儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。(14分)

中國古代歷史上屢次出現(xiàn)的南北分裂或?qū)χ?，最終多以北方政權(quán)統(tǒng)一南方政權(quán)為結(jié)局。以下哪次統(tǒng)一卻改變了這一“定勢(shì)”

1. A.
   隋朝統(tǒng)一
2. B.
   北宋統(tǒng)一
3. C.
   明朝統(tǒng)一
4. D.
   清朝續(xù)一

溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講是曾說道，“和”在中國古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中國文化的精髓。下列不能體現(xiàn)“和諧”思想的是

A．“百姓昭明，協(xié)和萬邦”

B．“禮之用，和為貴”

C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

D．“君君，臣臣，父父，子子”

 中國古代歷史上屢次出現(xiàn)南北分裂或?qū)χ牛罱K多以北方政權(quán)統(tǒng)一南方政權(quán)為結(jié)局。以下哪次統(tǒng)一卻改變了這一“定勢(shì)”？

A. 隋朝統(tǒng)一   B. 北宋統(tǒng)一   C. 明朝統(tǒng)一     D. 清朝統(tǒng)一

（13分）縱觀人類文明史，在社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)一些影響深遠(yuǎn)的改革。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

材料一

材料二  男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。

材料三 

明治政府頒布的地契

請(qǐng)回答：（13分）

（1）材料一的圖片反映了這次改革中的什么措施？實(shí)施這一措施的根本原因是什么？（2分）

（2）材料二實(shí)際上是中國古代歷史上實(shí)行的一種什么土地制度？其影響是什么？（4分）

（3）材料三所反映的明治政府采取的措施，起到了怎樣的社會(huì)作用？（2分）

（4）通過對(duì)諸多改革的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)很多改革往往都會(huì)涉及土地問題，試分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因。（3分）

閱讀下列材料(8分)

材料一：孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧!”

材料二 讀圖：世界文化遺產(chǎn)——孔府、孔廟、孔林

材料三：在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（1）根據(jù)材料一概括孔子思想體系的核心。(1分)

(2) 根據(jù)材料二我們可以看出，孔子在中國古代歷史上的地位非常崇高，這和儒家思想的地位的提高是息息相關(guān)的。請(qǐng)問：使儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想的關(guān)鍵性人物是誰？（1分）他的主要思想主張有哪些？（2分）

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)按其發(fā)展分為理學(xué)與心學(xué)兩個(gè)階段，除朱熹之外，請(qǐng)按其主要派別再分別列舉代表人物兩個(gè)?（代表人物按派別各寫出一個(gè)）（2分）宋明理學(xué)思想對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什么影響?(2分)

閱讀下列材料

材料一：孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧!”

材料二 讀圖：世界文化遺產(chǎn)——孔府、孔廟、孔林

材料三：在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（1）根據(jù)材料一概括孔子思想體系的核心。

(2) 根據(jù)材料二我們可以看出，孔子在中國古代歷史上的地位非常崇高，這和儒家思想的地位的提高是息息相關(guān)的。請(qǐng)問：使儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想的關(guān)鍵性人物是誰？他的主要思想主張有哪些？

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明理學(xué)按其發(fā)展分為理學(xué)與心學(xué)兩個(gè)階段，除朱熹之外，請(qǐng)按其主要派別再分別列舉代表人物兩個(gè)?（代表人物按派別各寫出一個(gè)）宋明理學(xué)思想對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什么影響?

縱觀人類文明史，在社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)一些影響深遠(yuǎn)的改革。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

材料一

材料二  男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。

材料三 

明治政府頒布的地契

請(qǐng)回答：

（1）材料一的圖片反映了這次改革中的什么措施？實(shí)施這一措施的根本原因是什么？

（2）材料二實(shí)際上是中國古代歷史上實(shí)行的一種什么土地制度？其影響是什么？

（3）材料三所反映的明治政府采取的措施，起到了怎樣的社會(huì)作用？

（4）通過對(duì)諸多改革的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)很多改革往往都會(huì)涉及土地問題，試分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因。

 儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。

以下這段有關(guān)對(duì)中國古代政治制度的敘述中，有六處知識(shí)性錯(cuò)誤，請(qǐng)你慧眼識(shí)別，完成考題要求：10分。（答對(duì)五個(gè)就得滿分。）

中國是較早進(jìn)入文明社會(huì)的文明古國，古代中國的政治制度也較早地走向完備和成熟。西周時(shí)候，為了鞏固統(tǒng)治擴(kuò)大疆域，實(shí)行了王位世襲制，將子弟功臣分封到各地，建立諸侯國；為了分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，實(shí)行了以長子繼承制為主要特點(diǎn)的宗法制。秦朝的時(shí)候，秦始皇是一個(gè)具有開創(chuàng)性的封建帝王，他在全國推行了郡縣制，消除了地方割據(jù)的隱患，使國家走向“大一統(tǒng)”；他在中央設(shè)置了“三公”，其中御史大夫協(xié)助皇帝處理全國政事。元朝是中國古代歷史上疆域最遼闊的朝代，為了加強(qiáng)和鞏固對(duì)全國的統(tǒng)治，元朝實(shí)行了中書省制度，便利了中央對(duì)地方的管理，而且對(duì)今天仍產(chǎn)生影響。明朝初年，明成祖為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治，永遠(yuǎn)廢除了丞相制度，但造成了政務(wù)繁雜的局面。清代雍正帝時(shí)設(shè)立了軍機(jī)處，使君主專制制度達(dá)到了頂峰。軍機(jī)大臣均由欽定，其職責(zé)主要是擬定圣旨，掌握朝廷決策權(quán)。

儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。

(10分)明清時(shí)期，一些有批判精神的學(xué)者再一次開創(chuàng)了中國古代歷史上思想活躍的局面。閱讀材料，回答問題

材料一  黃宗羲的政治學(xué)說以“二帝三王”之美好時(shí)期為邏輯起點(diǎn)。然后揭露和批判“三代”以降諸多“為天下之大害”的暴君統(tǒng)治，最后以一一恢復(fù)“三代祖治”為救世之道作為邏輯終點(diǎn)?！瓕?duì)“三代”的理想寄托和精神訴求是儒學(xué)的傳統(tǒng)，是儒學(xué)的歷史觀，它的實(shí)質(zhì)是一種道德理想主義。但是，與其說黃宗羲的政治理想也是一種道德理想主義，毋寧說儒學(xué)的道德理想主義是黃宗羲政治思想的“隱形結(jié)構(gòu)”或“潛文本”。——程志華《儒學(xué)民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的“對(duì)話”》

材料二 “圣人之所以為學(xué)者，何其平易而可循也，故曰‘下學(xué)而上達(dá)’……今之君子則不然，聚賓客門人之學(xué)者，數(shù)十百人……而一皆與之言心言性，舍多學(xué)而識(shí)，以求一貫之方；置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說?！枪市砸玻?，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也。出處去就辭受取與之辨，孔子孟子之所恒言，而今之君子所罕言也?！薄櫻孜洹杜c友人論學(xué)書》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，概括指出黃宗羲政治理想的基本內(nèi)容。（4分）

（2）根據(jù)材料二指出，顧炎武認(rèn)為當(dāng)時(shí)的主流思想界存在什么問題？（2分）為此，顧炎武提出了什么主張？（2分）

（3）結(jié)合上述材料，分析明清時(shí)期出現(xiàn)的進(jìn)步思想與傳統(tǒng)儒學(xué)之間的關(guān)系。（2分）

在中國古代歷史上，隨著中央集權(quán)政治體制的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。下列有關(guān)專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的敘述，不正確的是

A.自秦以后，中國出現(xiàn)了以皇權(quán)為核心的政治體制

B.元朝實(shí)行一省制，有利于加強(qiáng)皇權(quán)

C.明初丞相制度被廢除，專制皇權(quán)發(fā)展到了高峰

D.清朝時(shí)期，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志

中國古代歷史上，君權(quán)與相權(quán)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)封建君主直接削弱宰相權(quán)力的措施有

①秦朝設(shè)置御史大夫  

②唐朝實(shí)行三省制 

③元朝實(shí)施行省制  

④明朝設(shè)立內(nèi)閣

中國古代歷史上出現(xiàn)了許多重要的改革，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，值得我們今天去借鑒和重新認(rèn)識(shí)。閱讀下列材料回答問題。

材料一  《劍橋中國秦漢史》認(rèn)為，“不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認(rèn)這個(gè)成就：它在質(zhì)和量的方面都大大的改變了中國的面貌，以致它可以名之為‘革命’------”

材料二  茍不可以為天下國家之用，則不教也，茍可以為天下國家之用者，則無不在于學(xué)。

——王安石《上仁宗皇帝言事書》

材料三　今介甫為政……士吏兵農(nóng)工商僧道無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居……　

――司馬光《家傳集》

（1）閱讀材料一，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度看，秦所取得的“大大的改變了中國面貌”的“成就”主要指什么？請(qǐng)以孝公時(shí)期商鞅變法中的若干具體措施為例，簡要分析這些決策與“成就”之間的關(guān)系。

（2）材料二體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思想?在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如何改革科舉考試的?

（3）材料三中王安石針對(duì)“士、兵、農(nóng)、商”的改革措施有哪些（每項(xiàng)各舉一條）？

（4）從原因角度比較商鞅變法和王安石變法的主要不同點(diǎn)

閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題。（15分）

材料一：“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。”

材料二：壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度：庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。

材料三：男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。

請(qǐng)回答：

（1）以上材料反映了歷史上的哪三次著名的改革或變法？（3分）

（2）試從材料一、二的改革措施中各舉一例，說明他們是怎樣限制特權(quán)、追求社會(huì)公平與公正的。（4分）

（3）材料二中“壞井田，開阡陌”的含義是什么？在當(dāng)時(shí)起到怎樣的作用？（4分）

（4）材料三中介紹的是中國古代歷史上開始實(shí)行的哪種土地制度？（2分）其影響是什么？（2分）

（5）試分析說明材料所反映的重大改革或變法的共同點(diǎn)是什么？（2分）

在中國古代歷史上，君權(quán)與相權(quán)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)君主直接削弱宰相權(quán)力或變革宰相制度的措施有（   ）

①秦朝設(shè)立御史大夫 

②漢武帝設(shè)郡國并行制

③唐朝實(shí)行尚書、中書和門下三省制度        

④宋朝設(shè)立三司         

⑤元朝設(shè)立中書省

閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問題。

材料一  ……，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本為之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度：庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。

-----《漢書·食貨志》

材料二  男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣?；卮饐栴}。

以上材料反映了中國歷史上的那兩次著名的改革或變法？

材料一中的“壞井田，開阡陌”的主要含義是什么？在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用？

材料二實(shí)際上中國古代歷史上開始實(shí)行的一種什么土地制度？其影響是什么？

試分析說明材料一、二所反映的兩次重大改革或變法的共同點(diǎn)是什么？

在歷史上由于種種原因，出現(xiàn)過多次的大規(guī)模人口遷移，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問題：

（1）中國古代歷史上人口的遷移主要是北民南遷。請(qǐng)列舉中國古代有哪幾次人口南遷高潮，（3分）并概括分析人口南遷所產(chǎn)生的影響。（3分）

（2）第二次鴉片戰(zhàn)爭后中國人開始流向歐美，試分析造成這種現(xiàn)象的原因。（3分）

（3）16—18世紀(jì)歐洲殖民者把非洲黑人販運(yùn)到美洲，你是如何看待這一歷史現(xiàn)象的？（要求至少從兩個(gè)不同的角度評(píng)價(jià)）（2分）

（4）現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬是美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，請(qǐng)簡述美國黑人社會(huì)地位是如何逐漸改善的？（3分）

 匈奴的西遷與漢人的南移

    材料一：在歐洲，有人認(rèn)為今天的一部分匈牙利人是西遷的匈奴族后裔。這些匈牙利人的長相與一般歐洲人明顯不同：他們的民歌曲調(diào)與我國陜北、內(nèi)蒙相似；他們也像陜北人一樣吹嗩吶和剪紙，甚至說話的尾音也有點(diǎn)相似。

    材料二：中國古代歷史上曾出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的北方人口南遷。科學(xué)家試圖用“基因解碼”的方法研究北方移民如何改變南方人的遺傳結(jié)構(gòu)，并已得到初步的研究成果。

問題：(6分)

(1)匈奴西遷開始于哪個(gè)朝代？原因是什么？(2分)

(2)中國古代中原地區(qū)有過哪幾次大規(guī)模的人口南遷？(3分)

(3)上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認(rèn)為還可用哪些方法研究人口遷徙問題？(1分)