17．閱讀下面的文字，完成下列小題。
宗璞：且將禿筆長(zhǎng)相守
李 冰    何謂“南東西北”？宗璞四卷本《野葫蘆引》系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》是也。宗璞本名馮鐘璞。出身書(shū)香門第，其父馮友蘭是眾所周知的大哲學(xué)家。宗璞上世紀(jì)50年代畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，60年代后長(zhǎng)期在外國(guó)文學(xué)研究所工作，中外文化的滋養(yǎng)使得她“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。宗璞的作品有小說(shuō)和散文，還有童話和譯著。她算不得“多產(chǎn)作家”，卻是“多獎(jiǎng)作家”，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)等。
    宗璞住在北京大學(xué)燕南園57號(hào)馮友蘭先生的老屋內(nèi)。這是一座青磚黛瓦的小院，號(hào)“三松堂”。如今，房舍雖舊，仍能看出當(dāng)年的格局：院中三棵松，室內(nèi)萬(wàn)卷書(shū)。宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對(duì)象?？箲?zhàn)時(shí)期，她隨父南遷昆明，在西南聯(lián)大度過(guò)八年。這便是反映中國(guó)知識(shí)界抗日系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》的豐厚生活基礎(chǔ)。她在書(shū)中生動(dòng)塑造了一批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子形象，深刻細(xì)膩刻畫(huà)了他們的人格操守和情感世界。
    說(shuō)起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。寫(xiě)《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫(xiě)了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣?。她曾有感而發(fā)，作了一首散曲：“人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。兵戈沸處同國(guó)憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！边@亦正亦諧的散曲正是她心境的寫(xiě)照，反映了作家的生命價(jià)值、靈魂皈依和堅(jiān)強(qiáng)意志。
    一天，宗璞住院了，她穿著病號(hào)服倚在床頭，因高血壓臉色潮紅。她忙著趕寫(xiě)《北歸記》，累著了，血壓高，頭暈。朋友勸她不要太拼了。她說(shuō)：“放不下，小說(shuō)里的故事和人物在腦海里翻騰，揮之不去，不寫(xiě)完睡不著覺(jué)?！?br />    去年春夏時(shí)分，宗璞突然腦出血，這次病得危急，在重癥監(jiān)護(hù)室里熬了兩周，又住了三個(gè)月院。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己無(wú)法再繼續(xù)寫(xiě)作了?？墒钱?dāng)身體稍有好轉(zhuǎn)，她又重操舊業(yè)，開(kāi)始像蝸牛一樣緩緩地爬在格子里，恢復(fù)了每天早晨的寫(xiě)作。寫(xiě)一會(huì)兒歇一會(huì)兒，頭暈就去吸氧。有人問(wèn)她，抱病苦耕的動(dòng)力何來(lái)？她回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來(lái)，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。
    宗璞不止一次視網(wǎng)膜脫落，幾經(jīng)手術(shù)右眼保留了0.3的視力，左眼幾乎失明。她戲稱自己是“半盲人”，“用放大鏡也只能看清拳頭大的字，寫(xiě)得很苦，進(jìn)度很慢”。她說(shuō)：“現(xiàn)在每天只能寫(xiě)一二百字。不是手寫(xiě)，是口述，別人幫助記下來(lái)，然后念給我聽(tīng)，我再修改?！币簿褪钦f(shuō)《北歸記》的寫(xiě)作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段、一章一章磨出來(lái)。她這是用生命在苦吟煉句啊，每天百余字在腹中推敲，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)。宗璞曾說(shuō)過(guò)：“讀小說(shuō)是件樂(lè)事，寫(xiě)小說(shuō)可是件苦差事。不過(guò)苦樂(lè)也難截然分開(kāi)?！彼€表示：“下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行?！?br />    創(chuàng)作出傳世精品《鋼鐵是怎樣煉成的》的蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基和美國(guó)著名女作家海倫•凱勒都是從小就刻在我們心里的最受尊敬的人。中國(guó)作家群中也不乏這樣“身有疾、志彌堅(jiān)”值得我們敬佩并為之驕傲的作家，宗璞是一個(gè)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【相關(guān)鏈接】
①宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫(xiě)舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺?！赌隙捎洝烦霭婧螅T老曾勉勵(lì)道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫(xiě)滄桑，八年鴻雪記雙城?！?br />（徐小斌《清靜淡泊的宗璞》）②宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書(shū)卷氣息。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。
（百度百科）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A． 宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名人，因此她創(chuàng)作的主要對(duì)象是憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，其作品也具有一種柔性的書(shū)卷氣息。
B． “……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守。”這支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映了宗璞憂懷天下，鐘情寫(xiě)作的思想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
C． 為了創(chuàng)作《北歸記》，宗璞與疾患抗?fàn)幜似吣辏⒁虼艘l(fā)了腦溢血，成了“半盲人”，不得已由宗璞口述，助手記錄，然后反復(fù)修改而成。
D． 宗璞以其細(xì)密從容的敘述方式，創(chuàng)作了一系列雋永而精致的文學(xué)作品，逐漸形成了優(yōu)雅蘊(yùn)藉，優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格，有一種難以言表的文趣。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BD
A． 宗璞走上文學(xué)之路，完全得益于父親馮友蘭。她自小耳濡目染，受益匪淺，加之馮老頗有文學(xué)造詣，又十分關(guān)心她的創(chuàng)作。
B． 宗璞之所以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，既因?yàn)樗錾頃?shū)香門第，還與她的教育及工作經(jīng)歷有關(guān)，兩者使她有了中外文化的厚重。
C． 宗璞抱病苦耕，用生命苦吟煉句，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)?！兑昂J引》全由她口述，由助手記錄后反復(fù)念給她推敲、修改。
D． 宗璞隨父在西南聯(lián)大度過(guò)了八年，這為她后來(lái)創(chuàng)作反映中國(guó)知識(shí)界抗日長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》《東藏記》等奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
E． 創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛、政治國(guó)難、甚至社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，這就需要作家具有建議不摧的意志和憂國(guó)憂民的情懷。
（3）宗璞為何能成為“多獎(jiǎng)作家”？請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容加以概括分析。

7．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
宗璞：且將禿筆長(zhǎng)相守
李 冰
    何謂“南東西北”？宗璞四卷本《野葫蘆引》系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》是也。宗璞本名馮鐘璞。出身書(shū)香門第，其父馮友蘭是眾所周知的大哲學(xué)家。宗璞上世紀(jì)50年代畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，60年代后長(zhǎng)期在外國(guó)文學(xué)研究所工作，中外文化的滋養(yǎng)使得她“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。宗璞的作品有小說(shuō)和散文，還有童話和譯著。她算不得“多產(chǎn)作家”，卻是“多獎(jiǎng)作家”，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)等。
    宗璞住在北京大學(xué)燕南園57號(hào)馮友蘭先生的老屋內(nèi)。這是一座青磚黛瓦的小院，號(hào)“三松堂”。如今，房舍雖舊，仍能看出當(dāng)年的格局：院中三棵松，室內(nèi)萬(wàn)卷書(shū)。宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對(duì)象?？箲?zhàn)時(shí)期，她隨父南遷昆明，在西南聯(lián)大度過(guò)八年。這便是反映中國(guó)知識(shí)界抗日系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》的豐厚生活基礎(chǔ)。她在書(shū)中生動(dòng)塑造了一批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子形象，深刻細(xì)膩刻畫(huà)了他們的人格操守和情感世界。
    說(shuō)起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。寫(xiě)《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫(xiě)了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣?。她曾有感而發(fā)，作了一首散曲：“人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。兵戈沸處同國(guó)憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！边@亦正亦諧的散曲正是她心境的寫(xiě)照，反映了作家的生命價(jià)值、靈魂皈依和堅(jiān)強(qiáng)意志。
    一天，宗璞住院了，她穿著病號(hào)服倚在床頭，因高血壓臉色潮紅。她忙著趕寫(xiě)《北歸記》，累著了，血壓高，頭暈。朋友勸她不要太拼了。她說(shuō)：“放不下，小說(shuō)里的故事和人物在腦海里翻騰，揮之不去，不寫(xiě)完睡不著覺(jué)?！?br />    去年春夏時(shí)分，宗璞突然腦出血，這次病得危急，在重癥監(jiān)護(hù)室里熬了兩周，又住了三個(gè)月院。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己無(wú)法再繼續(xù)寫(xiě)作了?？墒钱?dāng)身體稍有好轉(zhuǎn)，她又重操舊業(yè)，開(kāi)始像蝸牛一樣緩緩地爬在格子里，恢復(fù)了每天早晨的寫(xiě)作。寫(xiě)一會(huì)兒歇一會(huì)兒，頭暈就去吸氧。有人問(wèn)她，抱病苦耕的動(dòng)力何來(lái)？她回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來(lái)，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。
    宗璞不止一次視網(wǎng)膜脫落，幾經(jīng)手術(shù)右眼保留了0.3的視力，左眼幾乎失明。她戲稱自己是“半盲人”，“用放大鏡也只能看清拳頭大的字，寫(xiě)得很苦，進(jìn)度很慢”。她說(shuō)：“現(xiàn)在每天只能寫(xiě)一二百字。不是手寫(xiě)，是口述，別人幫助記下來(lái)，然后念給我聽(tīng)，我再修改?！币簿褪钦f(shuō)《北歸記》的寫(xiě)作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段、一章一章磨出來(lái)。她這是用生命在苦吟煉句啊，每天百余字在腹中推敲，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)。宗璞曾說(shuō)過(guò)：“讀小說(shuō)是件樂(lè)事，寫(xiě)小說(shuō)可是件苦差事。不過(guò)苦樂(lè)也難截然分開(kāi)。”她還表示：“下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行?！?br />    創(chuàng)作出傳世精品《鋼鐵是怎樣煉成的》的蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基和美國(guó)著名女作家海倫•凱勒都是從小就刻在我們心里的最受尊敬的人。中國(guó)作家群中也不乏這樣“身有疾、志彌堅(jiān)”值得我們敬佩并為之驕傲的作家，宗璞是一個(gè)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
【相關(guān)鏈接】
①宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫(xiě)舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。《南渡記》出版后，馮老曾勉勵(lì)道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫(xiě)滄桑，八年鴻雪記雙城?！?br />（徐小斌《清靜淡泊的宗璞》）②宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書(shū)卷氣息。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。
（百度百科）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名人，因此她創(chuàng)作的主要對(duì)象是憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，其作品也具有一種柔性的書(shū)卷氣息。
B．“……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！边@支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映了宗璞憂懷天下，鐘情寫(xiě)作的思想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
C．為了創(chuàng)作《北歸記》，宗璞與疾患抗?fàn)幜似吣辏⒁虼艘l(fā)了腦溢血，成了“半盲人”，不得已由宗璞口述，助手記錄，然后反復(fù)修改而成。
D．宗璞以其細(xì)密從容的敘述方式，創(chuàng)作了一系列雋永而精致的文學(xué)作品，逐漸形成了優(yōu)雅蘊(yùn)藉，優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格，有一種難以言表的文趣。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BD
A．宗璞走上文學(xué)之路，完全得益于父親馮友蘭。她自小耳濡目染，受益匪淺，加之馮老頗有文學(xué)造詣，又十分關(guān)心她的創(chuàng)作。
B．宗璞之所以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，既因?yàn)樗錾頃?shū)香門第，還與她的教育及工作經(jīng)歷有關(guān)，兩者使她有了中外文化的厚重。
C．宗璞抱病苦耕，用生命苦吟煉句，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)?！兑昂J引》全由她口述，由助手記錄后反復(fù)念給她推敲、修改。
D．宗璞隨父在西南聯(lián)大度過(guò)了八年，這為她后來(lái)創(chuàng)作反映中國(guó)知識(shí)界抗日長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》《東藏記》等奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
E．創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛、政治國(guó)難、甚至社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，這就需要作家具有建議不摧的意志和憂國(guó)憂民的情懷。
（3）宗璞為何能成為“多獎(jiǎng)作家”？請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容加以概括分析。

7．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各 題。
宗璞：且將禿筆長(zhǎng)相守
李  冰
    何謂“南東西北”？宗璞四卷本《野葫蘆引》系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》是也。宗璞本名馮鐘璞，出身書(shū)香門第。其父馮友蘭是眾所周知的大哲學(xué)家。宗璞上世紀(jì)50年代畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，60年代后長(zhǎng)期在外國(guó)文學(xué)研究所工作，中外文化的滋養(yǎng)使得她“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。宗璞的作品有小說(shuō)和散文，還有童話和譯著。她算不得“多產(chǎn)作家”，卻是“多獎(jiǎng)作家”，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)等等。
    宗璞住在北京大學(xué)燕南園57號(hào)馮友蘭先生的老屋內(nèi)。這是一座青磚黛瓦的小院，號(hào)“三松堂”。如今，房舍雖舊，仍能看出當(dāng)年的格局：院中三棵松，室內(nèi)萬(wàn)卷書(shū)。宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對(duì)象?？箲?zhàn)時(shí)期，她隨父南遷昆明，在西南聯(lián)大度過(guò)八年。這便是反映中國(guó)知識(shí)界抗日的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》豐厚的生活基礎(chǔ)。她在書(shū)中生動(dòng)塑造了一批憂國(guó)憂民的知識(shí)分子形象，深刻細(xì)膩刻畫(huà)了他們的人格操守和情感世界。
    說(shuō)起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。寫(xiě)《東藏記》時(shí)，她已病痛在身，寫(xiě)了七年，與疾患抗?fàn)幜似吣?。她曾有感而發(fā)，作了一支散曲：“人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。兵戈沸處同國(guó)憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守?！边@亦正亦諧的散曲是她心境的寫(xiě)照，反映了作家的生命價(jià)值、靈魂皈依和堅(jiān)強(qiáng)意志。
    一天，宗璞住院了，她穿著病號(hào)服倚在床頭，因高血壓臉色潮紅。她忙著趕寫(xiě)《北歸記》，累著了，血壓高，頭暈。朋友勸她不要太拼了。她說(shuō)：“放不下，小說(shuō)里的故事和人物在腦海里翻騰，揮之不去，不寫(xiě)完睡不著覺(jué)?！?br />    去年春夏時(shí)分，宗璞突然腦出血，這次病得危急，在重癥監(jiān)護(hù)室里熬了兩周，又住了三個(gè)月院。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己無(wú)法再繼續(xù)寫(xiě)作了。可是當(dāng)身體稍有好轉(zhuǎn)，她就又重操舊業(yè)，開(kāi)始像蝸牛一樣緩緩地在格子里爬起來(lái)，恢復(fù)了每天早晨的寫(xiě)作。寫(xiě)一會(huì)兒歇一會(huì)兒，頭暈就去吸氧。有人問(wèn)她，抱病苦耕的動(dòng)力何來(lái)？她的回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來(lái)，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。
    宗璞不止一次視網(wǎng)膜脫落，幾經(jīng)手術(shù)右眼保留了0.3的視力，左眼幾乎失明。她戲稱自己“半盲人”，“用放大鏡也只能看清拳頭大的字，寫(xiě)得很苦，進(jìn)度很慢”。她說(shuō)：“現(xiàn)在每天只能寫(xiě)一二百字。不是手寫(xiě)，而是口述，別人幫助記下來(lái)，然后念給我聽(tīng)，我再修改。”也就是說(shuō)《北歸記》的寫(xiě)作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段，一章一章磨出來(lái)。她這是用生命在苦吟煉句啊，每天百余字在腹中推敲，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)。宗璞曾說(shuō)過(guò)：“讀小說(shuō)是件樂(lè)事，寫(xiě)小說(shuō)可是件苦差事，不過(guò)苦樂(lè)也難截然分開(kāi)?！彼€表示：“下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行?！?br />    創(chuàng)作出傳世精品《鋼鐵是怎樣煉成的》的蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基和美國(guó)著名女作家海倫•凱勒都是從小就刻在我們心里的最受尊敬的人。中國(guó)作家群中也不乏這樣“身有疾、志彌堅(jiān)”的值得我們敬佩并為之驕傲的作家，宗璞是一個(gè)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有刪改）
【相關(guān)鏈接】
①宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫(xiě)舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺?！赌隙捎洝烦霭婧?，馮老曾寫(xiě)道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫(xiě)滄桑，八年鴻雪記雙城?！?br />（徐小斌《清靜淡泊的宗璞》）
②宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍影，卻烙刻了深重的精神創(chuàng)痕，并具有一種柔性的書(shū)卷氣息。讀《東藏記》和《紫藤蘿瀑布》這樣雋永而精致的作品，真是受益又享受。
（百度百科）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C
A．宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名人，因此她創(chuàng)作的主要對(duì)象是憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，其作品也具有一種柔性的書(shū)卷氣息。
B．“……癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守”這支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映了宗璞憂懷天下、鐘情創(chuàng)作的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
C．為了創(chuàng)作《北歸記》，宗璞與疾患抗?fàn)幜似吣?，并因此引發(fā)了腦溢血，成了“半盲人”，不得已由宗璞口述、助手記錄，然后反復(fù)修改而成。
D．宗璞以其細(xì)密從容的敘述方式，創(chuàng)作了一系列雋永而精致的文學(xué)作品，逐漸形成了優(yōu)雅蘊(yùn)藉、優(yōu)美溫婉的語(yǔ)言風(fēng)格，有一種難以言表的文趣。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BD
A．宗璞走上文學(xué)之路，完全得益于父親馮友蘭，她自小耳濡目染、受益匪淺，加之馮老頗有文學(xué)造詣，又十分關(guān)心她的創(chuàng)作。
B．宗璞之所以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，既因?yàn)樗錾頃?shū)香門第，還與她的教育及工作經(jīng)歷有關(guān)，兩者使她有了中外文化的滋養(yǎng)。
C．宗璞抱病苦耕，用生命苦吟煉句，用寫(xiě)詩(shī)的功夫?qū)懶≌f(shuō)?！兑昂J引》全由她口述，由助手記錄后反復(fù)念給宗璞，宗璞再推敲、修改。
D．宗璞隨父在西南聯(lián)大度過(guò)了八年，這為她后來(lái)創(chuàng)作反映中國(guó)知識(shí)界抗日長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
E．創(chuàng)作中必定會(huì)遇到疾患病痛，甚至社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，這就需要作家具有堅(jiān)毅不拔的意志和憂國(guó)憂民的情懷。
（3）宗璞為何能成為“多獎(jiǎng)作家”？請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容加以概括分析。

閱讀下文，完成1―6題（22分）

一株臨風(fēng)而立的詩(shī)歌之樹(shù)

聶達(dá)貴

    ①2005年的一個(gè)七月之夜，北京保利劇院，郭新民詩(shī)作《一棵樹(shù)，高高站著》，在中國(guó)朗誦家協(xié)會(huì)主席、北京朗誦藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)演員殷之光激情演繹下，令松濤般的掌聲，一次次從觀眾的森林中誕生，將“擁抱太行――紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年”大型詩(shī)歌朗誦音樂(lè)會(huì)推向高潮。郭新民的詩(shī)歌，借助舞臺(tái)和劇場(chǎng)的延伸與拓展，重現(xiàn)了詩(shī)歌的轟動(dòng)效應(yīng)。《一棵樹(shù)，高高站著》，②緣何有這樣的震撼力呢？

    詩(shī)是情感的藝術(shù)，情感的產(chǎn)物。情感乃潤(rùn)澤一切藝術(shù)的春雨鮮乳。缺乏情感的藝術(shù)作品，只能像一根干癟的麥穗，一把枯黃的秋草，然而我要說(shuō)的是，藝術(shù)家在情感面前的準(zhǔn)備與才能，應(yīng)當(dāng)成為作深度探討的自覺(jué)與期待。藝術(shù)家對(duì)情感的藝術(shù)操度與掌控，往往見(jiàn)出藝術(shù)家尤其是詩(shī)人的藝術(shù)功力。我愿意把情感比作有生命的建筑材料，就像春天一般充滿蓬勃生機(jī)的建筑材料。③在出色的藝術(shù)家那里，情感之墨的研磨勻兌，情感線條的編織流動(dòng)，情感色彩的揮灑潑點(diǎn)，總是于細(xì)微處見(jiàn)精神，于形而上中放光輝，回風(fēng)舞雪，出神入化。詩(shī)人郭新民在這棵“樹(shù)”里傾注的情感，幾乎就是壺口瀑布一樣轟烈燃燒的浪花，就是一座太行山的巍巍厚重，就是黎明的天邊那一爐濃稠密集的朝霞：“一棵樹(shù)，朝我走來(lái)/一棵樹(shù)，就這么朝我走來(lái)/它堅(jiān)毅而豪邁的步伐/故意踏出某種韻律和節(jié)奏/在滿臉皺紋的太行山深處/在老區(qū)這個(gè)老得不能再老的山村/以父輩和長(zhǎng)者的親切/與我久久地對(duì)視/目光同陽(yáng)光汩汩深入/讓我渴望的心田無(wú)比溫馨”。

    然而，這一團(tuán)“目光同陽(yáng)光”交織的濃烈的情感，卻輕輕被動(dòng)詞“跪”，收攏為一個(gè)④經(jīng)典的細(xì)節(jié)，“跪”出一個(gè)撼人心魄、奪人淚雨的畫(huà)面：

    以中國(guó)最傳統(tǒng)的禮儀

    我命令我的靈魂和詩(shī)歌

    給它虔誠(chéng)地下跪

    并恭敬地叩三個(gè)響頭

雄哉！驚天泣地；妙哉！神來(lái)之筆。千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言，“鈾濃縮”一般，將一腔沸騰的激情聚凝于一“跪”之中。男兒膝下有黃金。這是“靈魂和詩(shī)歌”對(duì)皇天厚土的跪拜，是和平的今天對(duì)烽火歷史的朝圣。綜觀全詩(shī)，內(nèi)斂蘊(yùn)藉，張弛有致，均衡適度，諧和勻稱。因而舉重若輕，收發(fā)自如。端的是放得開(kāi)，收得住。放開(kāi)來(lái)如長(zhǎng)空萬(wàn)里瀟灑怒卷的云朵，如凡高筆風(fēng)吹動(dòng)中色彩奔放的向日葵 ；收回來(lái)像朦朧月色下行將引爆的蓓蕾，像一粒壓縮了千卡能量的銀質(zhì)的子彈。 你看大寫(xiě)意的一句“一棵樹(shù)，親切凝視著我/一棵樹(shù)，深情凝視著遠(yuǎn)方”，叫人如同臨照秋日平緩的河流，觸摸沉靜含蓄的果實(shí)。“草色遙看近卻無(wú)”。但聞水流聲，不見(jiàn)流水影。這令我想到一段歷史情節(jié)：北魏文成帝欲在武州山（今大同云岡）開(kāi)窟造像，恰有來(lái)自今斯里蘭卡的幾個(gè)僧侶，攜帶三幅浮屠畫(huà)像，“遠(yuǎn)視炳然，轉(zhuǎn)近轉(zhuǎn)微”。這便是所謂的藝術(shù)，所謂的藝術(shù)效果。詩(shī)畫(huà)同理，藝術(shù)一脈。新民為詩(shī)運(yùn)情，可謂深得其味，卓然超然，風(fēng)流盡得。

它醒著，是一部紅色的經(jīng)典

它笑著，是一篇英雄贊歌

它活著，是一面精神的旗幟

是的，情感不是串綴而是粘連著這里的每一個(gè)語(yǔ)詞，像蜜那樣。不，這還不夠，這些多姿多彩的意象，誰(shuí)能說(shuō)不是感情的物化與晶體？甚至，情感與意象相互借助，彼此擁抱，就是思想本身。

詩(shī)人的一項(xiàng)藝術(shù)使與職責(zé)，就是翻譯，⑥將抽象的概念翻譯成可感可觸的意象。（這好像是康德的話外音。）再比如影視畫(huà)面的切換與疊?。骸耙豢脴?shù)，站在那里/一棵偉岸的紅星楊站在那里/一位頂天立地的大英雄站在那里?！币贿h(yuǎn)景：自然村；中景：人化樹(shù)；近景：樹(shù)化人。句句深化，層層推進(jìn)，一步一景新氣象。

文學(xué)是幻想的產(chǎn)物。馬爾克斯就認(rèn)為，小說(shuō)是用密碼寫(xiě)成的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)界的揣度；那么詩(shī)歌干脆就是心靈的錄照與折光，耀動(dòng)著強(qiáng)烈的主觀色澤。事實(shí)上所有藝術(shù)品都該是心靈世界的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥行撵`才可以感動(dòng)心靈。而我的意思在于，詩(shī)歌是最難的藝術(shù)，屬于藝術(shù)的藝術(shù)，是藝術(shù)的精靈，就像藍(lán)色的“焰”之于紅色的“火”。詩(shī)人郭新民筆下的“樹(shù)”，是詩(shī)人“心象”與自然界里的“物象”相交融的審美藝術(shù)品。事物的可能性秘密有意思地在于，詩(shī)人心中早已孕懷躁動(dòng)著某種渴望表達(dá)的欲望（心象），當(dāng)這一欲望發(fā)現(xiàn)外界某一對(duì)應(yīng)物（物象）時(shí)，就會(huì)像蝶戀花一般，不顧一切地飛舞過(guò)去，并與之忘情相擁，膠也漆也。而自然界的景物，這時(shí)便幸運(yùn)和幸福地成為某種象征與載體。

    適合傾聽(tīng)，舞臺(tái)閱讀的詩(shī)歌，必須具備更高的音樂(lè)品質(zhì)，音樂(lè)美感。不僅文字要養(yǎng)眼潤(rùn)心，而且韻律要悅耳動(dòng)聽(tīng)。這也便是郭新民的詩(shī)歌征服聽(tīng)眾、造成強(qiáng)烈劇場(chǎng)效果的寶器之一：“一棵對(duì)，站在那里/一棵偉岸的紅星楊站在那里/一位頂天立地的大英雄站在那里……”仿佛一流清泉在我們耳畔叮咚叮咚地響著，跳著。行云流水，在這里找到親切而具象的范例?！耙徊闃?shù)，朝我走來(lái)/一棵樹(shù)，就這么朝我走來(lái)/他堅(jiān)毅而豪邁的步伐/故意踏出某種韻律和節(jié)奏/在滿臉皺紋的太行山深處/在老區(qū)這個(gè)老得不能再老的山村/以父輩和長(zhǎng)者的親切/與我久久地對(duì)視……”這是靈魂的音樂(lè)在流唱？這是情感的音樂(lè)在彈奏？這是名詞動(dòng)詞的生命在抒情？這是意象的光芒在閃耀？這樣的詩(shī)歌音樂(lè)，音樂(lè)的詩(shī)歌，怎能不搖撼律動(dòng)我們的心靈，就像穿著紅舞鞋的風(fēng)吹過(guò)春草池塘的水面……

    從《一棵樹(shù)，高高站著》，我們不僅讀出一段發(fā)燙的歷史，讀出一種精神和力量，讀出一群永遠(yuǎn)的道路上行進(jìn)著的“頂天立地的大英雄”，也讀出一個(gè)“豁達(dá)開(kāi)朗、包容萬(wàn)物”的詩(shī)人形象。而這首詩(shī)，也便像一棵瑰美輝煌的“樹(shù)”，高高地站在那里，站在郭新民詩(shī)的春色曠野上。

　　　　　　　　　　　　　　　　原載《大地》（有刪節(jié)）

1．緊縮①處劃線的句子（不超過(guò)25字）（2分）

2．作者從哪幾方面回答了“緣何有這樣的震撼力呢”的問(wèn)題？（請(qǐng)標(biāo)序號(hào)1，2……）（3分）

                                                                                

                                                                                

3．請(qǐng)簡(jiǎn)析文中“情感之墨的研磨勻兌，情感線條的編織流動(dòng)，情感色彩的揮灑潑點(diǎn)”這組博喻在詩(shī)的表情達(dá)意中的層次特點(diǎn)。（3分）

                                                                                

                                                                                

4．以下對(duì)“經(jīng)典的細(xì)節(jié)”理解正確的一項(xiàng)是      （2分）

    A．因?yàn)椤澳袃合ハ掠悬S金”

    B．因?yàn)檫@是“中國(guó)最傳統(tǒng)的禮儀”

    C．因?yàn)椤啊颉鲆粋€(gè)撼人心魄、奪人淚雨的畫(huà)面”。

    D．因?yàn)椤斑@是‘靈魂和詩(shī)歌’對(duì)皇天厚土的跪拜”。

5．文中“詩(shī)畫(huà)同理，藝術(shù)一脈”的“理”和“脈”指的是什么？（用文中的句子答）（3分）

                                                                                

                                                                                

6．請(qǐng)結(jié)合本文中的語(yǔ)句舉出中國(guó)古典詩(shī)歌中的例子，簡(jiǎn)單說(shuō)明“將抽象的概念翻譯成可感可觸的意象”的意思。（4分）

  

閱讀下面的文字，完成后面的題。

憶高華年——語(yǔ)言學(xué)界宗師．一生鐘情學(xué)問(wèn)

①年輕有為。這四個(gè)字可以說(shuō)是對(duì)高華年在20多歲時(shí)便已取得相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成就的最好注解，而走上語(yǔ)言學(xué)研究這條路，是他一輩子的選擇。從未改變過(guò)。

②和民國(guó)時(shí)期很多學(xué)術(shù)大師一樣，高華年在進(jìn)入大學(xué)之前，走的也是“新派小學(xué)+教會(huì)中學(xué)”之路。而這種模式也決定了他在國(guó)學(xué)和英文方面，都有著相當(dāng)不俗的造詣。高華年之子高植生回憶說(shuō)：“我的七叔曾經(jīng)告訴我，父親在中學(xué)時(shí)就很嚴(yán)謹(jǐn)，他的筆記本，每一個(gè)本子里都是很小的字，從第一頁(yè)到最后一頁(yè)。都是寫(xiě)得滿滿的?！?/p>

③現(xiàn)在可以確定的是，高華年年輕時(shí)并沒(méi)有想過(guò)從事語(yǔ)言學(xué)方面的研究。最早的時(shí)候他應(yīng)該是想成為一名教師。所以中學(xué)畢業(yè)后。他就去報(bào)考了國(guó)立北平師范大學(xué)。而根據(jù)高植生的說(shuō)法。他的父親是在北師大期間，受到黎錦熙教授的影響，才開(kāi)始立志“研究學(xué)問(wèn)”。雖然在這期間，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，北師大被迫遷到西安，但這并沒(méi)有影響到高華年的志向。畢業(yè)后，他報(bào)考了北京大學(xué)文科研究所的研究生，輾轉(zhuǎn)了很久才從西安到達(dá)昆明。而在此時(shí)。北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)已經(jīng)在昆明組式西南聯(lián)合大學(xué)。

④在文科研究所里，高華年得到了羅常培、李方桂兩位中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界泰斗的指導(dǎo)。兩位大師震驚于他那過(guò)人的聽(tīng)力，開(kāi)始“因材施教”，幫助他向語(yǔ)言舉方面發(fā)展。這期間，由于昆明四周少數(shù)民族眾多，高華年就開(kāi)始對(duì)云南的黑彝等少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行深入調(diào)查并寫(xiě)出報(bào)告。也正因?yàn)檫@些成就，1943年1月，羅常培寫(xiě)信給馮文潛教授，推薦年僅20多歲的高華年在畢業(yè)前就開(kāi)始到南開(kāi)大學(xué)的邊疆人文研究室工作。

⑤1944年，高翠年的《昆明核桃箐村土語(yǔ)研究》一文獲當(dāng)時(shí)的教育部嘉獎(jiǎng)，同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有聞一多、陳寅恪、馮友蘭等這些當(dāng)時(shí)已成名的學(xué)術(shù)大師。剛畢業(yè)的高華年能得到此獎(jiǎng)，足可以證明他這篇文章的學(xué)術(shù)水平之高。

⑥由于“天賦異稟”，凡是人類發(fā)出的聲音高華年都能聽(tīng)出其不同，在聽(tīng)音、發(fā)音、辨音方面他是當(dāng)代第一人，即使到了垂暮之年，功夫猶在。即將出版的《高華年文集》收集了很多他年輕時(shí)候?qū)懙奈恼?。?jīng)歷了60多年的風(fēng)雨洗刷之后。有些文字已經(jīng)模糊不清了，只能影印出來(lái)。高華年的夫人植符蘭說(shuō)，很多高華年親手寫(xiě)的聲韻、語(yǔ)言研究和少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查的材料。“現(xiàn)在的年輕人可能寫(xiě)不出來(lái)”。

⑦還有一個(gè)事實(shí)也能說(shuō)明高先生的獨(dú)一無(wú)二。他在中大中文系前后開(kāi)了七門課，但因?yàn)樗辉诹?，有些課比如《少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查研究》《漢藏系語(yǔ)言概要》，中文系已經(jīng)開(kāi)不了了。并不是沒(méi)人想學(xué)，而是很少有人在聽(tīng)音、辨音等方面能有高先生這樣的造詣。當(dāng)然，除了這種天分之外，高華年的勤奮也令人吃驚：窮盡一生收集到的海量的調(diào)查材料，包括很多卡片、筆記本，單是收集在《高華年文集》中的，數(shù)量就已經(jīng)非常龐大。高華年師從羅常培和李方桂，加上西南聯(lián)大所在地昆明四周的少數(shù)民族眾多，為高華年成為大師創(chuàng)造了外在條件；而他擁有的那雙無(wú)比靈敏的、能夠分辨出人類最細(xì)微語(yǔ)音差異的耳朵，則為他成為語(yǔ)言學(xué)大師提供了天然的內(nèi)因。

⑧從民國(guó)時(shí)期一路走來(lái)的學(xué)者大師們，大都有一種中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨。高華年作為其中之一，自也有其可敬之處。

⑨作為書(shū)生，高華年從來(lái)都不乏那倔強(qiáng)的嶙峋骨?？箲?zhàn)勝利后的1946年，高華年隨南開(kāi)大學(xué)搬回天津。途中在重慶候機(jī)北上時(shí)，他于7月17日得知聞一多教授在昆明被刺的消息，極為憤怒，并和西南聯(lián)大滯留重慶的33位教授，包括金岳霖、姚從吾、馬大猷等一起致電南京政府教育部部長(zhǎng)朱家驊，要求主管當(dāng)局務(wù)必緝兇歸案，嚴(yán)究主使?！耙淮ú牛乖舛臼?正義何在？ 紀(jì)綱何存？同人等不勝悲憤驚愕!”教授們的痛斥讓社會(huì)輿論更加沸騰了，也使蔣介石陷入了整日的“憂悶”，最后被迫下令讓剛上任全國(guó)警察署署長(zhǎng)的唐縱前往昆明辦案，并聲稱該案為“政府莫大之恥辱”。

⑩作為書(shū)生，高華年同樣有那指點(diǎn)江山、揮斥方道的熱血時(shí)刻。在聯(lián)大的歲月里，高華年和所在班級(jí)的同學(xué)經(jīng)常到羅常培先生家做客。雖然時(shí)已至深夜，但胸懷天下的年輕人在討論問(wèn)題時(shí)還是會(huì)遏制不住憋得火熱的喉嚨，爭(zhēng)論聲大作。恰好當(dāng)時(shí)陳寅恪先生住在樓上，于是有時(shí)候就會(huì)聽(tīng)到陳先生用拐杖敲地板的“篤篤篤”的聲音。這時(shí)羅先生就會(huì)說(shuō)，“陳先生要休息了，你們快回去吧”，眾人這才作罷散去。

作為學(xué)者，高華年的政治判斷同樣準(zhǔn)確。隨著國(guó)民黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的潰敗已無(wú)法挽回，1949年天津的國(guó)民黨政府決定撤離，同時(shí)準(zhǔn)備好了飛機(jī)讓大學(xué)里副教授以上的教師離開(kāi)，但高華年最后選擇了留下。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)雨磨礪之后，當(dāng)被問(wèn)及當(dāng)年為何不強(qiáng)隨國(guó)民黨去臺(tái)灣時(shí)，他也只是云淡風(fēng)輕地說(shuō)一句“當(dāng)時(shí)就是不想去”。此后，高華年在1950年南下廣州，先在嶺南大學(xué)任教。在中山大學(xué)和嶺南大學(xué)合并后，他就一直在中山大學(xué)語(yǔ)言系任教授，這也是中國(guó)的第一個(gè)語(yǔ)言系。在1954年全國(guó)院系調(diào)整時(shí)，大部分語(yǔ)言系的師生被合并到了北京大學(xué)中文系。高華年本也想去北京大學(xué)，畢竟他是北大的校友，同時(shí)他的導(dǎo)師羅常培以及很多朋友也都在北京。但那時(shí)他正陷入熱戀，同時(shí)考慮到在廣東更適合做少數(shù)民族語(yǔ)言的研究，便選擇留在了中大，并一真任語(yǔ)言學(xué)教研室主任至退休。幾十年來(lái)，他為中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)界培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人才，包括著名音韻學(xué)家唐作藩、著名方言學(xué)家詹伯慧等。

作為學(xué)者，高華年的低調(diào)謙遜也是很著名的。弟子們總結(jié)高先生長(zhǎng)壽的秘訣是：淡泊名利，清心寡欲。他的弟子、韓山師范學(xué)院院長(zhǎng)林倫倫說(shuō)：“先生低調(diào)內(nèi)斂，除了上課做學(xué)問(wèn)，幾乎沒(méi)有什么應(yīng)酬活動(dòng)。他不爭(zhēng)名利，60歲退休年紀(jì)剛過(guò)不久就辭去廣東語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，讓位給年輕人?！?/p>

（節(jié)選自《南方日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.對(duì)于文章內(nèi)容的分析與表述，最為恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．一代宗師，才絕驚艷。高華年自小就走上了語(yǔ)言學(xué)研究這條路，這是他一輩子的選擇。他對(duì)此堅(jiān)持不懈，從未改變過(guò)。

B．高華年的成功萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)羅常培、李方桂兩位中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界泰斗對(duì)他的指導(dǎo)。因?yàn)閮晌淮髱熣痼@于他那過(guò)人的聽(tīng)力，所以開(kāi)始“因材施教”，幫助他向語(yǔ)言學(xué)方面發(fā)展。

C．他是北大的校友，同時(shí)他的導(dǎo)師羅常培以及很多朋友也都在北京，這使得高華年也想去北京大學(xué)。但那時(shí)他正陷入熱戀，同時(shí)考慮到在廣東更適合做少數(shù)民族語(yǔ)言的研究，便選擇留在了中大，并一直任語(yǔ)言學(xué)教研室主任至退休。

D．本文文字質(zhì)樸平實(shí)，著重語(yǔ)言描寫(xiě)（兼有動(dòng)作刻畫(huà)），攫取高華年生活的幾個(gè)片段，生動(dòng)形象地為我們展示了一位德高望重的語(yǔ)言大師的形象。

E．“每天除了與報(bào)紙和書(shū)為伴之外，高華年對(duì)其他的一切無(wú)甚關(guān)心，家里的事情也從來(lái)不管，甚至連自己一個(gè)月有多少錢的 工資都說(shuō)不出”體現(xiàn)了高華年對(duì)家庭的淡漠。
2.為什么高華年被人們譽(yù)為“語(yǔ)言學(xué)界宗師”？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。

3.結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析高華年這一人物的形象特點(diǎn)。

4.通讀文章后，闡述高華年功成名就的原因。