼睛……突然;就是這突然的一下,我被莫名地感動(dòng)起來(lái)。那次聽(tīng)音樂(lè)時(shí)所產(chǎn)生的異常的感覺(jué),又一次涌入我的心中,在我心中翻江倒海地?cái)噭?dòng)起來(lái),視覺(jué)又一次被止不住的大股熱淚遮擋住了。我站在滿地褐黃斑駁的落葉中間,貪婪地享受這又甜又苦的情感,并任使這情感盡情發(fā)泄和延長(zhǎng),多留它一些時(shí)候。誰(shuí)知它只是這一小陣子,轉(zhuǎn)眼竟然霧一般漸漸消散。好似一下子都擁聚與凝結(jié)起來(lái)的事物,又一下子分散開(kāi)來(lái),抓都抓不住。咦,這是怎么回事?

我手里拈著這片閃光而早落的葉子,癡呆呆地站著。

(1)

給下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音。

栗(  )   暗(  )  眼 (  )  旋 (  )

(2)

你對(duì)文中第三段中“不知是心沉浸在琴音里,還是琴音充溢我的心里”這句話如何理解?

(3)

讀下面句子回答。

這涂了一層蠟似的翠綠的葉面上汪著幾滴晶亮的水珠,興許是剛才的雨滴,卻正像它無(wú)以言傳的傷心的淚。

(1)這個(gè)比喻中“雨滴”與“淚”的相似點(diǎn)是什么?

(2)這一比喻有著怎樣的表達(dá)效果?

(4)

文中兩次引發(fā)感覺(jué)的事由是什么?請(qǐng)具體指出。

(5)

本文所表述的感覺(jué)具有哪些共同特點(diǎn)?

(6)

莫名的感動(dòng)源于一雙善于觀察生活的眼睛,源于一顆善于感悟生活的心。走出戶外捕捉生活中一幕幕動(dòng)人的情景,一根草,一朵花,一片嫩葉都可能觸動(dòng)你的情思。請(qǐng)把最令你感動(dòng)的那一幕描述下來(lái)。

(7)

有時(shí)真的很感謝音樂(lè),可以讓自己的漂泊的心???,無(wú)緒的情愫沉淀,躁動(dòng)的心神穩(wěn)定,頹廢的意志振奮……讀了本文,你是否會(huì)想起有音樂(lè)陪伴的日子,請(qǐng)寫(xiě)出那種聆聽(tīng)音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué)。

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科目:czyw 來(lái)源:黃岡重點(diǎn)作業(yè) 初三語(yǔ)文(上) 題型:013

選出下列論證方法不同的一項(xiàng)。

[  ]

A.孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。

B.大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。

C.例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸和肺,散步則有助于消化。

D.壺水滾沸,誰(shuí)不常常見(jiàn)到?只有瓦特把它當(dāng)作問(wèn)題研究。

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科目:czyw 來(lái)源:1+1輕巧奪冠優(yōu)化訓(xùn)練 八年級(jí)語(yǔ)文上 北京課改版 題型:048

閱讀文段,完成文后題目。

 ?、傥覀儗?duì)于傳說(shuō)的話,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它 因?yàn)樗∈恰〔恍潘∫驗(yàn)樗》恰?/U>這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

 ?、谖覀儯ā 。?duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),( ?。┮?jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。

(1)

第①段中畫(huà)線句子應(yīng)加的正確的標(biāo)點(diǎn)是________。

(2)

第②段的括號(hào)里應(yīng)填入的恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是________。

(3)

第①段中“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”中“基本”的意思是

[  ]

A.

根本的

B.

主要的

C.

決定性的

D.

大體上的

(4)

第①段運(yùn)用的主要論證方法是

[  ]

A.

舉例論證

B.

對(duì)比論證

C.

引用論證

D.

比喻論證

(5)

第②段畫(huà)線句子表明“懷疑”“思索”“辨別”三者的關(guān)系是

[  ]

A.

并列關(guān)系

B.

假設(shè)關(guān)系

C.

條件關(guān)系

D.

層進(jìn)關(guān)系

(6)

對(duì)這兩段文字論述的中心論點(diǎn)歸納正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)

B.

對(duì)于傳說(shuō)要有懷疑的精神

C.

懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E

D.

對(duì)于書(shū)本、學(xué)問(wèn)要有懷疑精神

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科目:czyw 來(lái)源:走向清華北大同步導(dǎo)讀·初三語(yǔ)文·上 題型:022

寫(xiě)出下面語(yǔ)段的論證方法。

孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。( ?。?/P>

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科目:czyw 來(lái)源:浙江省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(節(jié)選)。
  ①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén),可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人,信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊松谑?,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
 ?、谠鯓硬拍馨岩环N勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看做我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“坐這山,望那山,一事無(wú)成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
1.解釋文中加粗的詞語(yǔ)或根據(jù)詞義找到文中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。
(1)褻瀆:_______________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。(     )
2.請(qǐng)用文中的原句或短語(yǔ)來(lái)回答。
(1)什么是敬業(yè)?
__________________________________________________________________
(2)為什么要敬業(yè)?
__________________________________________________________________
(3)怎樣才算敬業(yè)?
__________________________________________________________________
3.列舉選文主要運(yùn)用的論證方法并分析其作用。(至少兩種)
__________________________________________________________________
4.請(qǐng)你根據(jù)文中劃?rùn)M線句子再列舉一個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)中有名的“天地間第一等人”,并簡(jiǎn)述相關(guān)事例。
__________________________________________________________________
5.第二段中為什么對(duì)不敬業(yè)者既“從學(xué)理方面說(shuō)”又“從事實(shí)方面說(shuō)”?
__________________________________________________________________
6.孟子曰:“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”談?wù)勀銓?duì)文中加粗句子的理解。
__________________________________________________________________

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科目:czyw 來(lái)源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(節(jié)選),完成問(wèn)題。
 ?、俚谝灰礃I(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén),可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人,信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
  ②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看做我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“坐這山,望那山,一事無(wú)成?!币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神。”孔子說(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
1.解釋文中加粗的詞語(yǔ)或根據(jù)詞義找到文中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。
(1)褻瀆:________________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。____________
2.認(rèn)真閱讀選文,概括兩段文字的大意。
第一段:___________________________________
第二段:___________________________________
3.請(qǐng)你根據(jù)文中劃?rùn)M線句子再列舉一個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)中有名的“天地間第一等人”,并簡(jiǎn)述相關(guān)事例。
答:_______________________________________
4.第二段中為什么對(duì)不敬業(yè)者既“從學(xué)理方面說(shuō)”又“從事實(shí)方面說(shuō)”?
答:_______________________________________
5.列舉選文主要運(yùn)用的論證方法。(至少兩種)
答:_______________________________________
6.孟子曰:“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?!闭?wù)勀銓?duì)文中加粗句子的理解。
答:_______________________________________

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科目:czyw 來(lái)源:期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面語(yǔ)段,完成問(wèn)題。
  (甲)我們不論對(duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。
 ?。ㄒ遥┮?,常常是獲得真知的先導(dǎo),是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。著名科學(xué)家李四光有句名言:“不懷疑不能見(jiàn)真理”。這句話頗為深刻。一般說(shuō)來(lái),大膽見(jiàn)疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的,問(wèn)題是在懷疑中提出的,又必然會(huì)在深入研究中解決,而問(wèn)題的解決,便是獲得真知灼見(jiàn)的開(kāi)始。著名數(shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)異成果,正是由于他對(duì)書(shū)本上現(xiàn)成的公式、定理和結(jié)論,能夠大膽見(jiàn)疑、科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開(kāi)始的。
1、請(qǐng)寫(xiě)出甲、乙兩段的中心論點(diǎn)。
甲文:_________________________________________
乙文:_________________________________________
2、請(qǐng)比較甲、乙兩文在運(yùn)用論據(jù)類(lèi)型上的異同點(diǎn)。
_______________________________________________
3、甲、乙兩文運(yùn)用了多種論證方法,試舉一例分析說(shuō)明其作用。
_______________________________________________
4、以乙文劃線的句子為例,分析議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
_______________________________________________
5、運(yùn)用所學(xué)知識(shí),再寫(xiě)一句名言或舉一個(gè)典型事例論證乙文的論點(diǎn)。
_______________________________________________
6、文中孟子說(shuō)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,你有類(lèi)似的體會(huì)嗎?請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際例子說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
_______________________________________________

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科目:czyw 來(lái)源:走向清華北大同步導(dǎo)讀·初三語(yǔ)文·上 題型:013

下面句子中論證方法與其他不同類(lèi)的一項(xiàng)是

[  ]

A.“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤

B.“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。”——張載

C.我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)依據(jù)?

D.孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。

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科目:czyw 來(lái)源:題網(wǎng)九年級(jí)上語(yǔ)文語(yǔ)文版 語(yǔ)文版 題型:022

指出句子運(yùn)用了什么論證方法。

孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。(  )

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科目:czyw 來(lái)源:浙江省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(節(jié)選)。
  ①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén),可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人,信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。  
 ?、谠鯓硬拍馨岩环N勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?!肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看做我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“坐這山,望那山,一事無(wú)成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
1.解釋文中加粗的詞語(yǔ)或根據(jù)詞義找到文中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。
(1)[褻瀆] :______________________
(2)做事不分心,精神就能集中。[             ] 
2.請(qǐng)用文中的原句或短語(yǔ)來(lái)回答。
(1)什么是敬業(yè)?
____________________________________________ 
(2)為什么要敬業(yè)?
____________________________________________ 
(3)怎樣才算敬業(yè)?
____________________________________________ 
3.列舉選文主要運(yùn)用的論證方法并分析其作用。(至少兩種)
_____________________________________________      
4.請(qǐng)你根據(jù)文中劃?rùn)M線句子再列舉一個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)中有名的“天地間第一等人”,并簡(jiǎn)述相關(guān)事例。
_____________________________________________                     
5.第二段中為什么對(duì)不敬業(yè)者既“從學(xué)理方面說(shuō)”又“從事實(shí)方面說(shuō)”?
_____________________________________________                       
6.孟子曰:“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?!闭?wù)勀銓?duì)文中加粗句子的理解。
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科目:czyw 來(lái)源:走向清華北大同步導(dǎo)讀·初三語(yǔ)文·上 題型:022

下面這個(gè)句子有毛病嗎?如有請(qǐng)改正,如沒(méi)有作一點(diǎn)分析。

孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。____________________________________________________

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科目:czyw 來(lái)源: 題型:048

閱讀文段,完成問(wèn)題。

 ?。祝┪覀儗?duì)于傳說(shuō)的話,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信,因?yàn)樗笆恰?;不信它,因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。

  我們不論對(duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非,經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或送信。

  懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  (乙)記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們,生活中需要思索。科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦,在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后,經(jīng)過(guò)自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn),終于創(chuàng)立了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛(ài)迪生在試制電燈的過(guò)程中,經(jīng)受了上千次試驗(yàn)的失敗,終于,他成功了。他的成功就是思索的結(jié)晶。很難想像,他在每一次失敗之后,停止了思索,而最終還能發(fā)明電燈來(lái)造福人類(lèi)?!墩撜Z(yǔ)》說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!笨梢?jiàn),思索是何等的重要。

1)甲文論證的論點(diǎn)是_______________;乙文論證的論點(diǎn)是_______________。兩文論點(diǎn)都含有_______________的意思;乙文論點(diǎn)還含有_______________之意。

2)甲、乙兩段文字都采用了________的論證方法;甲文第二段還先從________面,再?gòu)?/FONT>________面進(jìn)行論證。

3)甲文中加粗的“它”指的是________,“這”指的是________。

4)甲方第二段中,“懷疑”“思索”“辨別”三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?

答:____________________________________________________

5)請(qǐng)你從自己的生活或讀書(shū)實(shí)踐中舉一個(gè)例子,表明你對(duì)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”一語(yǔ)的理解。

答:____________________________________________________

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科目:czyw 來(lái)源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

比較閱讀甲、乙兩文:
【甲】我們對(duì)于傳說(shuō)的話,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?,因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)的根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
       我們不論對(duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。
       懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。 【乙】記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們,生活中需要思索。 
       翻開(kāi)中外歷史畫(huà)卷,不難發(fā)現(xiàn),大凡有過(guò)卓越成就的人,都與“思索”結(jié)下不解之緣??茖W(xué)巨匠愛(ài)因斯坦在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后,經(jīng)過(guò)自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn),終于創(chuàng)立了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛(ài)迪生在試制電燈的過(guò)程中,經(jīng)受了上千次的失敗,終于,他成功了。他的成功就是思索的結(jié)晶。很難想象,他在每一次失敗之后,停止了思索,而最終還能發(fā)明電燈來(lái)造福人類(lèi)?!墩撜Z(yǔ)》說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”可見(jiàn),思索是何等的重要。
1.甲文論證的論點(diǎn)是                                   ;乙文論證的論點(diǎn)是                                  ,兩文論點(diǎn)都含有                             的意思;乙文論點(diǎn)還含有                     之意。
2.甲、乙兩段文字都采用了                                        的論證方法;甲文第二段還先從                       ,再?gòu)?U>                    面進(jìn)行論證。 
3.甲文中加點(diǎn)的“它”指的是                            ,“這”指的是                         。
4.甲文第二段中,“懷疑”“思索”“辨別”三個(gè)詞順序能否調(diào)換?為什么?
     答:                                                                                              
5.請(qǐng)你從自己的生活或讀書(shū)實(shí)踐中舉一個(gè)例子,表明你對(duì)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”一語(yǔ)的理解。
     答:                                                                                                                               

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科目:czyw 來(lái)源:浙江省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(節(jié)選)。
 ?、俚谝灰礃I(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén),可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人,信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)做一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人
 ?、谠鯓硬拍馨岩环N勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看做我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“坐這山,望那山,一事無(wú)成?!币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f(shuō):“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
1.解釋文中加粗的詞語(yǔ)或根據(jù)詞義找到文中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。
(1)褻瀆:_________________________________
(2)做事不分心,精神就能集中。____________________________________
2.請(qǐng)用文中的原句或短語(yǔ)來(lái)回答。
(1)什么是敬業(yè)?____________________________________
(2)為什么要敬業(yè)?____________________________________
(3)怎樣才算敬業(yè)?____________________________________
3.列舉選文主要運(yùn)用的論證方法并分析其作用。(至少兩種,4分)
________________________________________________________
4.請(qǐng)你根據(jù)文中劃?rùn)M線句子再列舉一個(gè)歷史或現(xiàn)實(shí)中有名的“天地間第一等人”,并簡(jiǎn)述相關(guān)事例。
________________________________________________________
5.第二段中為什么對(duì)不敬業(yè)者既“從學(xué)理方面說(shuō)”又“從事實(shí)方面說(shuō)”?
________________________________________________________
6.孟子曰:“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?!闭?wù)勀銓?duì)文中劃波浪線句子的理解。
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科目:czyw 來(lái)源: 題型:單選題

下面句子中論證方法與其他不同類(lèi)的一項(xiàng)是


  1. A.
    “學(xué)者先要會(huì)疑?!薄填U
  2. B.
    “在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?!薄獜堓d
  3. C.
    我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)依據(jù)?
  4. D.
    孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。

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科目:czyw 來(lái)源: 題型:單選題

選出下列論證方法不同的一項(xiàng)。


  1. A.
    孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。
  2. B.
    大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。
  3. C.
    例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸和肺,散步則有助于消化。
  4. D.
    壺水滾沸,誰(shuí)不常常見(jiàn)到?只有瓦特把它當(dāng)作問(wèn)題研究。

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科目:czyw 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:022

論證,就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程,常見(jiàn)的論證方法有如下五種:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。請(qǐng)你說(shuō)出下列幾段話的論證方法。

(1)對(duì)于別人的話,不經(jīng)過(guò)思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。                (      )

(2)我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。                                    (      )

(3)我們不論對(duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從,是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。                      (      )

 

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