閱讀下文，完成1至5 題。

記住回家的路

① 生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，只是把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

② 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線。否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

③ 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣， 這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道：其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中。人整個(gè)兒是散的：自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

④ 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的；你不妨?xí)r一切可能性保持著開放的心態(tài)，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。于是你不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

（選自《 記住回家的路》 百花文藝出版社   周國平／文 有刪改）

1．讀完全文，你認(rèn)為題目中“家”的含義是什么？

答：                                                                     

2．研讀① ② 兩節(jié)，歸納作者所持的觀點(diǎn)。

答：                                                                      

3．第⑧ 節(jié)畫線句中的“稟斌”和”習(xí)慣”分別指什么？

答：                                                                     

4．周國平的文章淡泊中蘊(yùn)含著積極，平實(shí)中閃爍智慧，給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合上下文理解第④ 節(jié)中畫線句子的含義，并舉出一例作為事實(shí)論據(jù)。

答：                                                                      

5．請(qǐng)你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫出你的探究結(jié)論。

（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳紅演唱的《 ?；丶铱纯础?，一夜之間就傳播了大江南北；聽肴優(yōu)美的薩克斯樂曲《 回家》 ，總會(huì)讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。

（2）在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人．披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。

                         （摘自“2007 感動(dòng)中國年度人物”錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞）

答：                                                                  

記住回家的路   周國平
①生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
②每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
③尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。
（選自《周國平自選集》，海南出版社）
【小題1】根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

實(shí)用類文本閱讀(10分)
記住回家的路
周國平
①生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
②每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
③尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。
(選自《周國平自選集》海南出版社)
【小題1】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

記住回家的路   周國平

①生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

②每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

③尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人惟有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

④如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

（選自《周國平自選集》，海南出版社）

1.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

2.請(qǐng)分析上文第③段的論證思路。（6分）

答：                                                            

3.作者說：“一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園?！蹦闶欠褓澩髡叩挠^點(diǎn)，為什么？（4分）

答：                                                            

　　閱讀下面的語段，思考并回答問題。

　　兩干多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

　　珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖?，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

　　(1)作者在敘說阿基米德的事例時(shí)，突出了___________________這個(gè)細(xì)節(jié)和阿基米德在羅馬軍人的劍朝他劈下來時(shí)說的一句話；敘說第歐根尼的事例，突出了他____________________這個(gè)細(xì)節(jié)和他回答亞歷山大大帝的一句話；敘述王爾德的事例，突出了____________________。這三個(gè)事例的選材角度各有側(cè)重，一個(gè)是______________________，一個(gè)是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，最后一個(gè)更側(cè)重自身的行為，這就更顯示了賢哲們“靈魂”的高貴。

　　(2)這兩段文字中列舉了三個(gè)事例，這三個(gè)事例的敘述跟記敘文中的敘述相比有什么特點(diǎn)？列舉事例的目的是什么？

　　___________________________________________

　　(3)文中起過渡作用的句子是_____________________________

　　(4)請(qǐng)用橫線畫出語段中針對(duì)每個(gè)事例的議論語句。模仿上面選文議論的方式，針對(duì)下面的事例寫一段議論性的話。

　　周日的早晨，一位老師苦苦思索第二天講座的題目。小兒子不停地吵鬧，搞得他心煩意亂。他隨手翻開一本舊雜志，把印有世界地圖的一頁撕成碎片，然后對(duì)兒子說：“如果你能把地圖拼對(duì)了，我就給你一塊錢?！彼詾檫@樣能讓兒子安靜半天，沒想到剛過幾分鐘，兒子就把地圖拼好了。他驚訝地問：“你怎么拼得這么快？”兒子回答：“這很容易，地圖的背面是一個(gè)人的照片，我就翻過來拼照片。如果人對(duì)了，世界就對(duì)了?！边@位老師眼前一亮，一下子找到了講座的主題：人對(duì)了，世界就對(duì)了。

　　________________________________________

　　________________________________________

　　(5)（選作題）周國平在他的《記住回家的路》中寫道：“一個(gè)人倘若只有外在生活，沒有內(nèi)心生活，他最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，決不可能活得充實(shí)。”請(qǐng)你結(jié)合選文，說說你對(duì)這句話的理解。

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　　____________________________________________

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用簡潔的語言分別概括下面6句話的內(nèi)容。

我于一八八一年生于浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得到能夠看書的學(xué)力。聽人說，在我幼小時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家里，有時(shí)還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去，因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。

1．____________________

2．____________________

3．____________________

4．____________________

5．____________________

6．____________________

天 真 與 經(jīng) 驗(yàn)
作者：梁遇春
天真和經(jīng)驗(yàn)好象是水火不相容的東西。我們常以為只有什么經(jīng)驗(yàn)也沒有的小孩子才擁有天真，他那位飽歷滄桑的爸爸是得到經(jīng)驗(yàn)，而失掉天真了?？墒牵煺婧徒?jīng)驗(yàn)實(shí)在并沒有這樣子不共戴天，它們倆倒經(jīng)常是聚首一堂。英國最偉大的神秘詩人布萊來克著有《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》。 在“天真之歌”里，他無憂無慮地信口唱出晶瑩甜蜜的詩句，他簡直是天真的化身，好象不曉得世上是有齷齪的事情的。然而在“經(jīng)驗(yàn)之歌”里，他把人情事故用簡單的辭句表現(xiàn)出來，真是找不出一個(gè)比他更世故的人了。他將倫敦城里掃煙囪小孩子的窮苦、娼妓的厄運(yùn)說得辛酸凄迷，可說是看盡人間世的煩惱?？墒撬冀K是那么天真，還常常親眼看見天使。
也許有人會(huì)說，這班詩人們的天真是裝出來的，最少總有點(diǎn)做作的痕跡，不能象小孩子的天真那么渾樸自然，毫無心機(jī)。但是，我覺得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的東西，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的接觸。并且當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)人情的險(xiǎn)詐和世路的崎嶇時(shí)，他們會(huì)非常震驚，因此神經(jīng)過敏地以為世上除開計(jì)較得失利害外是沒有別的東西，柔嫩的心或者就這么麻木下去，變成個(gè)所謂值得父兄贊美的少年老成的人了。他們從前的天真是出于無知，不值得去贊          美的，更值不得我們欣羨。
至于那班已墜世網(wǎng)的人們的天真就大不同了。 他們閱歷盡人世間的紛擾，經(jīng)過了許多得失哀樂，因?yàn)榭创┝穗u蟲得失的無謂，又知道在太陽底下是難逢笑口的，所以肯將一切利害的觀念丟開，來任口說去，任性做去，任情去欣賞自然界的快樂。他們以為這樣子痛快地活著才是值得的。他們把心機(jī)看做是無謂的虛耗，自然而然會(huì)走到忘我的境界了。他們的天真可說是被經(jīng)驗(yàn)鍛煉過了，仿佛在八卦爐里蹲過，煉成了火眼金睛的孫悟空。人世的波濤再也不能將他們的天真卷去，他們真是“世路如今已慣，此心到處悠然”，這種悠然的心境既然成為習(xí)慣，習(xí)慣又成天然，所以他們的天真也是渾然一氣，沒有刀筆的痕跡的。這個(gè)建在理智上面的天真絕非無知的天真所可比擬的，從無知的天真走到這個(gè)超然物外的天真，這就全靠著個(gè)人的生活藝術(shù)了。
【小題1】概括地說，作者所欣賞的是怎樣的天真？（4分）
【小題2】在現(xiàn)實(shí)面前，小孩子的天真和已墜世網(wǎng)的人們的天真，有何不同表現(xiàn)？（各用一句話概括）（6分）

閱讀議論文，回答小題。（12分）

厚道是一種美德

魚春

榮獲2009CCTV中國經(jīng)濟(jì)年度人物的新東方教育集團(tuán)董事長俞敏洪，在母校北大一次開學(xué)典禮上的演講中，講到自己在北大上學(xué)時(shí)的一段故事。他說，我從小學(xué)一年級(jí)就一直打掃教室衛(wèi)生。到北大后養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，一打掃就是4年，我們宿舍從來沒排過值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有時(shí)我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际峭瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。又過了10年，到了1995年的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，就跑到美國和加拿大去找我的那些同學(xué)。這時(shí)他們毫不猶豫地放棄優(yōu)厚待遇，回國加盟，和我一起創(chuàng)業(yè)，并給了我一個(gè)十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了4年水。我們知道，有你這樣一種精神，你有飯吃肯定不會(huì)給我們喝粥。”于是才有新東方的今天。俞敏洪的這段故事，引起人聯(lián)翩的浮想，從這件“小事”想到了厚道做人的大道理。

厚道是豁達(dá)大度的處世之道。是待人誠懇，能寬容，不刻??；是表里如一，吃老實(shí)飯，干老實(shí)事；是人性中的一種美德，最能打動(dòng)人心。厚道讓人信賴，讓人踏實(shí)，讓人放心，讓人感動(dòng)。厚道人作為朋友可交，作為同事可信，作為領(lǐng)導(dǎo)可敬。厚道人不會(huì)算計(jì)你、欺騙你、出賣你。厚道如冬日的斜陽，夏日的和風(fēng)，與厚道人打交道就像在灑滿月光的湖面上泛舟，讓人寧靜而溫馨。

厚道是一種道德追求。是心地善良，嚴(yán)于律己，寬以待人。對(duì)事不斤斤計(jì)較，遇到別人傷害不記恨，得到別人救助圖報(bào)答。與厚道人相處，無須心靈設(shè)防，不用察言觀色，活得輕松自然。

厚道是做人的立身之本。古訓(xùn)：天道酬勤，厚德載物；路遙知馬力，日久見人心。厚道人在人生路上少積怨，跋涉途中朋友多。幸運(yùn)總會(huì)光顧那些厚道之士，使他們的付出得到回報(bào)，事業(yè)取得成功。

古人說：“善不可失，惡不可長”。人們贊美厚道，呼喚厚道，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，還有太多不厚道的人和事存在。厚道是社會(huì)文明水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志。抑惡揚(yáng)善，厚道人越多，不厚道的人越少，就會(huì)人與人之間的關(guān)系越和諧，社會(huì)的陽光越燦爛，生活的花朵越鮮艷。

（選自2010年3月10日《今晚報(bào)》）

1.．通讀全文，說說作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（2分）

2.．第一段敘述俞敏洪在北大上學(xué)時(shí)的一段故事，有什么作用？（2分）

3.．第二段畫線句采用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

4.．作者為什么認(rèn)為“厚道是一種美德”？ （3分）

5.．“善不可失，惡不可長”是什么意思？作者引用這句話目的是什么？（2分）

現(xiàn)代文閱讀
天 真 與 經(jīng) 驗(yàn)
作者：梁遇春
天真和經(jīng)驗(yàn)好象是水火不相容的東西。我們常以為只有什么經(jīng)驗(yàn)也沒有的小孩子才擁有天真，他那位飽歷滄桑的爸爸是得到經(jīng)驗(yàn)，而失掉天真了?？墒?，天真和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在并沒有這樣子不共戴天，它們倆倒經(jīng)常是聚首一堂。英國最偉大的神秘詩人布萊來克著有《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》。 在“天真之歌”里，他無憂無慮地信口唱出晶瑩甜蜜的詩句，他簡直是天真的化身，好象不曉得世上是有齷齪的事情的。然而在“經(jīng)驗(yàn)之歌”里，他把人情事故用簡單的辭句表現(xiàn)出來，真是找不出一個(gè)比他更世故的人了。他將倫敦城里掃煙囪小孩子的窮苦、娼妓的厄運(yùn)說得辛酸凄迷，可說是看盡人間世的煩惱?？墒撬冀K是那么天真，還常常親眼看見天使。
也許有人會(huì)說，這班詩人們的天真是裝出來的，最少總有點(diǎn)做作的痕跡，不能象小孩子的天真那么渾樸自然，毫無心機(jī)。但是，我覺得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的東西，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的接觸。并且當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)人情的險(xiǎn)詐和世路的崎嶇時(shí)，他們會(huì)非常震驚，因此神經(jīng)過敏地以為世上除開計(jì)較得失利害外是沒有別的東西，柔嫩的心或者就這么麻木下去，變成個(gè)所謂值得父兄贊美的少年老成的人了。他們從前的天真是出于無知，不值得去贊          美的，更值不得我們欣羨。
至于那班已墜世網(wǎng)的人們的天真就大不同了。 他們閱歷盡人世間的紛擾，經(jīng)過了許多得失哀樂，因?yàn)榭创┝穗u蟲得失的無謂，又知道在太陽底下是難逢笑口的，所以肯將一切利害的觀念丟開，來任口說去，任性做去，任情去欣賞自然界的快樂。他們以為這樣子痛快地活著才是值得的。他們把心機(jī)看做是無謂的虛耗，自然而然會(huì)走到忘我的境界了。他們的天真可說是被經(jīng)驗(yàn)鍛煉過了，仿佛在八卦爐里蹲過，煉成了火眼金睛的孫悟空。人世的波濤再也不能將他們的天真卷去，他們真是“世路如今已慣，此心到處悠然”，這種悠然的心境既然成為習(xí)慣，習(xí)慣又成天然，所以他們的天真也是渾然一氣，沒有刀筆的痕跡的。這個(gè)建在理智上面的天真絕非無知的天真所可比擬的，從無知的天真走到這個(gè)超然物外的天真，這就全靠著個(gè)人的生活藝術(shù)了。
【小題1】概括地說，作者所欣賞的是怎樣的天真？
【小題2】在現(xiàn)實(shí)面前，小孩子的天真和已墜世網(wǎng)的人們的天真，有何不同表現(xiàn)？（各用一句話概括）

閱讀議論文，回答小題。（12分）

厚道是一種美德

魚春

榮獲2009CCTV中國經(jīng)濟(jì)年度人物的新東方教育集團(tuán)董事長俞敏洪，在母校北大一次開學(xué)典禮上的演講中，講到自己在北大上學(xué)時(shí)的一段故事。他說，我從小學(xué)一年級(jí)就一直打掃教室衛(wèi)生。到北大后養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，一打掃就是4年，我們宿舍從來沒排過值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有時(shí)我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际峭瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。又過了10年，到了1995年的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，就跑到美國和加拿大去找我的那些同學(xué)。這時(shí)他們毫不猶豫地放棄優(yōu)厚待遇，回國加盟，和我一起創(chuàng)業(yè)，并給了我一個(gè)十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了4年水。我們知道，有你這樣一種精神，你有飯吃肯定不會(huì)給我們喝粥?！庇谑遣庞行聳|方的今天。俞敏洪的這段故事，引起人聯(lián)翩的浮想，從這件“小事”想到了厚道做人的大道理。

厚道是豁達(dá)大度的處世之道。是待人誠懇，能寬容，不刻??；是表里如一，吃老實(shí)飯，干老實(shí)事；是人性中的一種美德，最能打動(dòng)人心。厚道讓人信賴，讓人踏實(shí)，讓人放心，讓人感動(dòng)。厚道人作為朋友可交，作為同事可信，作為領(lǐng)導(dǎo)可敬。厚道人不會(huì)算計(jì)你、欺騙你、出賣你。厚道如冬日的斜陽，夏日的和風(fēng)，與厚道人打交道就像在灑滿月光的湖面上泛舟，讓人寧靜而溫馨。

厚道是一種道德追求。是心地善良，嚴(yán)于律己，寬以待人。對(duì)事不斤斤計(jì)較，遇到別人傷害不記恨，得到別人救助圖報(bào)答。與厚道人相處，無須心靈設(shè)防，不用察言觀色，活得輕松自然。

厚道是做人的立身之本。古訓(xùn)：天道酬勤，厚德載物；路遙知馬力，日久見人心。厚道人在人生路上少積怨，跋涉途中朋友多。幸運(yùn)總會(huì)光顧那些厚道之士，使他們的付出得到回報(bào)，事業(yè)取得成功。

古人說：“善不可失，惡不可長”。人們贊美厚道，呼喚厚道，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，還有太多不厚道的人和事存在。厚道是社會(huì)文明水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志。抑惡揚(yáng)善，厚道人越多，不厚道的人越少，就會(huì)人與人之間的關(guān)系越和諧，社會(huì)的陽光越燦爛，生活的花朵越鮮艷。

（選自2010年3月10日《今晚報(bào)》）

1.．通讀全文，說說作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（2分）

2.．第一段敘述俞敏洪在北大上學(xué)時(shí)的一段故事，有什么作用？（2分）

3.．第二段畫線句采用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

4.．作者為什么認(rèn)為“厚道是一種美德”？ （3分）

5.．“善不可失，惡不可長”是什么意思？作者引用這句話目的是什么？（2分）