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山水及自然景物的欣賞

郁達(dá)夫

①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；論客的富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的?！彪m則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。

②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風(fēng)、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。

③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來。

④欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

⑤我從前有一位同事平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿⒆匀唬强梢允谷诵园l(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。

⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；像上面所說的天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當(dāng)。

⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。

⑧我曾經(jīng)到過的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在四國的海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。

⑨從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

1.下列對(duì)文章的有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A．文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。

C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。

D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

E．本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

2.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。

3.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。

4.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這就話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。

①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)自然有一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣仆人。（宗白華《輪<世說新語>和晉人的美》）

閱讀下面的文章，完成后面題目。
山水及自然景物的欣賞
郁達(dá)夫
自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。
自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。
我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。
欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺，更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。
我從前有一位同事，他平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣?，F(xiàn)在他居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。
自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。
大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久；所以要想欣賞自然的人，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。
從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
（有刪改）
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是（  ）（  ）（4分）

A．文章從業(yè)里士多德的模仿說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。

C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象發(fā)告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。

D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。
【小題2】作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。（6分）
【小題3】文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）
【小題4】文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。（6分
①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)胞，又覺得清親，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)落實(shí)，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些常常的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）
②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》）

閱讀下面的文章，完成后面題目。

山水及自然景物的欣賞

郁達(dá)夫

自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。

自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。

我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。

欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺，更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

我從前有一位同事，他平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣?，F(xiàn)在他居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。

自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。

大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書。可知我們平時(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。

我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久；所以要想欣賞自然的人，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。

從前有一個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

（有刪改）

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）

A．文章從業(yè)里士多德的模仿說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。

C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象發(fā)告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。

D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

2.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。（6分）

3.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）

4.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。（6分

①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)胞，又覺得清親，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)落實(shí)，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些常常的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》）

 

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

唐休璟，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，都督周道務(wù)遣休璟將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。

永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實(shí)為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜耕牧。隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募人以實(shí)之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。”朝廷從其言，豐州復(fù)存。

久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死，贊婆降，麹莽布支新知賊兵，欲曜威武，故其國中貴臣酋豪子弟皆從之。人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取之?！蹦吮患紫鹊?，與賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對(duì)曰：“往歲洪源戰(zhàn)時(shí)，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識(shí)之?！眲t天大加嘆異。

休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢(shì)，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請(qǐng)兵馬應(yīng)接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚?！庇种^魏元忠及楊再思等曰：“休璟諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也。”

尋轉(zhuǎn)太子右庶子，依舊知政事。景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。時(shí)尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達(dá)。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時(shí)所譏。                                   (節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》)

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A． 斬獲甚眾，超拜豐州司馬           超：破格

B． 豐州控河遏賊                     遏：阻止

C． 隋季喪亂，不能堅(jiān)守               季：末了

D． 致使戎羯交侵                     交：交往

2.以下各組句子中，全都表現(xiàn)唐休璟熟悉邊防或致力邊防安定的一組是（3分）

①將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾

②是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和

③人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取之

④程期一如休璟所畫

⑤綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之

⑥休璟諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也

A． ①②③       B． ②⑤⑥        C．①④⑥         D．③④⑤

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A． 唐休璟文武雙全，深受朝廷重用。唐休璟本是一個(gè)通曉經(jīng)學(xué)的文士，憑“明經(jīng)”入仕，但在他為官的生涯中卻累戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功，皇帝很器重。

B． 唐休璟尤其熟悉邊疆防守事務(wù)。西突厥等與諸蕃不和，阻斷了到安西的通道，武則天要他和宰相商量對(duì)策，他在很短時(shí)間草草地寫出了奏章。

C． 唐休璟英勇善戰(zhàn)，身先士卒。身為主帥的唐休璟在面對(duì)精兵強(qiáng)敵的情況下，主動(dòng)出擊，臨陣沖殺在前，最終獲得勝利；洪源大戰(zhàn)，威震吐蕃。

D． 唐休璟在晚年非常貪戀權(quán)位。年八十卻仍不知足，還想任官，為加官晉級(jí)，還為兒子娶顯貴人家的養(yǎng)女為妻，結(jié)果受到世人譏笑，聲譽(yù)不佳。

4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）

（1）今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。

（2）景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。

 

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
唐休璟，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，都督周道務(wù)遣休璟將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。
永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實(shí)為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜耕牧。隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募人以實(shí)之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。”朝廷從其言，豐州復(fù)存。
久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死，贊婆降，麹莽布支新知賊兵，欲曜威武，故其國中貴臣酋豪子弟皆從之。人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取之。”乃被甲先登，與賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對(duì)曰：“往歲洪源戰(zhàn)時(shí)，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識(shí)之。”則天大加嘆異。
休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢(shì)，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請(qǐng)兵馬應(yīng)接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚?！庇种^魏元忠及楊再思等曰：“休璟諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也?！?br />尋轉(zhuǎn)太子右庶子，依舊知政事。景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。時(shí)尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達(dá)。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時(shí)所譏。                                   (節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?dāng)孬@甚眾，超拜豐州司馬超：破格

B．豐州控河遏賊遏：阻止

C．隋季喪亂，不能堅(jiān)守季：末了

D．致使戎羯交侵交：交往

【小題2】以下各組句子中，全都表現(xiàn)唐休璟熟悉邊防或致力邊防安定的一組是（3分）
①將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾
②是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和
③人馬雖精，不習(xí)軍事，吾為諸君取之
④程期一如休璟所畫
⑤綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之
⑥休璟諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也

A．①②③

B．②⑤⑥

C．①④⑥

D．③④⑤

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐休璟文武雙全，深受朝廷重用。唐休璟本是一個(gè)通曉經(jīng)學(xué)的文士，憑“明經(jīng)”入仕，但在他為官的生涯中卻累戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功，皇帝很器重。

B．唐休璟尤其熟悉邊疆防守事務(wù)。西突厥等與諸蕃不和，阻斷了到安西的通道，武則天要他和宰相商量對(duì)策，他在很短時(shí)間草草地寫出了奏章。

C．唐休璟英勇善戰(zhàn)，身先士卒。身為主帥的唐休璟在面對(duì)精兵強(qiáng)敵的情況下，主動(dòng)出擊，臨陣沖殺在前，最終獲得勝利；洪源大戰(zhàn)，威震吐蕃。

D．唐休璟在晚年非常貪戀權(quán)位。年八十卻仍不知足，還想任官，為加官晉級(jí)，還為兒子娶顯貴人家的養(yǎng)女為妻，結(jié)果受到世人譏笑，聲譽(yù)不佳。

【小題4】把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）
（1）今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也。
（2）景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。

7．閱讀下面的文章，完成各題。
山水及自然景物的欣賞
郁達(dá)夫    ?自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；論客的富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿；模仿得像一點(diǎn)，作品就偉大一點(diǎn)，文學(xué)是如此，繪畫亦如此，推而至于音樂，舞蹈，也無一不如此”等話來。這句話，雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。
?    自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風(fēng)、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。
?我們?nèi)祟悾蠹叶加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。
    ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。
    ⑤我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在他居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對(duì)于自然，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散，因?yàn)樯剿⒆匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。
    ⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。
    ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
    ⑧我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在四國的海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，每到一處，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的；所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。
    ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
（有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是AC
A．文章從業(yè)里士多德的模仿學(xué)說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。
B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。
C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象發(fā)告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。
D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。
E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。
（2）作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。
（3）文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
（4）文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。
①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)胞，又覺得清親，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)落實(shí)，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些常常的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）
②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》）

5．閱讀下面的文章，完成各題。
山水及自然景物的欣賞
郁達(dá)夫    ?自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；論客的富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿；模仿得像一點(diǎn)，作品就偉大一點(diǎn)，文學(xué)是如此，繪畫亦如此，推而至于音樂，舞蹈，也無一不如此”等話來。這句話，雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。
?    自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風(fēng)、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。
?我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。
    ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。
    ⑤我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在他居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對(duì)于自然，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散，因?yàn)樯剿⒆匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。
    ⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。
    ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
    ⑧我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在四國的海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過一段時(shí)期，每到一處，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的；所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。
    ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
（有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是AC
A．文章從業(yè)里士多德的模仿學(xué)說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。
B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。
C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象發(fā)告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。
D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。
E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。
（2）作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。
（3）文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
（4）文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。
①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)胞，又覺得清親，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)落實(shí)，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些常常的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）
②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對(duì)自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》）

閱讀下面的文言文，完成后面問題。

唐休璟，京兆始平人也。少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，都督周道務(wù)遣休璟將兵擊破之于獨(dú)護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。

永淳中，突厥圍豐州，都督崔智辯戰(zhàn)歿。朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書曰：“豐州控河遏賊，實(shí)為襟帶，自秦、漢已來，列為郡縣，田疇良美，尤宜耕牧。隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。貞觀之末，始募人以實(shí)之，西北一隅，方得寧謐。今若廢棄，則河傍之地復(fù)為賊有，靈、夏等州人不安業(yè)，非國家之利也?！背钠溲裕S州復(fù)存。

久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州，入自洪源谷，將圍昌松縣。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死贊婆降麹莽布支新知賊兵欲曜威武故其國中貴臣酋豪子弟皆從之人馬雖精不習(xí)軍事吾為諸君取之”乃被甲先登，與賊六戰(zhàn)六克，大破之。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請(qǐng)和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對(duì)曰：“往歲洪源戰(zhàn)時(shí)，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識(shí)之?！眲t天大加嘆異。

休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢(shì)，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請(qǐng)兵馬應(yīng)接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚?！庇种^魏元忠及楊再思等曰：“休璟諳練邊事，卿等十不當(dāng)一也?！?/p>

尋轉(zhuǎn)太子右庶子，依舊知政事。景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。時(shí)尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達(dá)。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時(shí)所譏。 （節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》）
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?dāng)孬@甚眾，超拜豐州司馬 超：破格

B．吐蕃大將麹莽布支率數(shù)萬寇涼州 寇：侵犯

C．因宴屢覘休璟 覘：拜見

D．恨用卿晚 恨：遺憾
2.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知賊兵/欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之/

B．自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知/賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之/

C．自欽陵死/贊婆降麹莽布支/新知/賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之/

D．自欽陵死/贊婆降麹莽布支/新知賊兵欲曜威武故/其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之/
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐休璟文武雙全，深受朝廷重用。唐休璟本是一個(gè)通曉經(jīng)學(xué)的文士，憑“明經(jīng)”入仕，但在他為官的生涯中卻累戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功，皇帝很器重。

B．唐休璟尤其熟悉邊疆防守事務(wù)。西突厥等與諸蕃不和，阻斷了到安西的通道，武則天要他和宰相商量對(duì)策，他在很短時(shí)間草草地寫出了奏章。

C．唐休璟英勇善戰(zhàn)，身先士卒。身為主帥的唐休璟在面對(duì)精兵強(qiáng)敵的情況下，主動(dòng)出擊，臨陣沖殺在前，最終獲得勝利；洪源大戰(zhàn)，威震吐蕃。

D．唐休璟在晚年非常貪戀權(quán)位。年八十卻仍不知足，還想任官，為加官晉級(jí)，還為兒子娶顯貴人家的養(yǎng)女為妻，結(jié)果受到世人譏笑，聲譽(yù)不佳。
4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）

（1）隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷徙百姓就寧、慶二州，致使戎羯交侵。

（2）景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。