綜合性學習。（11分）
班級開展“我讀經(jīng)典名著”的讀書交流活動，請你扮演不同的角色參加下面的活動。
【小題1】【擬寫開場白】
語文課代表，才女張樂同學首先說了幾句文采飛揚的開場白：                                                                   
                                                                (2分)
【小題2】【擬寫推薦詞】
班上開展“讀百部好書”活動。下面是李麗同學為趙麗宏《讀書是永遠的》寫的推薦詞，請選擇你喜歡的任一作品，仿寫一段推薦詞。
推薦詞：在《讀書是永遠的》這本隨筆中，你看不見張狂和媚俗，卻能感受到流淌于作者心中的許許多多的向往和憂傷，高貴的、典雅的、精致的、獨樹一幟的感覺，被親切而憂傷的傳達出來。
作品：                   (1分)
推薦詞：                                                                   
                                                                (2分)
【小題3】【閱讀下列材料，做一些思考】
閱讀下列材料，做一些思考。
材料一：北京師范大學心理系兒童研究專家舒華教授公布：很多孩子的學習問題是由閱讀問題引起的，很多智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難，嚴重的已經(jīng)發(fā)展成為閱讀障礙，閱讀困難不僅會使孩子的語文學習產(chǎn)生困難，也會影響到其他學科的學習。
材料二：隨著音響制品的迅速普及，“讀圖”已逐漸成為未成年人獲取知識的重要形式。有關媒體調查表明，相當一部分中學生用影視、漫畫來代替名著。不少孩子對圖像產(chǎn)生依賴心理，逐漸降低乃至失去了對文字閱讀的興趣，對圖像的過分攝入，導致了智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難，不少青少年反映說：“很多時候，心理明明知道怎么說，但就是說不出來。”
（1）以上兩則材料反映了一個什么現(xiàn)象(2分)？
                                                            
（2）簡要歸納你對造成這一現(xiàn)象的主要原因，并提出合理的建議。(4分)
                                                                   

名著導讀

讀經(jīng)典，學語文，首先在于讀。你讀過《西游記》，一定知道“孫悟空三調芭蕉扇”的故事。請回答下面的問題。

(1)孫悟空為什么要借芭蕉扇? 他是向誰借的?

(2)請用簡潔的語言把“三調芭蕉扇”的結果寫出來。

名著導讀。請你就諸葛亮七擒七縱孟獲、使南人永不復反這一歷史事件進行點評。

古典長篇小說《三國演義》第八十七至九十回這樣寫道：建興三年（公元225年），為報先帝三顧之恩，托孤之重，諸葛亮以蔣琬為參軍，費祎為長史，趙云、魏延為大將，率蜀兵五十萬，五月渡瀘，深入不毛，南征犯境侵掠的蠻王孟獲。經(jīng)七擒七縱，終使孟獲同兄弟妻子宗黨人等匍匐帳下，肉袒謝罪，永不復反。諸葛亮乃請孟獲上帳，設宴慶賀，令其永為洞主。所奪之地，盡皆退還。

點評：                                                                     

名著導讀：《水滸傳》節(jié)選（8分）

（A）天理昭昭不可誣,莫將奸惡作良圖。

若非風雪沽村酒,定被焚燒化朽枯。

自謂冥中施計毒,誰知暗里有神扶。

最憐萬死逃生地,真是瑰奇?zhèn)フ煞颉?/p>

（B）話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄不可下手，我有話說?！敝巧盥牭?，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他? 你若打殺他兩個，也是冤屈?！?/p>

　　魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內(nèi)，又見酒保來請兩個公人說道：‘店里一位官人尋說話?！源藶⒓乙尚模拍悴幌??？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店里去，灑家也在那里歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。”林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！?/p>

17．請寫出《水滸傳》中你所熟知的一位人物（本文人物除外），并寫出相關故事情節(jié)（2分）

18．中國古典章回小說常常以詩詞引出人物和故事。A段在的詩引出了作品中的哪個故事？請把故事的起因、經(jīng)過、結果概括出來。（3分）

19．B段文字突出了魯智深怎樣的性格特點？請結合具體內(nèi)容簡要分析。（3分）

名著導讀

閱讀下面的文字答題。

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢嶈b此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

（1）上段文字出自                    ，作者是              。

（2）“桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結合材料談談我們應該怎樣結交朋友？

名著導讀（3分）

閱讀下面的文字答題。

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

（1）上段文字出自 ，作者是 。（1分）

（2）“桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結合材料談談我們應該怎樣結交朋友？（2分）

名著導讀。（2分）

獨自一個，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學吏出身，結識了多少江湖好漢，雖留得一個虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。……去那白粉壁上揮毫便寫道：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!宋江寫罷，自看了大喜大笑，一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后再寫下四句詩，道是：

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

宋江寫罷詩，又去后面大書五字道：“鄆城宋江作?！睂懥T，擲筆在桌上，又自歌了一回。

（1）本選段節(jié)選自古典名著《水滸傳》，請用一句話概括本段主要內(nèi)容： 。（1分）

（2）請結合選段內(nèi)容，分析宋江的性格特點？ 。（1分）

名著導讀。（2分）

獨自一個，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生在山東，長在鄆城，學吏出身，結識了多少江湖好漢，雖留得一個虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。……去那白粉壁上揮毫便寫道：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!宋江寫罷，自看了大喜大笑，一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后再寫下四句詩，道是：

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

宋江寫罷詩，又去后面大書五字道：“鄆城宋江作。”寫罷，擲筆在桌上，又自歌了一回。

（1）本選段節(jié)選自古典名著《水滸傳》，請用一句話概括本段主要內(nèi)容： 。（1分）

（2）請結合選段內(nèi)容，分析宋江的性格特點？ 。（1分）

4. (2015 •資陽中考) 名著導讀。

閱讀下面的文字答題。

   次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人 焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓， 既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安 黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜 劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

(1) 上段文字出自 ，作者是 。

(2) “桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結 合材料談談我們應該怎樣結交朋友。

答：

8. (2015 •四川資陽) 名著導讀。(2分)

閱讀下面的文字答題。

   次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為 兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實 鑒此心，背義忘恩，天人共戮！ ”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。

(1) 上段文字出自 ，作者是 。(1分)

(2) “桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結合材料談談我們應該怎樣結交朋友。(1分)

4. (2015 •資陽中考) 名著導讀。

閱讀下面的文字答題。

    次曰，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人 焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓， 既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安 黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜 劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

(1) 上段文字出自 ,作者是 。

(2) “桃園結義”是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結 合材料談談我們應該怎樣結交朋友。

答：

閱讀下文，完成1~4題。

像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學史中是可以陳列滿滿一個藝廊的。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李白、杜甫，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》《儒林外史》；外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是它們永恒的藝術魅力與文化底蘊，值得我們和我們的后人反復品味。

名著需要重讀。這不僅僅是因為它們經(jīng)過時間的淘洗和歷史的嚴格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復閱讀；也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗與生命感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人親身經(jīng)歷來說，在“文革”前一段時間和“文革”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那種刻板的經(jīng)濟決定論，使我們閱讀名著時，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時代背景。那種“通過什么反映什么”來概括作品的主題的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂“受階級局限，如何如何”的萬能標簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解！

新時期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復”?！爸刈x”應是把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時有一種開放的閱讀心態(tài)，同時應該破除過去的在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元多層次的思維格局，培育自身的建設性的文化性格。否則，仍可能導致重讀名著的失敗。

1.從全文看，第一段引述了許多作家作品，其表述的主要意思是（　　 ）

A.像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著在世界文學史上是非常多的。

B.每一本經(jīng)典名著都是取之不盡的精神礦藏。

C.經(jīng)典名著具有永恒的藝術魅力和豐富的文化底蘊。

D.中外文學史上的經(jīng)典名著值得反復品味。

2.對名著需要重讀的原因，分析不恰當?shù)囊豁検牵?span style="mso-spacerun: yes">　　 ）

A.名著經(jīng)過歷史的嚴格篩選，其本身具有不朽的價值。

B.讀者的水平不斷提高，需要獲得新的情感體驗和生命感悟。

C.過去“左”的一套奪去了許多經(jīng)典名著的生命。

D.過去“左”的清規(guī)戒律使讀者對名著產(chǎn)生了許多誤解。

3.下列名著、作者、時代（國別）及體裁對應正確的是（　　 ）

A.《儒林外史》——龔自珍——清代——小說

B.《長恨歌》——白居易——唐代——詩歌

C.《九歌》——屈原——春秋——詩歌

D.《復活》——列夫·托爾斯泰——蘇聯(lián)——小說

4.對“名著需要重讀”的“重讀”，理解不正確的一項是（　　 ）

A.對名著進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。

B.破除陳舊的閱讀方式，用開放的閱讀心態(tài)去閱讀。

C.破除簡單的思維格局，用多元多層次的思維格局去閱讀。

D.為提高自身的文化修養(yǎng)、培養(yǎng)自身的文化性格而閱讀。

像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著，在世界文學史中是可以陳列滿滿一個藝廊的。我國的古典詩文，從詩三百、楚辭，到李白、杜甫，到龔自珍，小說從“四大奇書”，到《聊齋志異》《儒林外史》；外國的名著，從荷馬史詩到莎士比亞的戲劇，從塞萬提斯的《堂吉訶德》，到托爾斯泰的《復活》，再到卡夫卡的《變形記》……幾乎都是一座座永難挖掘盡的精神礦藏，其歷史的深度和文化反思的力度，特別是它們永恒的藝術魅力與文化底蘊，值得我們和我們的后人反復品味。

名著需要重讀。這不僅僅是因為它們經(jīng)過時間的淘洗和歷史的嚴格篩選，其本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復閱讀；也不僅僅因為隨著我們?nèi)松啔v的積累和文學修養(yǎng)的不斷提高，而需要獲得新的情感體驗與生命感悟。我這里所說的重讀名著，乃是從文化歷史發(fā)展階段著眼的。僅就我們這些年齡稍長的人親身經(jīng)歷來說，在“文革”前一段時間和“文革”期間，閱讀心態(tài)是何等的不正常，閱讀空間和環(huán)境是何等的狹小和殘破。那種以階級斗爭和階級分析為經(jīng)緯的閱讀定勢，使我們只懂得給書中人物劃成分，或者千方百計地追尋作者的階級歸屬和政治派別。那種刻板的經(jīng)濟決定論，使我們閱讀名著時，到處搜羅數(shù)據(jù)，以理解時代背景。那種“通過什么反映什么”來概括作品的主題的閱讀公式，死死地套住我們的閱讀思維。那種所謂“受階級局限，如何如何”的萬能標簽，奪去了多少傳世之作鮮活的生命，使人們對名著產(chǎn)生了多少誤解！

新時期以來，名著重印，給讀書界帶來了從未有過的生氣。但非多看幾遍。如果僅僅停留于“看幾遍”，那也許只是“無用的重復”。“重讀”應是把名著完全置于新的閱讀空間之中，即對名著進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。而這首先需要閱讀者在面對名著時有一種開放的閱讀心態(tài)，同時應該破除過去的在某種力量束縛下的閱讀方式，在心態(tài)上積極開辟多向多元多層次的思維格局，培育自身的建設性的文化性格。否則，仍可能導致重讀名著的失敗。

1.從全文看，第一段引述了許多作家作品，其表述的主要意思是（　　 ）

A.像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典名著在世界文學史上是非常多的。

B.每一本經(jīng)典名著都是取之不盡的精神礦藏。

C.經(jīng)典名著具有永恒的藝術魅力和豐富的文化底蘊。

D.中外文學史上的經(jīng)典名著值得反復品味。

2.對名著需要重讀的原因，分析不恰當?shù)囊豁検牵?span style="mso-spacerun: yes">　　 ）

A.名著經(jīng)過歷史的嚴格篩選，其本身具有不朽的價值。

B.讀者的水平不斷提高，需要獲得新的情感體驗和生命感悟。

C.過去“左”的一套奪去了許多經(jīng)典名著的生命。

D.過去“左”的清規(guī)戒律使讀者對名著產(chǎn)生了許多誤解。

3.下列名著、作者、時代（國別）及體裁對應正確的是（　　 ）

A.《儒林外史》——龔自珍——清代——小說

B.《長恨歌》——白居易——唐代——詩歌

C.《九歌》——屈原——春秋——詩歌

D.《復活》——列夫·托爾斯泰——蘇聯(lián)——小說

4.對“名著需要重讀”的“重讀”，理解不正確的一項是（　　 ）

A.對名著進行主動的、參與的、創(chuàng)造性的閱讀。

B.破除陳舊的閱讀方式，用開放的閱讀心態(tài)去閱讀。

C.破除簡單的思維格局，用多元多層次的思維格局去閱讀。

D.為提高自身的文化修養(yǎng)、培養(yǎng)自身的文化性格而閱讀。

名著閱讀（3分）

在歷史上，人們一向將孔子、孟子合稱為“孔、孟”，將他們的學說統(tǒng)稱為“孔孟之道”?！墩撜Z》《孟子》作為      學說的經(jīng)典著作，記載了孔、孟的社會理想、政治主張，以及他們在修身、交友和學習方面的見解。其中，孔子提到的“              ，           ”這句話，啟示我們要把學習和思考相結合，不能偏廢。孟子倡導的“          ”的主張，與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神一脈相承。

名著閱讀（3分）
在歷史上，人們一向將孔子、孟子合稱為“孔、孟”，將他們的學說統(tǒng)稱為“孔孟之道”?！墩撜Z》《孟子》作為      學說的經(jīng)典著作，記載了孔、孟的社會理想、政治主張，以及他們在修身、交友和學習方面的見解。其中，孔子提到的“              ，           ”這句話，啟示我們要把學習和思考相結合，不能偏廢。孟子倡導的“          ”的主張，與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神一脈相承。

名著閱讀（3分）

在歷史上，人們一向將孔子、孟子合稱為“孔、孟”，將他們的學說統(tǒng)稱為“孔孟之道”?！墩撜Z》《孟子》作為      學說的經(jīng)典著作，記載了孔、孟的社會理想、政治主張，以及他們在修身、交友和學習方面的見解。其中，孔子提到的“              ，           ”這句話，啟示我們要把學習和思考相結合，不能偏廢。孟子倡導的“          ”的主張，與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神一脈相承。