從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

  A．我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心

  B．中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因

  C．我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則

  D．我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

  A．我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心

  B．中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因

  C．我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則

  D．我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

某班同學(xué)去植樹，分成4人一組多1人，分成5人1組多1人，分成8人一組也多1人，該班有多少人？

某班同學(xué)去植樹，分成4人一組多1人，分成5人1組多1人，分成8人一組也多1人，該班有多少人？

 從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

A．我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心

B．中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因

C．我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則

D．我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

A．我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心

B．中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因

C．我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則

D．我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過?！笆晃濉币?guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過。“十一五”規(guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

A．我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心

B．中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因

C．我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則

D．我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過。“十一五”規(guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

從西藏和平解放的那一天起，中央政府和全國兄弟省市對西藏的援助和支持一天也沒有停止過。“十一五”規(guī)劃期間，中央對西藏投資770億元。這說明了

1. A.
   我國堅持以少數(shù)民族建設(shè)為中心
2. B.
   中央政府和兄弟省市的援助是西藏發(fā)展的根本原因
3. C.
   我國堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則
4. D.
   我國已經(jīng)消除了各民族間的不平衡

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點

A.前者承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，后者否認(rèn)了相對靜止

B.二者從不同的側(cè)面揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系

C.前者揭示了物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，后者否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性

D.前者夸大了運(yùn)動的絕對性，后者夸大了靜止的相對性

古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”上述兩種觀點      （    ）                            

A．都是正確的。因為他們正確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

B．都是錯誤的。因為他們都夸大了物質(zhì)的運(yùn)動而否認(rèn)了相對靜止

C．前者錯誤，它夸大了物質(zhì)的運(yùn)動。后者正確，它正確地說明了運(yùn)動和靜止的關(guān)系

D．前者正確，它說明物質(zhì)是運(yùn)動的。后者錯誤，它否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致不可知論

英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望常駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促。”下列與詩中的哲理相近的是

僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點中與其相近的是

A.人一次也不能踏迸同一條河流 B.飛矢不動

C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D.日方中方睨，物方生方死

哲學(xué)在解決了世界“是什么”之后，就要回答世界“怎么樣”。有人認(rèn)為世界是運(yùn)動的，也有人認(rèn)為是靜止的。下面符合運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理的有

①動中有靜，靜中有動      ②坐地日行八萬里

③人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

④人不能兩次踏進(jìn)同一條河流    ⑤飛矢不動

哲學(xué)在解決了世界“是什么”之后，就要回答世界“怎么樣”。有人認(rèn)為世界是運(yùn)動的，也有人認(rèn)為是靜止的。下面符合運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理的有

①動中有靜，靜中有動      ②飛矢不動    ③坐地日行八萬里

④人一次也不能踏進(jìn)同一條河流     ⑤人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

A．①②④           B．①③⑤           C．②④⑤           D．①②③

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的。據(jù)此回答下面試題。

下列能夠證明“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”的觀點的是（   ）

①自然界是物質(zhì)的        ②人類社會具有客觀物質(zhì)性      

③意識是社會的產(chǎn)物   ④意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

A．①                                  B．①②

C．①②③                              D．①②③④

關(guān)于運(yùn)動，有這么幾種看法：惠施說：“日方中方睨，物方生方死”；黑格爾認(rèn)為，“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運(yùn)動”；赫拉克利特認(rèn)為，“人一生不能兩次踏進(jìn)同一條河流”；僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”惠施、黑格爾、赫拉克利特、僧肇的觀點按照順序依次是（   ）

①辯證法    ②形而上學(xué)    ③唯心主義   ④ 相對主義  

A．①②③④                            B．②③①④

C．④③②①                            D．④③①②

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列選項可以稱之為規(guī)律的有（   ）

①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)        

②能量守恒和轉(zhuǎn)化定律        

③種瓜得瓜，種豆得豆    

④階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力     

⑤生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系      

⑥商品的價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動

A．①②③                              B．①④⑤

C．②③④⑤                            D．①④⑤⑥

著名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”據(jù)此回答問題。
【小題1】“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點： (    )