進(jìn)入今年5月份，羊肉摻假、山東毒姜事件吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，食品安全再次提上日程。食品安全關(guān)系著你我切身利益，它是一個(gè)永恒的話題。閱讀材料，回答問題：

材料一：唐代法典《唐律疏議》中明文規(guī)定：凡是故意以有毒的肉贈送他人或者出售，從而造成他人中毒的，判處一年徒刑；造成他人中毒身亡的，判處絞刑。

宋代，為了加強(qiáng)監(jiān)管，宋代政府讓商人們組成“行會”，按照行業(yè)類別登記在冊，商品的質(zhì)量也由各個(gè)行會把關(guān)，行會會長作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評定商品的成色和價(jià)格。

清代茶葉市場是造假販假最集中的領(lǐng)域，政府制定了相應(yīng)的措施……清后期，主管部門還制訂了茶葉質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)……符合標(biāo)準(zhǔn)的放行，否則一律扣留、充公或焚毀。

——《中國古代的食品安全監(jiān)管》，摘自《揭陽日報(bào)》2012年5月27日

材料二：1820年生活在倫敦的德裔化學(xué)家弗雷德里克·阿庫姆在《《論食品摻假和廚房毒物》的書中寫道：“我們吃的泡菜是用銅染綠的；我們吃的醋是用硫酸勾兌的；我們吃的奶酪是在壞了的牛奶里摻入木粉或木薯粉制成的；我們吃的糖果是將糖、淀粉和黏土混合在一起，再用銅和鉛染色的……”

——王加豐《食品安全為何是永恒話題》，人民網(wǎng)2011年06月28日

材料三：1995年我國頒布了《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》。2009年，頒布了《中華人民共和國食品安全法》，為從制度上解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的食品安全問題提供了法律依據(jù)。

2012年7月，國務(wù)院印發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品安全工作的決定》，首次明確將食品安全納入地方政府年度績效考核內(nèi)容，并將考核結(jié)果作為地方領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價(jià)的重要內(nèi)容。  

——據(jù)百度百科整理

請回答：（1）據(jù)材料一，歸納我國占代針對食品安全問題采取了哪些措施？（6分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識分析清代茶葉市場造假販假盛行的原因。（6分）

（3）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)西方國家加強(qiáng)食品安全監(jiān)管的背景。（6分）

（4）通過上述材料和問題，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)該怎樣加強(qiáng)食品安全（7分）

（25分）婦女從政是政治文明的一個(gè)重要標(biāo)志，從一個(gè)側(cè)面反映了社會的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。

材料一：封建社會，中國女性處于傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向中，經(jīng)濟(jì)方面也無法獨(dú)立，因而缺乏參政意識?！捎凇杜R時(shí)約法》中沒有男女平權(quán)的條文，1912年4月，一批知識女性成立中華民國女子參政同盟會，曾留學(xué)日本的唐群英被舉為會長。唐隨即與議長吳景濂辯論，聲言如不贊成女子參政，婦女們便要用武力解決問題。8月同盟會改組為國民黨，成立大會上，唐群英痛斥反對女子參政的宋教仁，并打了宋一記耳光。1913年唐群英發(fā)表文章批評袁世凱政府，女子參政運(yùn)動遭到鎮(zhèn)壓。

——據(jù)百度百科整理

材料二：1907年，一群受過良好教育的白人中產(chǎn)階級英國婦女沖擊國會，大約60多名婦女被捕?！?912年，幾百名婦女因?yàn)闋帇D女選舉權(quán)，被政府置入獄中，她們展開“絕食斗爭”，全體絕食。1914年，歐戰(zhàn)爆發(fā)，婦女專從事于救國運(yùn)動，感動了長期對抗婦女參政運(yùn)動的反對派。1918年，英國婦女經(jīng)過50年的奮斗，終于獲得選舉權(quán)。

——任然《上世紀(jì)初英國女權(quán)主叉者爭取參政權(quán)不惜暴力》

材料三：1949—1959年中國婦女參政狀況表

請回答：

（1）據(jù)材料一分析中國古代婦女缺乏參政意識的原因。（不得照抄原文）（4分）

（2）據(jù)材料一、二概括20世紀(jì)初中英兩國婦女爭取參政權(quán)斗爭的共同點(diǎn)。（4分）結(jié)合史實(shí)分析兩國斗爭結(jié)果不同的原因。（9分）

（3）1949—1959年中國婦女參政狀況呈現(xiàn)怎樣的趨勢？（2分）分析出現(xiàn)這一趨勢的政治、經(jīng)濟(jì)原因。（6分）

（25分）婦女從政是政治文明的一個(gè)重要標(biāo)志，從一個(gè)側(cè)面反映了社會的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。

材料一：封建社會，中國女性處于傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向中，經(jīng)濟(jì)方面也無法獨(dú)立，因而缺乏參政意識?！捎凇杜R時(shí)約法》中沒有男女平權(quán)的條文，1912年4月，一批知識女性成立中華民國女子參政同盟會，曾留學(xué)日本的唐群英被舉為會長。唐隨即與議長吳景濂辯論，聲言如不贊成女子參政，婦女們便要用武力解決問題。8月同盟會改組為國民黨，成立大會上，唐群英痛斥反對女子參政的宋教仁，并打了宋一記耳光。1913年唐群英發(fā)表文章批評袁世凱政府，女子參政運(yùn)動遭到鎮(zhèn)壓。

                    ——據(jù)百度百科整理

    材料二：1907年，一群受過良好教育的白人中產(chǎn)階級英國婦女沖擊國會，大約60多名婦女被捕。……1912年，幾百名婦女因?yàn)闋帇D女選舉權(quán)，被政府置入獄中，她們展開“絕食斗爭”，全體絕食。1914年，歐戰(zhàn)爆發(fā)，婦女專從事于救國運(yùn)動，感動了長期對抗婦女參政運(yùn)動的反對派。1918年，英國婦女經(jīng)過50年的奮斗，終于獲得選舉權(quán)。

                                     ——任然《上世紀(jì)初英國女權(quán)主叉者爭取參政權(quán)不惜暴力》

    材料三：1949—1959年中國婦女參政狀況表

請回答：

（1）據(jù)材料一分析中國古代婦女缺乏參政意識的原因。（不得照抄原文）（4分）

（2）據(jù)材料一、二概括20世紀(jì)初中英兩國婦女爭取參政權(quán)斗爭的共同點(diǎn)。（4分）結(jié)合史實(shí)分析兩國斗爭結(jié)果不同的原因。（9分）

（3）1949—1959年中國婦女參政狀況呈現(xiàn)怎樣的趨勢？（2分）分析出現(xiàn)這一趨勢的政治、經(jīng)濟(jì)原因。（6分）

（27分）在人類發(fā)展過程中，激進(jìn)與保守如影隨行。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：一般說來，激進(jìn)主義對現(xiàn)存社會的組織和運(yùn)作方式懷有強(qiáng)烈的不滿，對現(xiàn)存社會制度抱有徹底的否定態(tài)度，急切地希望對社會進(jìn)行根本性的急劇和即時(shí)的改變。保守主義一般是相對激進(jìn)而言的，而不是相對進(jìn)步而言的。保守主義并不反對進(jìn)步，只是反對激進(jìn)的進(jìn)步，寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。其特色為重視已建立之體制并試圖加以維護(hù)，并且尊重傳統(tǒng)，視傳統(tǒng)為不同時(shí)代所累積的智慧結(jié)晶。

         ——據(jù)百度·百科

材料二：長期以來，學(xué)術(shù)界存在如下“共識”：中國近代思想文化史上有一個(gè)近乎規(guī)律的“怪圈”：許多曾經(jīng)激進(jìn)的思想斗士,后來卻“倒退”成為“保守”力量的中堅(jiān)。在中西文化關(guān)系方面，一度鼓吹學(xué)習(xí)西方的積極分子，甚至完全由西方文化培育出來的飽學(xué)之士，后來都在文化保守主義的旗幟下回歸中國傳統(tǒng)文化。這一“歷史的怪圈”在康有為、嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘的思想進(jìn)程中都有鮮明的顯現(xiàn)。

                     ——據(jù)《破解歷史的“怪圈” ——康有為、嚴(yán)復(fù)、辜鴻銘合論》

（1）列舉孔子、老子思想中的“保守” 主張。（4分）

（2）19世紀(jì)70年代法國工人的激進(jìn)之舉是什么？簡要分析其歷史背景。（8分）

（3）有人認(rèn)為列寧是一位激進(jìn)的保守主義者。你是否同意這種觀念？請用史實(shí)加以說明。（9分）

（4）材料二中提到的 “歷史的怪圈”，其實(shí)是對康有為等人的誤解。對此，你如何加以理解。（6分）

閱讀下列材料：
材料一 在華盛頓的林肯紀(jì)念堂和華盛頓紀(jì)念碑中間，是占地寬廣的富蘭克林?羅斯福紀(jì)念園。在林林總總的紀(jì)念雕塑間，最富有歷史意味的，可能就是一列在門口列隊(duì)的人群銅塑?！S多到訪的游人都喜歡站在銅像人群中，和昔日的“落魄白領(lǐng)”合影一張。如果說在過去幾十年里，這種行為更多是出于一種新奇，那么，現(xiàn)在則似乎真有重復(fù)歷史悲劇的可能了。                              ——摘自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2008年12月30日
材料二 羅斯福新政時(shí)期，1933年5月美國國會通過了《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，并成立了以霍普金斯為首的“聯(lián)邦緊急救濟(jì)署”。到1934年底，有大約200萬個(gè)家庭得到了救濟(jì)。1935年緊急救濟(jì)署結(jié)束時(shí)，共發(fā)放了30億美元的救濟(jì)金。在救濟(jì)困難家庭的同時(shí)，還實(shí)行了以工代賑計(jì)劃，成立了公共工程署(先后撥款40多億美元)等機(jī)構(gòu)，管理公共工程項(xiàng)目，以吸收更多的失業(yè)者參加勞動。                   ——摘自“百度百科?羅斯福新政”
請同答：
(1)材料一中的“歷史悲劇”指的是什么?這一“悲劇”產(chǎn)生的根本原因是什么?
(2)據(jù)材料二，概括羅斯福為了應(yīng)付“歷史悲劇”，并對“落魄白領(lǐng)”和普通家庭實(shí)施“救濟(jì)”，采取了哪些具體措施?這些措施有何特點(diǎn)?

閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一：據(jù)《史記》記載，秦朝在中央設(shè)置御史大夫，作為主管監(jiān)察的最高官吏，其位上卿，“掌副丞相”。在地方上，“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。”監(jiān)還可稱為“監(jiān)公”，或稱為監(jiān)御史、監(jiān)郡御史、郡監(jiān)等。監(jiān)御史的地位可以和郡守、郡尉并稱，其主要職責(zé)是“掌監(jiān)郡”，即負(fù)責(zé)監(jiān)察郡守等人的行政事務(wù)。這樣，秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。

――據(jù)百度百科與中華先鋒網(wǎng)廉政之聲等資料改編

材料二：“漢承秦制”又“有所損益”，在中央將中央監(jiān)察大權(quán)一分為三，形成御史府、丞相司直、司隸校尉三足鼎立的局勢。在地方，形成刺史—督郵—監(jiān)鄉(xiāng)這樣的州、郡、縣級監(jiān)察單位，形成相對獨(dú)立而對本級長官負(fù)責(zé)的監(jiān)察體系。漢武帝設(shè)十三刺史，刺史官級低于郡守，但其代表中央，巡行郡國，監(jiān)察地方的諸侯王和郡守縣令，史稱“以小馭大”。刺史沒有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎懲官吏、決斷冤獄。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為最高地方行政長官。

――據(jù)吳啟萌《漢代監(jiān)察制度述評》改編

（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，概括秦、漢監(jiān)察制度的共同特點(diǎn)并分析其成因。（6分）

材料三：美國的行政監(jiān)督系統(tǒng)，包括議會監(jiān)督、政府內(nèi)部監(jiān)督、司法監(jiān)督和社會監(jiān)督等。美國沒有建立統(tǒng)一的行政監(jiān)察系統(tǒng)，行政監(jiān)察的任務(wù)被分散在各個(gè)部門分別執(zhí)行，其中并沒有設(shè)立專門負(fù)責(zé)行政效能監(jiān)察的機(jī)構(gòu)。在美國效能監(jiān)察和廉政監(jiān)察基本是并重的，提出“好的政府就是高效廉潔的政府”。美國重視政府效能的評估和公務(wù)員績效的考核，并且已經(jīng)形成一套完整的評估體系。

美國對行政效能的監(jiān)察，雖然沒有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，但是在實(shí)踐中卻稱得上是“多管齊下”，政府績效法案制度、行政公開制度、預(yù)算監(jiān)督制度、道德規(guī)范制度和輿論監(jiān)督制度，共同構(gòu)成了完整的行政效能監(jiān)察制度體系。公職人員受到議會、法院、民眾和輿論各方面強(qiáng)有力的監(jiān)督，因而官僚主義和低效率等情況較少，工作效率較高。

（2）據(jù)材料一、二、三，比較美國行政監(jiān)察制度與秦漢時(shí)期監(jiān)察制度的不同點(diǎn)。綜合以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識分析形成不同點(diǎn)的原因。（8分）

閱讀下列材料

材料一

農(nóng)民申請加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社                “人民公社好”

    材料二  （人民公社）將經(jīng)濟(jì)水平各不相同的農(nóng)業(yè)社的財(cái)產(chǎn)無條件地全部上繳公社，由公社統(tǒng)一核算和調(diào)撥；將社員自留地……以至生產(chǎn)工具等收歸集體所有……公社化之初，在一些地方的公社中一度……按人口供給口糧，進(jìn)而實(shí)行吃飯不要錢……把公社勞動力按軍隊(duì)編制組成班、排、連、營、團(tuán)等單位，公社可以統(tǒng)一指揮調(diào)動。這實(shí)際上是對勞動力的無償調(diào)撥。                              ——張豈之《中國歷史·中華人民共和國卷》

材料三　下圖是1978年12月安徽鳳陽縣小崗生產(chǎn)隊(duì)18戶農(nóng)民秘密開會，決定分田單干，并寫了保證書，簽字畫押。保證書主要內(nèi)容是：他們保證完成向國家上繳的公糧和統(tǒng)購糧；若隊(duì)干部因包產(chǎn)到戶坐牢，他們保證把隊(duì)干部的孩子養(yǎng)到18歲。

材料四  2004年，國務(wù)院頒布《關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定 》，其中有關(guān)于“農(nóng)民集體所有建設(shè)用地使用權(quán)可以依法流轉(zhuǎn)”的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“在符合規(guī)劃的前提下，村莊、集鎮(zhèn)、建制鎮(zhèn)中的農(nóng)民集體所有建設(shè)用地使用權(quán)可以依法流轉(zhuǎn)?！薄?/p>

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長羅必良教授認(rèn)為，土地流轉(zhuǎn)能夠有效改善土地資源配置效率，進(jìn)一步激活農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，為農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、集約化、高效化經(jīng)營提供廣闊空間。另一方面，構(gòu)建和規(guī)范農(nóng)村集體建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)機(jī)制，可以使農(nóng)民更充分地參與分享城市化、工業(yè)化的成果，顯化集體土地資產(chǎn)價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)民獲得財(cái)產(chǎn)性增收。

——百度百科

請回答：

（1）根據(jù)材料一的兩幅圖片，指出20世紀(jì)50年代我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了哪些重大變化？其中哪一次變化不利于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展？結(jié)合材料二分析其中的原因

（2）結(jié)合材料三說明人民公社體制是如何被廢除的？除了安徽還在哪個(gè)省率先試點(diǎn)？有何意義？

(3) 土地流轉(zhuǎn)和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之間是一種什么關(guān)系？土地流轉(zhuǎn)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么意義？

（4) 綜合上述材料談?wù)劷o我們現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示？

閱讀下列材料：

材料一  在華盛頓的林肯紀(jì)念堂和華盛頓紀(jì)念碑中間，是占地寬廣的富蘭克林??羅斯福紀(jì)念園。在林林總總的紀(jì)念雕塑間，最富有歷史意味的，可能就是一列在門口列隊(duì)的人群銅塑?！S多到訪的游人都喜歡站在銅像人群中，和昔日的“落魄白領(lǐng)”合影一張。如果說在過去幾十年里，這種行為更多是出于一種新奇，那么，現(xiàn)在則似乎真有重復(fù)歷史悲劇的可能了。                               ——摘自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2008年12月30日

材料二  羅斯福新政時(shí)期，1933年5月美國國會通過了《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，并成立了以霍普金斯為首的“聯(lián)邦緊急救濟(jì)署”。到1934年底，有大約200萬個(gè)家庭得到了救濟(jì)。1935年緊急救濟(jì)署結(jié)束時(shí)，共發(fā)放了30億美元的救濟(jì)金。在救濟(jì)困難家庭的同時(shí)，還實(shí)行了以工代賑計(jì)劃，成立了公共工程署(先后撥款40多億美元)等機(jī)構(gòu)，管理公共工程項(xiàng)目，以吸收更多的失業(yè)者參加勞動。                    ——摘自“百度百科??羅斯福新政”

 請同答：

(1)材料一中的“歷史悲劇”指的是什么?這一“悲劇”產(chǎn)生的根本原因是什么?

(2)據(jù)材料二，概括羅斯福為了應(yīng)付“歷史悲劇”，并對“落魄白領(lǐng)”和普通家庭實(shí)施“救濟(jì)”，采取了哪些具體措施?這些措施有何特點(diǎn)?

閱讀下列材料（22分）

材料一

農(nóng)民申請加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社                “人民公社好”

    材料二  （人民公社）將經(jīng)濟(jì)水平各不相同的農(nóng)業(yè)社的財(cái)產(chǎn)無條件地全部上繳公社，由公社統(tǒng)一核算和調(diào)撥；將社員自留地……以至生產(chǎn)工具等收歸集體所有……公社化之初，在一些地方的公社中一度……按人口供給口糧，進(jìn)而實(shí)行吃飯不要錢……把公社勞動力按軍隊(duì)編制組成班、排、連、營、團(tuán)等單位，公社可以統(tǒng)一指揮調(diào)動。這實(shí)際上是對勞動力的無償調(diào)撥。                              ——張豈之《中國歷史·中華人民共和國卷》

材料三　下圖是1978年12月安徽鳳陽縣小崗生產(chǎn)隊(duì)18戶農(nóng)民秘密開會，決定分田單干，并寫了保證書，簽字畫押。保證書主要內(nèi)容是：他們保證完成向國家上繳的公糧和統(tǒng)購糧；若隊(duì)干部因包產(chǎn)到戶坐牢，他們保證把隊(duì)干部的孩子養(yǎng)到18歲。

材料四  2004年，國務(wù)院頒布《關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定 》，其中有關(guān)于“農(nóng)民集體所有建設(shè)用地使用權(quán)可以依法流轉(zhuǎn)”的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“在符合規(guī)劃的前提下，村莊、集鎮(zhèn)、建制鎮(zhèn)中的農(nóng)民集體所有建設(shè)用地使用權(quán)可以依法流轉(zhuǎn)。”……

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長羅必良教授認(rèn)為，土地流轉(zhuǎn)能夠有效改善土地資源配置效率，進(jìn)一步激活農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，為農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、高效化經(jīng)營提供廣闊空間。另一方面，構(gòu)建和規(guī)范農(nóng)村集體建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)機(jī)制，可以使農(nóng)民更充分地參與分享城市化、工業(yè)化的成果，顯化集體土地資產(chǎn)價(jià)值，促進(jìn)農(nóng)民獲得財(cái)產(chǎn)性增收。

——百度百科

請回答：

（1）根據(jù)材料一的兩幅圖片，指出20世紀(jì)50年代我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了哪些重大變化？（4分）其中哪一次變化不利于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展？（1分）結(jié)合材料二分析其中的原因（4分）

（2）結(jié)合材料三說明人民公社體制是如何被廢除的？除了安徽還在哪個(gè)省率先試點(diǎn)？有何意義？（6分）

(3) 土地流轉(zhuǎn)和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之間是一種什么關(guān)系？土地流轉(zhuǎn)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么意義？（5分）

（4) 綜合上述材料談?wù)劷o我們現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示？（2分）

民生問題一直是歷代思想家和政府關(guān)注的重要問題。閱讀下列材料，回答問題：

材料一 “保民而王，莫之能御也。”“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！薄懊骶泼裰a(chǎn)（保證農(nóng)民擁有一定的耕地），必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞啄狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣?！?/p>

——孟子

根據(jù)材料一，歸納指出孟子民本思想的具體措施。

材料二 似乎歐美各國應(yīng)該家給人足，樂享幸福……然而試看各國的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說，民生主義是……奪富人之田為己有；這是他未知其中道理，隨口說去，不必管他……兄弟所最信的是定地價(jià)法……

——孫中山《三民主義與中國》

依據(jù)材料二，指出孫中山提出民生主義的原因。你如何評價(jià)“定地價(jià)法”?

材料三  羅斯福新政時(shí)期，1933年5月美國國會通過了《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》，并成立了以霍普金斯為首的“聯(lián)邦緊急救濟(jì)署”。到1934年底，有大約200萬個(gè)家庭得到了救濟(jì)。1935年緊急救濟(jì)署結(jié)束時(shí)，共發(fā)放了30億美元的救濟(jì)金。在救濟(jì)困難家庭的同時(shí)，還實(shí)行了以工代賑計(jì)劃，成立了公共工程署（先后撥款40多億美元）等機(jī)構(gòu)，管理公共工程項(xiàng)目，以吸收更多的失業(yè)者參加勞動。

——摘自“百度百科·羅斯福新政”

根據(jù)材料三，概括羅斯福新政的具體措施。

材料四  國務(wù)院總理溫家寶2008年11月5日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，為了進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長而采取以下十項(xiàng)措施。一是加快建設(shè)保障性生安居工程。二是加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三是加快鐵路、公路和機(jī)場等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是加快醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育事業(yè)發(fā)展……六是加快自主創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整。七是加快地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建各項(xiàng)工作。八是提高城鄉(xiāng)居民收入。九是在全國所有地區(qū)、所有行業(yè)全面實(shí)施增值稅轉(zhuǎn)型改革……十是加大金融對經(jīng)濟(jì)增長的支持力度。初步匡算，實(shí)施上述工程建設(shè)，到2010年底約需投資4萬億元

——摘自“新華網(wǎng)”

材料五 從奧巴馬競選時(shí)提出的施政方針看，其改革內(nèi)容涵蓋廣泛，可能是上世紀(jì)30年代羅斯福新政以來，至今最全面的經(jīng)濟(jì)改革。除了包括延長一些住房貸款者喪失住房抵押贖回權(quán)的期限、大幅投資公共建設(shè)、為商界提供稅務(wù)優(yōu)惠及創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會在內(nèi)的總值600億美元的挽救經(jīng)濟(jì)計(jì)劃外，奧巴馬還打算將稅賦負(fù)擔(dān)移轉(zhuǎn)到高收入者，改變已實(shí)行20多年的管制松綁政策方向，擴(kuò)大醫(yī)療保險(xiǎn)范圍，并且重新檢視美國的自由貿(mào)易協(xié)議政策。依照目前情況來看，奧巴馬很可能成為美國有史以來任內(nèi)預(yù)算赤字最高的總統(tǒng)。分析師預(yù)測，2009年美國財(cái)政赤字可能增加兩倍，至1萬億美元。

——摘自“新浪網(wǎng)”

根據(jù)材料三、四、五，概括中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人在應(yīng)付嚴(yán)峻局勢時(shí)采取的共同措施。

綜合上述材料，當(dāng)前我國構(gòu)建社會主義和諧社會可借鑒哪些有益經(jīng)驗(yàn)?

閱讀下列材料，回答問題。

材料一　從政治來說，荀學(xué)有功于時(shí)政。漢代統(tǒng)治者從荀學(xué)的思想中找到了理論基礎(chǔ)。首先，荀子認(rèn)為君權(quán)、道德、刑法、封建專制制度之所以必要、合理，就是因?yàn)槿诵孕皭翰徽?。其次，荀子提出“法先王，明禮義，一制度”（《儒效》）。“法后王”即正視趨向統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“欲觀千歲，則數(shù)今日”（《非相》）。荀子還提出“立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也”（《性惡》）。總之，荀子的著眼點(diǎn)是放在已經(jīng)變化了的現(xiàn)實(shí)。                                                     

——摘編自郭志坤《荀學(xué)論稿》

材料二　漢王朝經(jīng)過幾代“無為而治”，出現(xiàn)了“文景之治”的繁榮局面，但沒有真正意義上的大一統(tǒng)體制，潛在的政治危機(jī)一直威懾劉氏皇權(quán)。董仲舒深切感受到黃老“無為之治”已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)的流弊，迫切需要一種新的學(xué)說來解決現(xiàn)實(shí)的危機(jī)。他在繼承孔孟仁學(xué)思想的基礎(chǔ)上，以天人感應(yīng)說對其進(jìn)行了改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)思想，以強(qiáng)制手段來規(guī)定國家政治生活的指導(dǎo)思想，從實(shí)踐上完成了封建政權(quán)與儒學(xué)的并軌，對中國幾千年封建社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從荀子到董仲舒是為中國專制政權(quán)尋求思想統(tǒng)一由法理走向?qū)嵺`的過程。

——摘編自孫麗娜《從荀子到董仲舒：試論“大一統(tǒng)”思想的形成》

材料三　理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。……應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料四　清初諸帝也像他們以前的遼、金、元代的皇帝那樣，接過儒家的術(shù)語、方式和思想，將其用于擁戴和維護(hù)政治權(quán)威，而這也正是儒家那套東西的本意所在。

——費(fèi)正清《美國與中國》

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識說明，荀子是如何使儒學(xué)“有功于時(shí)政”的？（4分）

（2）據(jù)材料二分析董仲舒推崇荀學(xué)的時(shí)代背景。結(jié)合所學(xué)知識說明董仲舒是如何“從實(shí)踐上完成了封建政權(quán)與儒學(xué)的并軌”。（6分）

（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致、最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4分）

（4）對比宋明時(shí)期，你認(rèn)為“清初諸帝”的做法賦予了儒家思想怎樣的新功能？（2分）

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題

材料一  孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認(rèn)為是一個(gè)品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個(gè)重要的命題即“美德就是知識”（或“道德就是知識”）。其涵義，他認(rèn)為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，知識貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。認(rèn)為：“美德由教育而來”。                                       ——百度·百科

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)的知識，說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同之處？

材料二  “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也?！?/p>

——康有為《春秋筆削大義微言考序》“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)?！诘弁躐S民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺點(diǎn)者，在專為君說法，而不為民說法”。

——梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢·儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》

（2）根據(jù)材料二，概括康有為、梁啟超對儒學(xué)看法的異同。

材料三   馬克思主義與以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化相融合，是毛澤東思想的一大特色。毛澤東思想與孔子學(xué)說有哪些契合點(diǎn)呢？……毛澤東思想的根本立場是人民群眾，全心全意為人民服務(wù)是其核心理念和宗旨?！珴蓶|歷來重視對孔子教育思想和方法的繼承和發(fā)展，新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要讓各個(gè)階層的人都能接受教育。

——摘編自《賈陸英：中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者》

（3）材料三中提及的毛澤東思想分別與孔子的哪些思想有契合？

下列中國古代官職中具有監(jiān)察職能的是

①太尉    ②御史大夫    ③刺史    ④軍機(jī)大臣

A.①④                B.①③              

   C.②③                D.③④

古代中國農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水平，下列幾幅圖中生產(chǎn)工具的演變對于中國古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義，它們反映了古代中國

理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。其求理的方法與其他三位不同的思想家是

A.程顥              B.程頤               C. 王守仁           D. 朱熹

下列幾幅圖中生產(chǎn)工具的演變對于中國古代農(nóng)耕文明具有極其重要的意義，它們反映了古代中國 （    ）

A.播種方式的變革                                     B. 農(nóng)業(yè)主要耕作方式的變革

C.鐵犁牛耕發(fā)展的全過程                                   D. 土地私有制的確立

以下是中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響的表述，不正確的是（   ）