科目：gzls 來源：2014屆河北省保定市高二上學(xué)期期中考試歷史試卷（解析版） 題型：選擇題
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
A．①② B．②③ C．①②③ D．③④
科目：gzls 來源：2011-2012學(xué)年山東省高三元旦假期作業(yè)歷史試卷 題型：選擇題
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
① 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
② 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③ 大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
A．①② B．②③ C．①②③ D．③④
科目：gzls 來源：2012-2013學(xué)年河北省保定市祖沖之中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試卷（帶解析） 題型：單選題
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．③④ |
科目：gzls 來源： 題型：單選題
科目：gzls 來源：2011-2012學(xué)年河北省高三上學(xué)期四調(diào)考試歷史試卷 題型：選擇題
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
A．①② B．②③ C．①②③ D．③④
科目：gzls 來源：河北省衡水中學(xué)2012屆高三上學(xué)期四調(diào)考試歷史試題 題型：013
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親，其次弗辱，其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
①②
②③
①②③
③④
科目：gzls 來源：河北省衡水中學(xué)2012屆高三第四次調(diào)研考試歷史試題 題型：013
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親，其次弗辱，其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
①②
②③
①②③
③④
科目：gzls 來源： 題型：
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
④大孝尊親，其次弗辱，其次能養(yǎng)。
A. ①② B. ①②③④ C. ①②③ D. ③④
科目：gzls 來源： 題型：
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是（ ）
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
A．①② B．②③ C．①②③ D．③④
科目：gzls 來源：2012屆河北省衡水中學(xué)高三上學(xué)期四調(diào)考試歷史試卷 題型：單選題
“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言是：
①大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③大孝尊親,其次弗辱,其次能養(yǎng)。
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．③④ |
科目：gzls 來源：2012屆湖北省咸寧市高二上學(xué)期期末統(tǒng)考?xì)v史卷 題型：綜合題
某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。(共20分)
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。（6分）
修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。（14分）
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社會思潮 |
對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（7分） |
主要原因（7分） |
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洋務(wù)思潮 |
“中體西用” |
維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
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維新思潮 |
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新文化運(yùn)動 |
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文藝復(fù)興 |
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科目：gzls 來源： 題型：
某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。(共20分)
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。
修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。
| 社會思潮 | 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 | 主要原因 |
| 洋務(wù)思潮 | “中體西用” | 維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
| 維新思潮 | ||
| 新文化運(yùn)動 | ||
| 文藝復(fù)興 |
科目：gzls 來源：2010年唐山一中高二上學(xué)期期中測試歷史試題 題型：綜合題
（15分）閱讀下列材料：
某中學(xué)歷史小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。（4分）
“修身”（ ）“齊家”（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。（8分）
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社會思潮 |
對傳統(tǒng)文化的態(tài)度 |
主要原因 |
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洋務(wù)思潮 |
視其為正統(tǒng) |
維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
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維新思潮 |
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新文化運(yùn)動 |
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（3）在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？（3分）
科目：gzls 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下列材料：
某中學(xué)歷史小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。
“修身”（ ）“齊家”（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。
| 社會思潮 | 對傳統(tǒng)文化的態(tài)度 | 主要原因 |
| 洋務(wù)思潮 | 視其為正統(tǒng) | 維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
| 維新思潮 | ||
| 新文化運(yùn)動 |
（3）在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？
科目：gzls 來源： 題型：閱讀理解
某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。（4分）
修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。（12分）
社會思潮 | 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（6分） | 主要原因（6分） |
洋務(wù)思潮 | “中體西用” | 維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
維新思潮 |
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新文化運(yùn)動 |
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文藝復(fù)興 |
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受俄國十月革命的影響……新文化運(yùn)動中后期，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子翻譯、出版了一些關(guān)于社會主義的著作，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。――岳麓版必修III《文化發(fā)展歷程》
（3）試概述馬克思主義在中國傳播所產(chǎn)生的重大影響。（4分）
（4）在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳播文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？（5分）
科目：gzls 來源：江西省贛州市（十一縣市）2011－2012學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題 題型：066
孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。在中國古代的不同時期，儒學(xué)思想家們不斷對其進(jìn)行新的闡釋，以適應(yīng)時代的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
材料一 守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為
“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨(dú)尊地位的原因。——張岱年《中國文化概論》
材料二 朱熹認(rèn)為：
“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義。”請回答：
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。
（2）根據(jù)材料二，說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。
（3）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)（不定項選擇）。
修身：（ ?。?/P>
齊家：（ ?。?/P>
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
科目：gzls 來源： 題型：閱讀理解
作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒家思想曾經(jīng)深刻地影響著我們這個東方大國,是歷朝歷代的治國方略,更是我們今天構(gòu)建和諧社會的主要思想淵源,繼承和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)倫理思想中的精華,對構(gòu)建和諧社會有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
回答：（1）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？其思想核心什么？
（2）孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，后世稱其為“亞圣”。簡要指出他對儒家思想發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。
（3）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路，是完善自我，成就理想人格，達(dá)到理想的人生境界。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在后面的括號內(nèi)。
修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
③大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
④吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
⑤道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑥見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑦三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
⑧大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（4）請在上面有關(guān)“修身”或“齊家”的儒家名言中選取一至二條，從字面意思、完善自、我、和諧社會建設(shè)的角度談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
科目：gzls 來源：同步題 題型：材料題
科目：gzls 來源： 題型：閱讀理解
某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（本小題共16分）
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。（４分）修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
（2）請你幫助他們完成下列表格。（６分）
社會思潮 | 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（２分） | 主要原因（4分） |
洋務(wù)思潮 | “中體西用” | 維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
新文化運(yùn)動 |
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文藝復(fù)興 |
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（3）受俄國十月革命的影響……新文化運(yùn)動中后期，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子翻譯、出版了一些關(guān)于社會主義的著作，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。 試概述馬克思主義在中國傳播所產(chǎn)生的重大影響。（4分）
（4）在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳播文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？（2分）
科目：gzls 來源： 題型：閱讀理解
某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
（1）“修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。請把與“修身”、“齊家”相對應(yīng)的儒家名言的序號填在括號內(nèi)。
修身：（ ） 齊家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（供養(yǎng)、贍養(yǎng)）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
②大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
④道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑥大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)
（2）請你幫助他們完成下列表格。
| 社會思潮 | 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 | 主要原因 |
| 洋務(wù)思潮 | “中體西用” | 維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激 |
| 維新思潮 | ① | ② |
| 新文化運(yùn)動 | ③ | ④ |
| 文藝復(fù)興 | ⑤ | ⑥ |
受俄國十月革命的影響……新文化運(yùn)動中后期，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子翻
譯、出版了一些關(guān)于社會主義的著作，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。
——岳麓版必修III《文化發(fā)展歷程》
（3）試概述馬克思主義在中國傳播所產(chǎn)生的重大影響。
（4）在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？
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