閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）

    【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

    馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

    策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

                                                 （選自韓愈《馬說》）

    【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。    （選自《北史·孝行傳·張元》）

27.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是

  A.①雖有千里之能    ②張元怪之，隨犬出門

  B．①安求其能千里也    ②今為人所棄而死，非其道也

  C.①千里馬常有，而伯樂不常有    ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也

  D．①食不飽，力不足，才美不外見    ②若見而不收養(yǎng)

28.下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是

  A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享  B．策之不以其道，食之不能盡其材

  C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭    D．吾妻之美我者，私我也

29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。

  村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。

30．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。

  ①其真無馬邪？其真不知馬也！

②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。

31．和諧社會，人類要了解動物，更要和動物友好相處。甲文采用①  的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達了  ②  的主旨。

文言文閱讀（12分）

松江府通判許君傳

[清]  劉大櫆

許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無所不讀。入貲補官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江奸民取其貨，而負其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負販皆感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一己之稇載^①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨，浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀之誅，必加詳報，則己雖有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。（選自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）①稇(kǔn)載：滿載，這里指牟利多。

1.下列句子中的“之”與“禁之不止”的“之”意義和用法相同的一項是（   ）（2分）

A屬予作文以記之       B悵恨久之    C水陸草木之花    D至之市

2.下列對人物的分析評價有錯誤的一項是（    ）（2分）

A．從“聰穎出其輩類，于書無所不讀”這句話可以看出許曾裕是一個勤學(xué)的人。

B．許曾裕體恤百姓，親自試驗烏船，解決了烏船遇風(fēng)容易壞的問題。

C．松江府百姓為了表達對許曾裕的尊敬，在河邊立碑記下了他的許多實際。

D．許曾裕擔(dān)任松江府通判期間執(zhí)法嚴厲，他認為對私運貨物的百姓要嚴懲，才能正民心。

3.解釋下列句子中的加點字。（4分）

 （1）值母病篤:                               （2）向者:               

（3）而其弊始除:                              (4)因潛請于布政辰:       

4.翻譯下列句子。（4分）

君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負販皆感泣。（2分）

乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。（2分）

文言文閱讀(14分)

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

1.給下列句子中的加點字注音。(2分)

(1)尊君在不(      )     (2)太丘舍去(      )

2.解釋下列句子中的加點詞語。(4分)

(1) 陳太丘與友期(     )   (2) 元方入門不顧 (     )

⑶ 相委而去  (     )      ⑷下車引之    (     )

3.翻譯下列句子。(4分)

(1)非人哉!與人期行，相委而去。

(2) 日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。

4.《陳太丘與友期》這個小故事給了你哪些啟示? (2分)

5.“友人慚，下車引之”，而元方卻“入門不顧”。他這樣做你認為過分嗎? (2分)

    【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

    馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

    策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！

                                                 （選自韓愈《馬說》）

    【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。                        （選自《北史•孝行傳•張元》）

23.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是

  A.①雖有千 里之能    ②張元怪之，隨犬出門

  B．①安求其能千里也    ②今為人所棄而死，非其道也

  C.①千里馬常有，而伯樂不常有    ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也

  D．①食不飽，力不足，才美不外見    ②若見而不收養(yǎng)

24.下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是

  A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享  B．策之不以其道，食之不能盡其材

  C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭       D．負勢競上，互相軒邈

25.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。

  村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。

26．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。

  ①其真無馬邪？其真不知馬也！

②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。

27．和諧社會，人類要了解動物，更要和動物友好相處。甲文采用             的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達了             的主旨。

閱讀《大道之行也》，按要求答題。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

 10．下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是（     ）（2分）                    

　　A．選賢與能                                  與（jǔ）

　　B．矜、寡、孤、獨、廢疾者                    矜(guān)

　　C．男有分，女有歸                            分(fēn)

　　D．是故謀閉而不興                            興（xīng）

11．下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是 （     ）（2分）

　　A．大道之行也，天下為公              大道（古代指政治上的最高理想）

　　B．選賢與能，講信修睦                修（崇尚、培養(yǎng)）

　　C．是故謀閉而不興                    是故（因此）

　　D．故外戶而不閉，是謂大同            大同（大家一樣）

12．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　①故人不獨親其親，不獨子其子。   （2分）

　　譯文：

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。                              

譯文：

13．根據(jù)選文，“大同”社會有以下特征（3分）

　?、?/p>

　?、?/p>

③

下列句子中，加點字字形和注音都正確的一項是　　(　　)

A．兩人見面，非常親熱，拉著手寒 喧 (xuān)了好一陣子。

　　B．轟隆隆，雷聲從遠處傳來， 振 (zhèng)動山谷。

　　C．他不小心打碎了那個漂亮的玻璃杯，于是耳朵里塞滿了媽媽的嘮叨 埋 (mái)怨。

D． 縝 (zhèn)密的邏輯思維，是思路清晰流暢的關(guān)鍵。

　　以不貪為寶

　　宋人或得玉，獻請子罕，子罕弗受，獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰我以丕貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶。

　　　1．用“／”給畫線部分斷句。

　　2．解釋下列句子中的加點字。

　?。?span lang=EN-US>1）宋人或得玉（　）

　?。?span lang=EN-US>2）子罕弗受（?。?/span>

　?。?span lang=EN-US>3）若以與我（?。?/span>

　?。?span lang=EN-US>4）皆喪寶也（?。?/span>

　　　3．本文的主題是什么?

　　　4．子罕“以不貪為寶”，你認為人生之“寶”是什么?

　　　5．從子罕的身上你得到怎樣的啟示?

給下列句子中的加點字注音。

　　(1) 誨 人不倦( ) (2) 歆輒難之( )

　　(3) 泯然眾人矣(　　) (4) 可汗大點兵(　　)

　　(5)不聞機 杼聲(　　) (6) 著我舊時裳(　　)

閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！

（選自韓愈《馬說》）

【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張元》）

27.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是

A.①雖有千里之能②張元怪之，隨犬出門

B．①安求其能千里也②今為人所棄而死，非其道也

C.①千里馬常有，而伯樂不常有②若見而不收養(yǎng)，無仁心也

D．①食不飽，力不足，才美不外見②若見而不收養(yǎng)

28.下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是

A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享B．策之不以其道，食之不能盡其材

C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭D．吾妻之美我者，私我也

29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。

村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。

30．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。

①其真無馬邪？其真不知馬也！

②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。

31．和諧社會，人類要了解動物，更要和動物友好相處。甲文采用①的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達了②的主旨。

下列句子中，加點字的字形和注音都完全正確的一項是(　　)

A．諾貝爾獎舉世矚目，而諾貝爾創(chuàng)立的“互譯法”卻 鮮 (xiān)為人知。

B．有些人總認為矜持、含蓄才是美德，但在今天這樣的時代里，直 截 (jiè)了當?shù)臏贤ǜ鼮橹匾?/P>

C．登封市公安局局長任長霞同志以身 徇 (xùn)職，引發(fā)傾城之痛，該市14萬群眾自發(fā)為她送行。

D．心理學(xué)家認為，小亮如果能直接 渲 (xuān)泄自己壓抑的感情，或許可以避免悲劇的發(fā)生。

閱讀下面的兩篇文言文，完成7--10題（15分）

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

                                     ——《生于憂患，死于安樂 》

【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝①意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”

                                              ——《治國安民 》

【注釋】①煬(yáng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。 ②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。

③本根：本，樹干；根，樹根。比喻國家的基礎(chǔ)和根本。

7.解釋下列句子中的加點字（4分）

（1）人恒過，然后能改  （         ）

（2）入則無法家拂士    （        ）

（3）征求無已          （         ）

（4）遂得徭役不興      （       ）

8.翻譯（4分）

（1）所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：                                                               

（2）此皆朕所目見。

譯文 ：                                                            

9. 《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛?，衡于慮，而后作”一句表達的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請用自己的話做簡單說明。（4分）

答：                                                        

10．唐太宗使百姓安樂的措施是什么?(用文中句子回答)。（3分）

甲

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

乙

龍說

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。

然龍乘是氣，茫洋窮乎元間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。

然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍积?，云從之矣。

（注釋：本語段作者以龍喻明君，以云喻賢臣，來含蓄地表達自己的觀點。）

5、乙短文和甲短文一樣，都是享有“文起八代之衰”的唐代文學(xué)家     寫的      （體裁）。（2分）

6、解釋下列句子中的加點字。（4分）

1）  才美不外見   （           ）       2）且欲與常馬等不可得（            ）

3）食之不能盡其材 （           ）       4）執(zhí)策而臨之  （                 ）

5）其真無馬邪？   （           ）       6）其真不知馬也（                 ）

7）龍乘是氣       （           ）       8）龍亦靈怪矣哉?。?nbsp;               ）

6、用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。（4分）xkb1.com

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

食馬者不知其能千里而食也

7、請用自己的話概括甲文各段的主要意思。（3分）

8、這兩篇短文通篇說的是物事（龍、馬），其實論的是人事。想想看，作者分別表達了怎么的思想感情？（3分）

9、如果說成才是“龍”，讀書是“云”，那么對你今后的求學(xué)有什么啟迪？（2分）

臨危護母（14分）

司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。芝性亮直，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。

7、下列句中的加點的“以”字與“以刃臨芝”中的“以”的意義和用法不相同的一項是（    ）（3分）

A．吾欲辱之，何以也     B．以鹿車推載母

C．以為且噬己           D．遂以名樓

8、下列對文段的理解和欣賞不正確的一項是（   ）（3分）

A．司馬芝年輕的時候曾經(jīng)到荊州躲避禍亂。

B．在魯陽山的時候，司馬芝遇到了強盜，他趕緊帶著老母親逃走了。

C．當強盜用刀逼著司馬芝的時候，他毫不畏懼，只是希望強盜放過自己的母親。

D．強盜們被司馬芝的行為打動，最終放過了他們母子。

9、解釋下列句子中的加點字。（4分）

（1）少為書生：_____       （2）同行者皆棄老弱走：_____

（3）卒于官：_____         （4）自魏迄今為河南尹者莫及芝：_____

10、翻譯下列句子。（4分）

（1）此孝子也，殺之不義。

（2）居南方十余年，躬耕守節(jié)。

（湖北黃岡）

閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）

    【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

    馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

    策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬?！眴韬簦∑湔鏌o馬耶？其真不知馬也！

                                                 （選自韓愈《馬說》）

    【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。”叔父感其言，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。    （選自《北史·孝行傳·張元》）

27.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是

  A.①雖有千里之能    ②張元怪之，隨犬出門

  B．①安求其能千里也    ②今為人所棄而死，非其道也

  C.①千里馬常有，而伯樂不常有    ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也

  D．①食不飽，力不足，才美不外見    ②若見而不收養(yǎng)

28.下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是

  A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享  B．策之不以其道，食之不能盡其材

  C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭    D．吾妻之美我者，私我也

29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。

  村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。

30．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。

  ①其真無馬邪？其真不知馬也！

②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。

31．和諧社會，人類要了解動物，更要和動物友好相處。甲文采用  ①  的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達了  ②  的主旨。

水居記

①漆湖之干有洲焉，可二十步，三分贏一以為廣。其外，池周之；其外，堤周之；其外，湖周之，所謂軍將、漆塘諸山也。主人即洲作居，以水為垣，豁然四達；主人偃息其中，以水為娛，泊然自得?；?u>憑軒而眺，或隱幾而瞑，或曳杖而游。目之所赴，意之所遇，魂魄之所安，無非水也。居久之，于是主人閱日月升沉、云霞起滅、草木榮悴、禽魚去來，與四時百物相代謝于一水之間，而忘乎其為我也。

②居又久之，于是主人且宅天宇之寥廓，餐元和之膏潤，乘浩氣而翩躚上下于無窮之門，而忘乎其為水也?；蛟唬鹤又畼罚⒁?，獨矣。主人謝不敏，曰：夫造化者固逸余。于是夫吾請問之，及命之泰筮①，得節(jié)之兌，其卦曰水澤，其辭曰：安節(jié)，亨②。主人莞爾而笑，乃歌曰：可以樂饑，泌③之洋洋兮；所謂伊人，在水中央兮。

【注釋】①泰筮：對占卜的美稱。②亨：很好。③泌：河流的名稱。

6．下列句中的“而”與“或曳杖而游”中的“而”的意義和用法相同的一項是                  （2分）                                                                 (   )

A．黑質(zhì)而白章              B．為壇而盟

C．號呼而轉(zhuǎn)徙              D．環(huán)而攻之而不勝

7．下列說法不符文意的一項是（2分）                                      (   )

A．文章通過描寫水居周圍的環(huán)境，水居主人的日常生活及志向情趣，表達了親水樂水的情懷。

B．水居建成之初，主人日夜與水相居，以水為娛，達到了物我兩忘的境地。

C．文末的歌曰“可以樂饑，泌之洋洋兮”，寄托了主人淡泊名利、甘于清貧的品質(zhì)。

D．文章通篇圍繞一個“水”字展開，文字清簡靈動，風(fēng)格恬淡曠逸。

８．解釋下列句子中的加點字(4分)

①漆湖之干有洲焉   干：               ②池周之        周：              

③或憑軒而眺       憑：               ④主人謝不敏    謝：              

９．翻譯下列句子(4分)

①目之所赴，意之所遇，魂魄之所安，無非水也。

譯：                                                                                           

②夫造化者固逸余。

譯：                                                                                           

閱讀《大道之行也》，按要求答題。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

                          （選自人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書·語文）

1．下列句子中，加點字的讀音有誤的一項是

A．選賢與能                                  與（jǔ）

B．矜、寡、孤、獨、廢疾者                    矜(guān)

C．男有分，女有歸                            分(fēn)

D．是故謀閉而不興                            興（xīng）

2．下列句子中，加點字的解釋有誤的一項是

A．大道之行也，天下為公              大道（古代指政治上的最高理想）

B．選賢與能，講信修睦                修（崇尚、培養(yǎng)）

C．是故謀閉而不興                    是故（因此）

D．故外戶而不閉，是謂大同            大同（大家一樣）

3．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①故人不獨親其親，不獨子其子。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

4．根據(jù)選文，“大同”社會有以下特征：

①                  ②                ③            

李生論善學(xué)者（12分）

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰:“凡師者所言，吾悉能志之^①，是不亦善學(xué)乎？”李生說^②之曰:“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還^③走。居五日，李生故尋王生，告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎^④，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰:“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！?/pre>

【注釋】①志(zhì):同“識”，記。    ②說(shuì):勸說。

③還(xuán):同“旋”，轉(zhuǎn)身。④蹉跎(cuōtuó):光陰消逝。

8.與“以昭炯戒”句中“以”的意思相同的一項是(             )（2分）

  A.扶蘇以數(shù)諫故                   B.何以謂之文也

C.固以怪之矣                     D.令辱之，以激怒其眾

9.下列對文段內(nèi)容的理解有錯誤的一項是（           ）（2分）

A．文段主要寫李生向王生介紹了一些好的學(xué)習(xí)方法。

B．文段中李生介紹的學(xué)習(xí)方法主要有學(xué)貴善思、擇善而從、不恥下問、溫故知新等。

C．李生經(jīng)常勸說王生，可見他是一個對朋友極其負責(zé)的人。

D．王生能“驚覺”，說明他是一個能接受別人合理意見的人。

10.解釋下列句子中的加點字：（4分）

（1）王生不說（              ）     （2）君但志之而不思之（            ）

（3）李生故尋王生（             ）  （4）莫逾自厭（            ）

11、翻譯句子：（4分）

（1）王生益慍，不應(yīng)而還走。（2分）

（2）王生驚覺，謝曰:“余不敏，今日始知君言之善。（2分）

下列句子中，加點字的書寫完全正確的一項是

A．他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。

B．建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史嗎?看那海晏堂前的石飾，像一個近似于半園形的容器。

C．尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索，不是消極的袖首旁觀，需要有想象力的有計劃的探索。

D．山米對這種鬼計了如指掌，是因為自己過去常用外祖父的這種方法捉弄老鼠。于是山米有些猶豫不決了。