閱讀下面的文言文，完成文后各題

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以潁川陳太丘為師，二子為友。時(shí)潁川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲(chǔ)，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風(fēng)，咸競(jìng)為善。

時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：“我邂逅迷惑，從今已后將為改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。”人有以告烈者，烈以布一端遺之?；騿?wèn)：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也?！遍g年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還見之。前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈。”乃語(yǔ)之而去。老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時(shí)盜牛人也。遂使國(guó)人表其閭而異之。

時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時(shí)國(guó)主①皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民，布衣蔬食，不改其樂(lè)。東域之人，奉之若君。

以建安二十三年寢疾，年七十八而終。                                               （《三國(guó)志·魏書十一·裴注》）

【注】①國(guó)主：指當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫度。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是A．烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。 秉義：修養(yǎng)正義

B．道成德定，還歸舊廬。 舊廬：破舊的房子

C．子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。

     幸無(wú)：幸虧沒(méi)有

D．盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。

     不愛(ài)：不吝惜

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義的用法不相同的一組是

下列句子分別編為四組，全都表明王烈“育人為務(wù)”的一組是

①誨之以道，使人從善遠(yuǎn)惡。②而大化隆行，皆成寶器。③人有以告烈者，烈以一端遺之。④烈曰：“世有仁人，吾未之見?！雹菟焓箛?guó)人表其閭而異之。⑥布衣蔬食，不改其樂(lè)。

A．①②⑤  B．①②⑥  C．①③⑤  D．①④⑥

15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括分析不正確的一項(xiàng)是A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親 活命，所以本族人稱贊他“孝”。鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”。

B．王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣。

C．王烈德高望重，當(dāng)時(shí)人鬧糾紛打官司都找他評(píng)理或者斷案，每遇這種情況，王烈都極力調(diào)解，從而使這些人的矛盾得到緩和或解決。

D．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都沒(méi)去就任。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其誘人也，皆因其性氣

譯文：                                                                  

（2）時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還

譯文：                                                                        

閱讀下面的文言文，完成1－6題。

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以潁川陳太丘為師，二子為友。時(shí)潁川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲(chǔ)，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風(fēng)，咸競(jìng)為善。

時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者曰我邂逅迷惑從今已后將為改過(guò)子既已赦宥幸無(wú)使王烈聞之人有以告烈者烈以布一端遺之或問(wèn)此人既為盜畏君聞之反與之布何也烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也?！遍g年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還見之。前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈?！蹦苏Z(yǔ)之而去。老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時(shí)盜牛人也。遂使國(guó)人表其閭而異之。

時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時(shí)國(guó)主①皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民，布衣蔬食，不改其樂(lè)。東域之人，奉之若君。

以建安二十三年寢疾，年七十八而終?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　?　　　?。ā度龂?guó)志·魏書十一·裴注》）

注：①國(guó)主：指當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫度。

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。 秉義：修養(yǎng)正義

B．道成德定，還歸舊廬。　 舊廬：破舊的房子

C．子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。幸無(wú)：幸虧沒(méi)有

D．盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。不愛(ài)：不吝惜

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義的用法不相同的一組是（　　 ）

A　 今此盜人能悔其過(guò)

桑之未落，其葉沃若。

B　 由是英名著于四海。

是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。

C　 此人既為盜，畏君聞之。

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

D　 頃之，老父復(fù)行

欲置而去，懼后人得之

（3）下列句子分別編為四組，全都表明王烈“育人為務(wù)”的一組是（　　 ）

①誨之以道，使人從善遠(yuǎn)惡?！? ②三府并辟，皆不就。

③人有以告烈者，烈以一端遺之。④烈曰：“世有仁人，吾未之見?！?/p>

⑤遂使國(guó)人表其閭而異之?！　?⑥布衣蔬食，不改其樂(lè)。

A．①②⑤　　 B．①②⑥　　 C．①③⑤　　 D．①④⑥

（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括分析不正確的一項(xiàng)是（　　 ）

A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送

給鄉(xiāng)親 活命，所以本族人稱贊他“孝”。鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”。

B．王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣。

C．王烈德高望重，當(dāng)時(shí)人鬧糾紛打官司都找他評(píng)理或者斷案，每遇這種情況，王烈都極力調(diào)解，從而使這些人的矛盾得到緩和或解決。

D．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都沒(méi)去就任。

（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其誘人也，皆因其性氣

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②或至涂而反，或望廬而還

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（6）給畫線處加標(biāo)點(diǎn)。

盜者曰我邂逅迷惑從今已后將為改過(guò)子既已赦宥幸無(wú)使王烈聞之人有以告烈者烈以布一端遺之或問(wèn)此人既為盜畏君聞之反與之布何也

閱讀下面一段文言文，完成1-5題

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回以潁川陳太丘為師，二子為友時(shí)潁川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親由是英名著于海內(nèi)道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲(chǔ)，以救邑里之命是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器門人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之州閭成風(fēng)，咸競(jìng)為善

時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之盜者曰：“我邂逅迷惑，從今已后將為改過(guò)子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之”人有以告烈者，烈以布一端遺之或問(wèn)：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也”間年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之至暮，劍主還見之前者代擔(dān)人也老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈”乃語(yǔ)之而去老父以告烈，烈日：“世有仁人，吾未之見”遂使人推之，乃昔時(shí)盜牛人也遂使國(guó)人表其閭而異之

時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之時(shí)國(guó)主①皆親驂乘適烈私館，疇諮政令察孝廉，三府并辟，皆不就會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民，布衣蔬食，不改其樂(lè)東域之人，奉之若君

以建安二十三年寢疾，年七十八而終（《三國(guó)志·魏書十一·裴注》）

【注】①國(guó)主：指當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫度

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是

A．烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回             秉義：修養(yǎng)正義

B．道成德定，還歸舊廬               舊廬：破舊的房子

C．子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之       幸無(wú)：幸虧沒(méi)有

D．盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難       不愛(ài)：不吝惜

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義的用法不相同的一組是

A．今此盜人能悔其過(guò)

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

B．由是英名著于四海

是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁

C．此人既為盜，畏君聞之

始皇既歿，余威震于殊俗

D．懼后人得之，劍主于是永失

于是余有嘆焉

3．下列句子分別編為四組，全都表明王烈“育人為務(wù)”的一組是

①誨之以道，使人從善遠(yuǎn)惡                 ②而大化隆行，皆成寶器

③人有以告烈者，烈以一端遺之             ④烈曰：“世有仁人，吾未之見”

⑤遂使國(guó)人表其閭而異之                   ⑥布衣蔬食，不改其樂(lè)

A．①②⑤          B．①②⑥          C．①③⑤      D．①④⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括分析不正確的一項(xiàng)是A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親 活命，所以本族人稱贊他“孝”鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”

B．王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣

C．王烈德高望重，當(dāng)時(shí)人鬧糾紛打官司都找他評(píng)理或者斷案，每遇這種情況，王烈都極力調(diào)解，從而使這些人的矛盾得到緩和或解決

D．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都沒(méi)去就任

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）其誘人也，皆因其性氣

譯文：                                                                   

（2）時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還

譯文：                                                                        

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以穎川陳太丘為師，二子為友。時(shí)穎川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庚之儲(chǔ)，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風(fēng)，咸竟為善。

時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：“我邂逅迷惑，從今以后將為改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之。”人有以告烈者，烈以布一端遺之?；騿?wèn)：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。”間年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈。”乃語(yǔ)之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見。”遂使人推之，乃昔時(shí)盜牛人也。遂使國(guó)人表其閭而異之。

時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時(shí)國(guó)主^①皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民。布衣蔬食，不改其樂(lè)，東域之人奉之若君。

以建安二十三年寢疾，年七十八而終。

(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十一》，有刪改)

【注】?、賴?guó)主：指當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫度。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　)

A．道成德立，還歸舊廬　　　　　 舊廬：破舊的房子

B．遇歲饑饉，路有餓殍 　　　 歲：年末

C．子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之 幸：幸虧

D．盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難 愛(ài)：吝惜

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　)

A．烈乃分釜庚之儲(chǔ)　　　　　 人盜其駿馬食之，乃賜之酒

B．有人行而遇之　　　　　　 乃語(yǔ)之而去

C．吾將以告王烈　　　　　　 以建安二十三年寢疾

D．烈以布一端遺之　　　　　 未有若子之仁

3．下列句子分別編為四組，全都表明王烈“育人為務(wù)”的一組是(　　)

①誨之以道，使人從善遠(yuǎn)惡

②三府并辟，皆不就

③人有以告烈者，烈以布一端遺之

④烈曰：“世有仁人，吾未之見?！?/p>

⑤遂使國(guó)人表其閭而異之

⑥或恐差錯(cuò)，遂守之

A．①②⑤　　　　　　　　　 B．①②⑥

C．①③⑤ 　　　　　　　　 D．①④⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是 (　　)

A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親活命，所以本族人稱贊他“孝”，鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”。

B．王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣。

C．王烈德高望重，當(dāng)時(shí)有人鬧糾紛打官司都找他評(píng)理或者斷案，每遇這種情況，王烈都極力調(diào)解，從而使這些人的矛盾得到緩和或解決。

D．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都沒(méi)去就任。

5．將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。

譯文：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還。

譯文：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

閱讀下面的文言文，完成1～5小題。

王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以穎川陳太丘為師，二子為友。時(shí)穎川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庚之儲(chǔ)，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風(fēng)，咸竟為善。

　 時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者者：“我邂逅迷惑，從今已后將為改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之?！比擞幸愿媪艺撸乙圆家欢诉z之。或問(wèn)此人既為盜，畏君聞之反與之布，何也，烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。”間年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還見之。前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈?！蹦苏Z(yǔ)之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見?！彼焓谷送浦?，乃昔時(shí)盜牛人也。遂使國(guó)人表其閭而異之。

 時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時(shí)國(guó)主^①皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民。布衣蔬食，不改其樂(lè)，東域之人奉之若君。

　 以建安二十三年寢疾，年七十八而終。

（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十一》有刪改）

注：①國(guó)主：指當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫度。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．道成德立，還歸舊廬　　　　　 舊廬：破舊的房子

　 B．遇歲饑饉，路有餓殍　　　　　 歲：年末

　 C．子既己赦宥，幸無(wú)使王烈聞之　 幸：幸虧

　 D．盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難　 愛(ài)：吝惜

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是　　　　　　　 （　 ）

　 A．烈乃分釜庚之儲(chǔ) 　　　　　　　 人盜其駿馬食之，乃賜之酒

　 B．有人行而遇之　　　　　　　　 乃語(yǔ)之而去

　 C．吾將以告王烈　　　　　　　　 以建安二十三年寢疾

　 D．烈以布一端遺之　　　　　　　　　　　　　　　 未有若子之仁

3．下列句子分別編為四組，全都表明王烈“育人為務(wù)”的一組是　　　　　　 （　 ）

　 ①誨之以道，使人從善遠(yuǎn)惡?！　　?②三府并辟，皆不就。

　 ③人有以告烈者，烈以布一端遺之。　 ④烈曰：“世有仁人，吾未之見。”

　 ⑤遂使國(guó)人表其閭而異之?！　　　?⑥或恐差錯(cuò)，遂守之。

　 A．①②⑤　　　 B．①②⑥　　　 C．①③⑤　　　 D．①④⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括分析不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．王烈為父親守喪三年，終日以淚洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的糧食分送給鄉(xiāng)親活命，所以本族人稱贊他“孝”，鄉(xiāng)親們稱贊他“仁”。

　 B．王烈非常重視道德教化，既興辦學(xué)校，也非常講究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盜賊改惡向善，最終成為道德榜樣。

　 C．王烈德高望重，當(dāng)時(shí)人鬧糾紛打官司都找他評(píng)理或者斷案，每遇這種情況，王烈都極力調(diào)解，從而使這些人的矛盾得到緩和或解決。

　 D．王烈名望極高，地方最高官員親自乘坐馬車到王烈家中咨詢政事；王烈淡于名利，廷多次征召他去做官，他都沒(méi)去就任。

5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。

（2）時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還。

（3）且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得己。

下面的文言文，完成1～5題。

鄭玄字康成．北海高密人也。玄少為薔夫，得休歸，常詣學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書》。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃入西關(guān)。因涿郡盧植．事扶風(fēng)馬融。

融門徒四百奈人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門人日：“鄭生夸去，吾道東臭?！?/p>

玄自游學(xué)，十奈年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊．學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。乃黨事起，乃與同郡孫嵩等四十奈人俱被禁錮．遞隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。

靈帝末，黨禁解，大將軍何進(jìn)聞而辟之。州郡以進(jìn)權(quán)戚，不敢違意，遂迫脅玄．不得已而詣之。進(jìn)為設(shè)幾杖，禮待甚優(yōu)。玄不受朝服，而以幅巾見。一宿逃去。后將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國(guó)相孔融深敢于玄，屣履造門。

時(shí)大將軍袁紹總共冀州，遣使要玄，走會(huì)賓客，玄最后至，乃延升上坐。紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見玄儒者，未以通人許之，競(jìng)設(shè)異端，百家互起。玄依方②辯對(duì)。咸出問(wèn)表，莫不嗟服，時(shí)汝南應(yīng)劭亦歸于紹，因自贊曰：“故泰山太守應(yīng)中遠(yuǎn)．北面稱弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之門考以四科，回、賜之徒不稱官閥?！臂坑袘M色。紹乃舉玄茂才，表為左中郎將，皆不就。公車征為大司農(nóng)，給安車一乘，所過(guò)長(zhǎng)吏送迎。玄乃以病自乞還家。

（節(jié)選自《后漢書·張曹鄭列傳第二十五》）

【注】①鄉(xiāng)薔夫：鄉(xiāng)中小吏．掌管訴訟和收賦稅。②方：法，這里指儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．玄日夜尋誦                    尋：探究

B．乃延升上坐                    延：邀請(qǐng)

C．因自贊曰                      贊：夸耀

D．回、賜之徒不稱官閥            閥；門第

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A． ①因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融           ②因賓客至藺相如門謝罪

B．①十余年乃歸鄉(xiāng)里                     ②而陋者乃以斧斤考擊而求之

C．①進(jìn)為設(shè)幾杖                         ②然此可為智者道，難為俗人言也

D．①國(guó)相孔融深敬于玄                   ②故內(nèi)惑于鄭袖．外欺于張儀

3．下列各組句子中．分別表現(xiàn)鄭玄志于治學(xué)和淡泊名利的一組是

A．①遂造太學(xué)授業(yè)，師事京兆第五元先     ②玄日夜尋誦，未嘗怠倦

B．①玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸           ②不受朝服．而以幅巾見

C．①玄最后至，乃延升上坐               ②玄乃以病自乞還家

D．①見玄儒者，未以通人許之             ②國(guó)相孔融深敬于玄，屣履造門

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．鄭玄自幼好學(xué)，無(wú)意仕途，一心尋師問(wèn)道，研究學(xué)問(wèn)，先后從師于第五元先、張恭祖、馬融等人．終于學(xué)有所成。

B．鄭玄游學(xué)十多年后回家，因?yàn)榧揖池毟F，只好到東萊為別人傭耕，即便這樣，追隨他學(xué)習(xí)的學(xué)生也有成百上千了。

C．鄭玄因?yàn)榇髮④姾芜M(jìn)是當(dāng)權(quán)者的外戚，不敢違意，不得已應(yīng)召，但他只是以普通儒生的身份拜見何進(jìn)，且住了一夜就逃跑了。

D．鄭玄被袁紹舉薦為茂才，并被上表推薦為左中郎將，他都沒(méi)有就任；朝廷征召他為大司農(nóng)，他卻借口有病自請(qǐng)回家。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）以山東無(wú)足問(wèn)者，乃入西關(guān)。（3分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。（3分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 （3）玄依方辯對(duì)，咸出問(wèn)表，皆得所未聞，莫不嗟服。（4分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文本，回答1-2題

卻說(shuō)玄德自得孔明，以師禮待之。關(guān)、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學(xué)？兄長(zhǎng)待之太過(guò)！又未見他真實(shí)效驗(yàn)！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復(fù)多言。”…… 忽報(bào)曹操差夏侯惇引兵十萬(wàn)，殺奔新野來(lái)了。張飛聞知，謂云長(zhǎng)曰：“可著孔明前去迎敵便了?！闭f(shuō)之間，玄德召二人入，謂曰：“夏侯惇引兵到來(lái)，如何迎敵？”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去？”玄德曰：“智賴孔明，勇須二弟，何可推調(diào)？”關(guān)、張出，玄德請(qǐng)孔明商議?？酌髟唬骸暗株P(guān)、張二人不肯聽吾號(hào)令；主公若欲亮行兵，乞假劍印?！毙卤阋詣τ「犊酌?，孔明遂聚集眾將聽令。張飛謂云長(zhǎng)曰：“且聽令去，看他如何調(diào)度?！笨酌髁钤唬骸安┩笥猩?，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸?！爸鞴砸卉姙楹笤?。各須依計(jì)而行，勿使有失?！痹崎L(zhǎng)曰：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城?！睆堬w大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”孔明曰：“劍印在此，違令者斬！”玄德曰：“豈不聞‘運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外’？二弟不可違令?！睆堬w冷笑而去。云長(zhǎng)曰：“我們且看他的計(jì)應(yīng)也不應(yīng)，那時(shí)卻來(lái)問(wèn)他未遲?！倍巳チ恕１妼⒔晕粗酌黜w略，今雖聽令，卻都疑惑不定?？酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵兵必到，主公便棄營(yíng)而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。派撥已畢，玄德亦疑惑不定。

卻說(shuō)夏侯惇與于禁等引兵至博望，分一半精兵作前隊(duì)，其余盡護(hù)糧車而行。時(shí)當(dāng)秋月，商飆徐起。人馬趲行之間，望見前面塵頭忽起。惇便將人馬擺開，問(wèn)向?qū)Ч僭唬骸按碎g是何處？”答曰：“前面便是博望城，后面是羅川口?！睈钣诮?、李典押住陣腳，親自出馬陣前。遙望軍馬來(lái)到，惇忽然大笑。眾問(wèn)：“將軍為何而笑？”惇曰：“吾笑徐元直在丞相面前，夸諸葛亮為天人。今觀其用兵，乃以此等軍馬為前部，與吾對(duì)敵，正如驅(qū)犬羊與虎豹斗耳！吾于丞相前夸口，要活捉劉備、諸葛亮，今必應(yīng)吾言矣?！彼熳钥v馬向前。趙云出馬。惇罵曰：“汝等隨劉備，如孤魂隨鬼矣！”云大怒，縱馬來(lái)戰(zhàn)。兩馬相交，不數(shù)合，云詐敗而走。夏侯惇從后追趕。云約走十余里，回馬又戰(zhàn)。不數(shù)合又走。韓浩拍馬向前諫曰：“趙云誘敵，恐有埋伏?！睈唬骸皵耻娙绱?，雖十面埋伏，吾何懼哉！”遂不聽浩言，直趕至博望坡。一聲炮響，玄德自引軍沖將過(guò)來(lái)，接應(yīng)交戰(zhàn)。夏侯惇笑謂韓浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罷兵！”乃催軍前進(jìn)。玄德、趙云退后便走。

時(shí)天色已晚，濃云密布，又無(wú)月色；晝風(fēng)既起，夜風(fēng)愈大。夏侯惇只顧催軍趕殺。于禁、李典趕到窄狹處，兩邊都是蘆葦。典謂禁曰：“欺敵者必?cái)?。南道路狹，山川相逼。樹木叢雜，倘彼用火攻，奈何？”禁曰：“君言是也。吾當(dāng)往前為都督言之；君可止住后軍?！崩畹浔憷栈伛R，大叫：“后軍慢行！”人馬走發(fā)，那里攔當(dāng)?shù)米?？于禁驟馬大叫：“前軍都督且?。　毕暮類咧g，見于禁從后軍奔來(lái)，便問(wèn)何故。禁曰：“南道路狹，山川相逼，樹木叢雜，可防火攻?！毕暮類褪?，即回馬令軍馬勿進(jìn)。言未已，只聽背后喊聲震起，早望見一派火光燒著，隨后兩邊蘆葦亦著。一霎時(shí)，四面八方，盡皆是火；又值風(fēng)大，火勢(shì)愈猛。曹家人馬，自相踐踏，死者不計(jì)其數(shù)。趙云回軍趕殺，夏侯惇冒煙突火而走。

且說(shuō)李典見勢(shì)頭不好，急奔回博望城時(shí)，火光中一軍攔住。當(dāng)先大將，乃關(guān)云長(zhǎng)也。李典縱馬混戰(zhàn)，奪路而走。于禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了。夏侯蘭、韓浩來(lái)救糧車，正遇張飛。戰(zhàn)不數(shù)合，張飛一槍刺夏侯蘭于馬下。韓浩奪路走脫。直殺到天明，卻才收軍。殺得尸橫遍野，血流成河。后人有詩(shī)曰：

博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！

夏侯惇收拾殘軍，自回許昌。卻說(shuō)孔明收軍。關(guān)、張二人相謂曰：“孔明真英杰也！”行不數(shù)里，見糜竺、糜芳引軍簇?fù)碇惠v小車。車中端坐一人，乃孔明也。關(guān)、張下馬拜伏于車前。須臾，玄德、趙云、劉封、關(guān)平等皆至，收聚眾軍，把所獲糧草輜重，分賞將士，班師回新野，新野百姓望塵遮道而拜，曰：“吾屬生全，皆使君得賢人之力也！”

1.博望坡初用兵是諸葛亮首次指揮作戰(zhàn)，，試分條簡(jiǎn)析諸葛亮作為軍事指揮員的的主要特點(diǎn)。

2.這段情節(jié)描寫是如何從不同的側(cè)面襯托諸葛亮的形象的。

閱讀下面文章，回答下列小題。

李膺字元禮，潁川襄城人也。性簡(jiǎn)亢，無(wú)所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。

初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。復(fù)征，再遷漁陽(yáng)太守。尋轉(zhuǎn)蜀郡太守，以母老乞不之官。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽(yáng)樊陵求為門徒，膺謝不受。 陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！?

拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)道，至乃殺孕婦。聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽(yáng)獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請(qǐng)便加誅辟之意。膺對(duì)曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠(chéng)自知釁責(zé)，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也。”帝無(wú)復(fù)言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此，諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問(wèn)其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！?/p>

是時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者名為登龍門及遭黨事當(dāng)考實(shí)膺等案經(jīng)三府太尉陳蕃卻之帝愈怒遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請(qǐng)帝以天時(shí)宜赦。于是大赦天下。膺免歸鄉(xiāng)里，居陽(yáng)城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣。”對(duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也?！蹦嗽勗t獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時(shí)人義之。（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ▲      ）

A．初舉孝廉，為司徒胡廣所辟（征召）

B．特乞留五日，克殄元惡 （抓捕）

C．案經(jīng)三府，太尉陳蕃卻之（拒絕）

D．考死，妻子徙邊（通“拷”，拷打）

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（  ▲     ）

A．以母老乞不之官                                  B．今日乃得御李君矣

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉                       乃使其從者衣褐  

C．讓訴冤于帝                                      D．七日而誅少正卯 

臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙                               德不厚而望國(guó)之治

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ▲   ）

A．李膺作戰(zhàn)勇敢。敵寇侵犯邊塞時(shí)，他常常冒著被流箭和飛石擊中的危險(xiǎn)，臨陣御敵，擊退來(lái)兵，賊兵非常害怕。

B．李膺執(zhí)法如山。在張朔殺人一案中，他把個(gè)人的生死得失置之度外。宦官們對(duì)他十分畏懼，連休假日也不敢出宮。

C．李膺敢于擔(dān)當(dāng)。張儉事發(fā)后，鄉(xiāng)人勸說(shuō)他逃走以避禍，他卻認(rèn)為這樣做有違人臣之節(jié)，因而主動(dòng)前往牢獄。

D．李膺頗有聲望。樊陵請(qǐng)求當(dāng)他弟子；荀爽登門拜見，為他駕車；景顧身為門徒，在李膺死后主動(dòng)上表辭官歸隱

4.用“︱”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

士有被其容接者名為登龍門及遭黨事當(dāng)考實(shí)膺等案經(jīng)三府太尉陳蕃卻之帝愈怒遂下膺等于黃門北寺獄。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。（3分

（2）本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！（4分）

閱讀下面文言文，完成后面題目。

與吳質(zhì)書

魏·曹丕

二月三日，丕白。歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。

昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉一時(shí)俱逝，痛可言邪?昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年已分，可長(zhǎng)共相保。何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉?

觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山^①之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對(duì)之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。

昔伯牙絕弦于鐘期仲尼履醢于子路痛知音之難遇傷門人之莫逮諸子但為未及古人自一時(shí)之雋也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見也。

年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑。志意何時(shí)復(fù)類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文；無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?恐永不復(fù)得為昔游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援?古人思秉燭夜游，良有以也。

頃何以自?shī)?頗復(fù)有所述造不?東望于邑^②，裁書敘心。丕白。

注釋：①建安七子：“建安”是東漢末年漢獻(xiàn)帝年號(hào)，“七子”是指這一時(shí)期的作家孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨七人?？兹冢鹤治呐e?！捌咦印敝心贻呑罡?。政治上是曹操的反對(duì)派，后被操所殺。他的散文雖然駢儷成分極重，卻能以氣運(yùn)詞，反映了建安時(shí)期文學(xué)的新變化。陳琳：字孔璋。初從袁紹，后歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。王粲：字仲宣?！捌咦印敝?，他的成就最高。阮瑀：字元瑜。徐斡：字偉長(zhǎng)。劉楨，字公斡。應(yīng)玚：字德璉。

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．昔年疾疫，親故多離其災(zāi)       離：離散      B．美志不遂，良可痛惜          遂：如愿

C．古人思秉燭夜游，良有以也。  良：確實(shí)       D．在兵中十歲，所更非一        更：經(jīng)歷

2.下列句子編為四組，全都是對(duì)建安七子作品評(píng)價(jià)的一組是(  ) （3分）

①偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。

②德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。

③孔璋章表殊健，微為蘩富。

④公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。

⑤元瑜書記翩翩，致足樂(lè)也。

⑥仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。

A、①②③    B、④⑤⑥    C、①③⑤    D、②④⑥

3.下列各項(xiàng)關(guān)于文章的闡述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．昔年疾疫流行，曹丕的很多文友相繼病逝。他痛失知己，傷心不已，曾將亡友的詩(shī)文遺作整理，輯錄成集，以作紀(jì)念。

B．文章以傷逝為主，追念舊游，哀悼亡友，自傷年高，表現(xiàn)了對(duì)朋友的真摯懷念和對(duì)歲月流逝的無(wú)限惆悵。

C．文章寫了作者與包括徐偉長(zhǎng)在內(nèi)的建安七子的交往，第三段較為詳細(xì)地評(píng)述了建安七子的德行、才學(xué)及其詩(shī)文。

D．這篇書信體抒情散文“前段念往，后段悲來(lái)”，有一層慷慨悲涼的情感色彩，這與當(dāng)時(shí)曹丕遭逢建安時(shí)期戰(zhàn)亂不無(wú)關(guān)系。

4.用/給下面的句子斷句（不超過(guò)5處）（4分）。

昔伯牙絕弦于鐘期仲尼履醢于子路痛知音之難遇傷門人之莫逮諸子但為未及古人自一時(shí)之雋也。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）
李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡(jiǎn)亢，無(wú)所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽(yáng)樊陵求為門徒，膺謝不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！?/u>其見慕如此。永壽二年，鮮插寇云中，桓帝聞膺能，乃復(fù)征為度遼將軍。自膺到邊，皆望風(fēng)懼服，先所掠男女悉送還塞下。自是之后，聲振遠(yuǎn)域。
廷熹二年征，再遷河南尹。時(shí)宛陵大姓羊元群罷北?？?，藏罪狼籍，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校^①。再遷，復(fù)拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏破柱取朔，付洛陽(yáng)獄。受辭畢，即殺之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問(wèn)其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！?br> 頃之，帝崩。陳蕃為太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，被引用天下名士，乃以膺為長(zhǎng)樂(lè)少府。及陳、竇之?dāng)?，鷹等?fù)發(fā)。
后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣。”對(duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。
時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時(shí)人義之。
[注]①輸作左校，東漢政府對(duì)犯罪官員的懲罰，服勞役刑。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）