依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）

我們每個(gè)人的生命都是一首敘事詩(shī)，這首詩(shī)在死神降臨之前是不會(huì)寫(xiě)完的。

          ，       ，       ，         ，         ，          ，然而卻毫不例外都潛伏著、存在著無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)。

①因?yàn)?，我們的生活始終處于更迭和變換之中   ②可能交織著無(wú)數(shù)的艱辛和劫難 

③無(wú)論它開(kāi)始的幾章是如何的平凡，未來(lái)的發(fā)展是如何的有限    ④也可能融匯著無(wú)數(shù)的歡樂(lè)和幸福  ⑤從生命的初始到其終結(jié)的過(guò)程中 ⑥但其最終的結(jié)局都是我們無(wú)法預(yù)料的

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）
我們每個(gè)人的生命都是一首敘事詩(shī)，這首詩(shī)在死神降臨之前是不會(huì)寫(xiě)完的。
          ，       ，       ，         ，         ，          ，然而卻毫不例外都潛伏著、存在著無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)。
①因?yàn)?，我們的生活始終處于更迭和變換之中   ②可能交織著無(wú)數(shù)的艱辛和劫難 
③無(wú)論它開(kāi)始的幾章是如何的平凡，未來(lái)的發(fā)展是如何的有限    ④也可能融匯著無(wú)數(shù)的歡樂(lè)和幸福  ⑤從生命的初始到其終結(jié)的過(guò)程中 ⑥但其最終的結(jié)局都是我們無(wú)法預(yù)料的

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

我們每個(gè)人的生命都是一首敘事詩(shī)，這首詩(shī)在死神降臨之前是不會(huì)寫(xiě)完的。          ，       ，       ，         ，         ，          ，然而卻毫不例外都潛伏著、存在著無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)。
①因?yàn)椋覀兊纳钍冀K處于更迭和變換之中   
②可能交織著無(wú)數(shù)的艱辛和劫難 
③無(wú)論它開(kāi)始的幾章是如何的平凡，未來(lái)的發(fā)展是如何的有限    
④也可能融匯著無(wú)數(shù)的歡樂(lè)和幸福  
⑤從生命的初始到其終結(jié)的過(guò)程中 
⑥但其最終的結(jié)局都是我們無(wú)法預(yù)料的

1. A.
   ①⑤②④③⑥
2. B.
   ③⑥①⑤②④
3. C.
   ③①④②⑥⑤
4. D.
   ①②④③⑤⑥

閱讀下面的文字，完成下列各題。（9分，每小題3分）

信仰是個(gè)性心靈深層的隱密，具有相當(dāng)?shù)某橄笮院蜕衩厣?，是一個(gè)不易交流的話題。然而，信仰作為人類(lèi)精神生活中的重大問(wèn)題，卻備受人們的關(guān)注。

信仰是指人們對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬的，并作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。信仰在本質(zhì)上是一種價(jià)值性選擇和追求，“是在不確定性中尋求確定性的努力”。誠(chéng)如康德所言：“信仰是客觀的不確定而主觀上確定。”以此看來(lái)，信仰是一種價(jià)值預(yù)設(shè)，是信仰者相信其正確或有意義，而不在于其是否真實(shí)或能否實(shí)現(xiàn)，正是在這個(gè)意義上，黎巴嫩詩(shī)人哈·紀(jì)伯倫說(shuō)：“信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！?/p>

　　信仰是一種奇妙的精神現(xiàn)象，具有復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。從認(rèn)知角度看，信仰表現(xiàn)為正確和認(rèn)同；從情感角度看，信仰表現(xiàn)為敬畏和尊重；從意志角度看，信仰表現(xiàn)為堅(jiān)守和追求。人的信仰具有多樣性，如宗教信仰、哲學(xué)信仰、政治信仰、道德信仰、科學(xué)信仰等，這種多樣性是由人的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的多元性等因素所決定的。

長(zhǎng)期以來(lái)被信奉、被堅(jiān)守的信仰突然被人們普遍質(zhì)疑或放棄時(shí)，則表明信仰危機(jī)的出現(xiàn)。信仰危機(jī)不是偶然的，在其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。信仰危機(jī)固然會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響，但也不完全是一件壞事，它至少說(shuō)明人不盲從迷信，而且在危機(jī)中還會(huì)孕育出新的信仰。羅曼·羅蘭說(shuō)得好：“懷疑和信仰兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)堅(jiān)信，信仰的發(fā)展自有其內(nèi)在機(jī)理，社會(huì)能瓦解人的信仰，必能幫助人確立新的信仰。多元的、充滿理性光芒的信仰的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，信仰問(wèn)題是普遍而永恒的，需要信仰且能夠具有信仰，是人之為人的重要條件。人為什么需要信仰？從哲學(xué)層面看，信仰關(guān)乎人的價(jià)值追求。人不會(huì)滿足于既有的生命狀態(tài)，向往崇高與尊嚴(yán)，期待延續(xù)與永恒，追求價(jià)值與意義。人來(lái)自于物，人原本就是物，信仰的確立使人獲得了尊嚴(yán)，升華了境界；人是有限的生命存在，信仰（尤其是宗教信仰）的確立使人超越了死亡，滿足了追求永恒的愿望；人生是不斷尋求價(jià)值和意義的，信仰的確立使人獲得價(jià)值目標(biāo)和生活信念。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，信仰源于人的精神需要。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，信仰無(wú)疑是滿足這些需要的基礎(chǔ)：信仰使人有了精神寄托，從而滿足了歸宿感；信仰使人的精神有了確定性，從而產(chǎn)生了安全感；信仰克服了災(zāi)難和死亡所帶來(lái)的緊張和恐懼，從而獲得了平和與慰藉感。

信仰關(guān)乎人類(lèi)生活的根本，賦予人生以意義，為生命贏得了尊嚴(yán)。愿我們每個(gè)人的心中都有一片圣潔的信仰星空，愿我們每個(gè)人對(duì)心中的信仰都能保持一種深深的虔敬！

（選自2010年第21期《記者觀察》中的《話說(shuō)信仰》，有刪節(jié)）

1.有關(guān)信仰的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是 （     ）（3分）

A．信仰具有相當(dāng)?shù)某橄笮院蜕衩厣?，是不易交流的話題，它備受人們的關(guān)注。

B．信仰是人們行動(dòng)的指南或榜樣，人們對(duì)其信仰的對(duì)象是極其相信和尊重的。

C．信仰的多樣性，必然決定了人的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的的多元性。

D．信仰具有復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從認(rèn)知、情感、意志等角度看，表現(xiàn)各有不同。

2.在下列各項(xiàng)中，不屬于“人需要信仰”的原因的一項(xiàng)是  （     ）（3分）

 A．人不滿足于既有的生命狀態(tài)，向往崇高與尊嚴(yán)，期待延續(xù)與永恒，追求價(jià)值與意義。

 B．信仰問(wèn)題是普遍而永恒的，人們需要信仰且能夠具有信仰，是人之為人的重要條件。

 C．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了確定性，克服災(zāi)難和死亡帶來(lái)的緊張和恐懼。

 D．在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，而信仰使人們有了歸宿感和安全感。

3.有關(guān)作者的觀點(diǎn)理解正確的一項(xiàng)是  （      ）（3分）

A．“信仰是心中的綠洲，思想的駱駝是永遠(yuǎn)走不到的”，是說(shuō)信仰是正確的、有意義的，不在于其是否真實(shí)或能否實(shí)現(xiàn)。

B．信仰危機(jī)會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，但不是一件壞事，其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。

C．信仰的發(fā)展自有其內(nèi)在機(jī)理，社會(huì)能瓦解人的信仰，必能幫助人確立新的信仰，信仰危機(jī)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

D．信仰關(guān)乎人類(lèi)生活的根本，賦予人生以意義，為生命贏得了尊嚴(yán)，所以作者希望我們每個(gè)人心中都有自己的信仰。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

信仰是個(gè)性心靈深層的隱密，具有相當(dāng)?shù)某橄笮院蜕衩厣剩且粋€(gè)不易交流的話題。然而，信仰作為人類(lèi)精神生活中的重大問(wèn)題，卻備受人們的關(guān)注。

信仰是指人們對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，并作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。信仰在本質(zhì)上是一種價(jià)值性選擇和追求，“是在不確定性中尋求確定性的努力”。誠(chéng)如康德所言：“信仰是客觀的不確定而主觀上確定?！币源丝磥?lái)，信仰是一種價(jià)值預(yù)設(shè)，是信仰者相信其正確或有意義，而不在于其是否真實(shí)或能否實(shí)現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，黎巴嫩詩(shī)人哈·紀(jì)伯倫說(shuō)：“信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！?/p>

　　信仰是一種奇妙的精神現(xiàn)象，具有復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。從認(rèn)知角度看，信仰表現(xiàn)為正確和認(rèn)同；從情感角度看，信仰表現(xiàn)為敬畏和尊重；從意志角度看，信仰表現(xiàn)為堅(jiān)守和追求。人的信仰具有多樣性，如宗教信仰、哲學(xué)信仰、政治信仰、道德信仰、科學(xué)信仰等，這種多樣性是由人的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的多元性等因素所決定的。

長(zhǎng)期以來(lái)被信奉、被堅(jiān)守的信仰突然被人們普遍質(zhì)疑或放棄時(shí)，則表明信仰危機(jī)的出現(xiàn)。信仰危機(jī)不是偶然的，在其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。信仰危機(jī)固然會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響，但也不完全是一件壞事，它至少說(shuō)明人不盲從迷信，而且在危機(jī)中還會(huì)孕育出新的信仰。羅曼·羅蘭說(shuō)得好：“懷疑和信仰兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)堅(jiān)信，信仰的發(fā)展自有其內(nèi)在機(jī)理，社會(huì)能瓦解人的信仰，必能幫助人確立新的信仰。多元的、充滿理性光芒的信仰的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，信仰問(wèn)題是普遍而永恒的，需要信仰且能夠具有信仰，是人之為人的重要條件。人為什么需要信仰？從哲學(xué)層面看，信仰關(guān)乎人的價(jià)值追求。人不會(huì)滿足于既有的生命狀態(tài)，向往崇高與尊嚴(yán)，期待延續(xù)與永恒，追求價(jià)值與意義。人來(lái)自于物，人原本就是物，信仰的確立使人獲得了尊嚴(yán)，升華了境界；人是有限的生命存在，信仰（尤其是宗教信仰）的確立使人超越了死亡，滿足了追求永恒的愿望；人生是不斷尋求價(jià)值和意義的，信仰的確立使人獲得價(jià)值目標(biāo)和生活信念。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，信仰源于人的精神需要。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，信仰無(wú)疑是滿足這些需要的基礎(chǔ)：信仰使人有了精神寄托，從而滿足了歸宿感；信仰使人的精神有了確定性，從而產(chǎn)生了安全感；信仰克服了災(zāi)難和死亡所帶來(lái)的緊張和恐懼，從而獲得了平和與慰藉感。

信仰關(guān)乎人類(lèi)生活的根本，賦予人生以意義，為生命贏得了尊嚴(yán)。愿我們每個(gè)人的心中都有一片圣潔的信仰星空，愿我們每個(gè)人對(duì)心中的信仰都能保持一種深深的虔敬！

（選自2010年第21期《記者觀察》中的《話說(shuō)信仰》，有刪節(jié)）

1．有關(guān)信仰的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （     ）

A．信仰具有相當(dāng)?shù)某橄笮院蜕衩厣?，是不易交流的話題，它備受人們的關(guān)注。

    B．信仰的多樣性，必然決定了人們的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的多元性。

    C．信仰是人們行動(dòng)的指南或榜樣，人們對(duì)其信仰的對(duì)象是極其相信和尊敬的。

    D．信仰具有復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從認(rèn)知、情感、意志等角度看，表現(xiàn)各有不同。

2．在下列各項(xiàng)中，不屬于“人需要信仰”的原因的一項(xiàng)是  （     ）

    A．信仰問(wèn)題是普遍而永恒的，人們需要信仰且能夠具有信仰，是人之為人的重要條件。

    B．人不滿足于既有的生命狀態(tài)，向往崇高與尊嚴(yán)，期待延續(xù)與永恒，追求價(jià)值與意義。

    C．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了確定性，克服災(zāi)難和死亡帶來(lái)的緊張和恐懼。

    D．在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，而信仰使人們有了歸宿感和安全感。

3．有關(guān)作者的觀點(diǎn)理解正確的一項(xiàng)是  （      ）

    A．“信仰是心中的綠洲，思想的駱駝是永遠(yuǎn)走不到的”，是說(shuō)信仰是正確的、有意義的，不在于其是否真實(shí)或能否實(shí)現(xiàn)。

    B．信仰危機(jī)會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，但不是一件壞事，其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。

C．信仰關(guān)乎人類(lèi)生活的根本，賦予人生以意義，為生命贏得了尊嚴(yán)，所以作者希望我們每個(gè)人心中都有自己的信仰。

D．信仰的發(fā)展自有其內(nèi)在機(jī)理，社會(huì)能瓦解人的信仰，必能幫助人確立新的信仰，信仰危機(jī)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

（寫(xiě)作（本大題60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“在很小的時(shí)候(大約五六歲)，我就知道，自己長(zhǎng)大以后要當(dāng)作家。在十七歲到二十四歲期間，我曾

經(jīng)想放棄這個(gè)念頭，不過(guò)，我那時(shí)就明白，放棄寫(xiě)作，是強(qiáng)暴我的真實(shí)本性的，我遲早會(huì)安定下來(lái)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)。”—（英國(guó)）喬治·奧威爾

“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。”—（德國(guó)）赫爾曼·黑塞                                         

請(qǐng)聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)勀愕母形蚧蛞?jiàn)解。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。

作文。（60分）

人生最有價(jià)值的財(cái)富是那些難以忘卻的往事，每個(gè)人的生命都是往事連綴的歷史。隨著時(shí)光的流逝，那些沉淀在心靈深處的回憶，讓你懂得對(duì)生命的珍視。請(qǐng)你以“往事并不如煙”為題，寫(xiě)一篇作文。

要求：①將題目抄在答題卡上； ②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名； ⑤卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整。

（寫(xiě)作（本大題60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“在很小的時(shí)候(大約五六歲)，我就知道，自己長(zhǎng)大以后要當(dāng)作家。在十七歲到二十四歲期間，我曾

經(jīng)想放棄這個(gè)念頭，不過(guò)，我那時(shí)就明白，放棄寫(xiě)作，是強(qiáng)暴我的真實(shí)本性的，我遲早會(huì)安定下來(lái)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)?！薄ㄓ?guó)）喬治·奧威爾

“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！薄ǖ聡?guó)）赫爾曼·黑塞                                         

請(qǐng)聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)勀愕母形蚧蛞?jiàn)解。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

  “在很小的時(shí)候(大約五六歲)，我就知道，自己長(zhǎng)大以后要當(dāng)作家。在十七歲到二十四歲期間，我曾經(jīng)想放棄這個(gè)念頭，不過(guò)，我那時(shí)就明白，放棄寫(xiě)作，是強(qiáng)暴我的真實(shí)本性的，我遲早會(huì)安定下來(lái)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)?！?nbsp;                                            —（英國(guó)）喬治·奧威爾

“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?nbsp;                                          —（德國(guó)）赫爾曼·黑塞

  請(qǐng)聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)勀愕母形蚧蛞?jiàn)解。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“在很小的時(shí)候(大約五六歲)，我就知道，自己長(zhǎng)大以后要當(dāng)作家。在十七歲到二十四歲期間，我曾經(jīng)想放棄這個(gè)念頭，不過(guò)，我那時(shí)就明白，放棄寫(xiě)作，是強(qiáng)暴我的真實(shí)本性的，我遲早會(huì)安定下來(lái)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)?！薄ㄓ?guó)）喬治·奧威爾
“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。”—（德國(guó)）赫爾曼·黑塞                                         
請(qǐng)聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)勀愕母形蚧蛞?jiàn)解。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。

下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．人們隨著環(huán)保意識(shí)的不斷提高，自學(xué)保護(hù)環(huán)境的行為也越來(lái)越普遍。

B．上海虹橋干休所建起了一個(gè)“老八路榮譽(yù)室”，長(zhǎng)寧區(qū)命名它為“愛(ài)國(guó)主義教育基地”，暑假以來(lái)已有1000多人次前來(lái)參觀。

C．一部現(xiàn)代奧運(yùn)史就是一部政治介入體育史，同樣是一部努力去政治化的歷史。

D．我們每個(gè)人的面前都有一根欄桿，那根欄桿的名字叫貧窮、饑餓、失業(yè)、災(zāi)難，或者是生活中其他的種種不如意，我們每個(gè)人都可以將它當(dāng)成一根欄桿來(lái)跳，只要跳過(guò)了那根橫亙?cè)谧约好媲暗臋跅U，你就成功了。

下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

1. A.
   人們隨著環(huán)保意識(shí)的不斷提高，自學(xué)保護(hù)環(huán)境的行為也越來(lái)越普遍。
2. B.
   上海虹橋干休所建起了一個(gè)“老八路榮譽(yù)室”，長(zhǎng)寧區(qū)命名它為“愛(ài)國(guó)主義教育基地”，暑假以來(lái)已有1000多人次前來(lái)參觀。
3. C.
   一部現(xiàn)代奧運(yùn)史就是一部政治介入體育史，同樣是一部努力去政治化的歷史。
4. D.
   我們每個(gè)人的面前都有一根欄桿，那根欄桿的名字叫貧窮、饑餓、失業(yè)、災(zāi)難，或者是生活中其他的種種不如意，我們每個(gè)人都可以將它當(dāng)成一桿欄根來(lái)跳，只要跳過(guò)了那根橫亙?cè)谧约好媲暗臋跅U，你就成功了。